Hiroshima, Nagasaki e a mensagem de Fátima

  

 

Por Roberto de Mattei 

 

Oitenta anos atrás, a Segunda Guerra Mundial terminou. Após a rendição da Alemanha nazista em 8 de maio de 1945, os Estados Unidos ainda estavam em guerra com o Japão. Na manhã de 6 de agosto daquele ano, às 20h15, a aeronave dos EUA lançou uma bomba atômica na cidade japonesa de Hiroshima. Três dias depois, em 3 de agosto, outra bomba explodiu em Nagasaki. Ambas as cidades foram reduzidas a pilhas de escombros. O número total de vítimas foi estimado em cerca de 200.000, quase todos civis. No dia 14, o imperador Hiro Hito aceitou a rendição incondicional do país do sol nascente.

Autoridades políticas e civis dos EUA disseram que o desastre foi necessário para encurtar o conflito e salvar a vida de um grande número de soldados americanos e japoneses que teriam morrido se as operações militares tivessem sido prolongadas. Mas teria sido suficiente para explodir a bomba contra um alvo exclusivamente militar para demonstrar de forma espetacular o seu poder sem matar tantos inocentes. A Conferência de Haia de 1907 sobre as Leis e Costumes da Guerra, então em vigor, prescrita em seu artigo XXV: É proibido atacar ou bombardear cidades, vilas, casas ou edifícios que não sejam defendidos. Mas naquele momento ambos os lados em conflito não cumpriram as regras acima mencionadas, tornando imorais numerosas ações de guerra do segundo mundo.

A bomba atômica era, e continua a ser, o dispositivo mais devastador que uma mente humana pode conceber.

As ogivas nucleares que explodiram em Hiroshima e Nagasaki foram, respectivamente, 15 e 20 quilotons. Os atuais, sejam americanos, russos ou chineses, variam de 5 a 10 vezes esse poder se usados como armas táticas; por sua vez, as bombas estratégicas podem ser dezenas ou centenas de vezes mais poderosas.

No entanto, de acordo com a doutrina católica, por mais terrível que seja, uma bomba nuclear é menos grave do que um único pecado grave. Isso obedece, como diz São Tomás de Aquino, que o pecado mortal é um mal imenso, de acordo com sua espécie; é mais grave do que qualquer dano corporal, mesmo que a corrupção de todo o universo material. (Summa Theologiae, I-II, q. 73, a. 8: ad 3). O mal físico pode até cumprir uma função na Providência divina que contribui para um bem maior, mas um único pecado mortal é pior do que todos os males físicos do universo juntos, pois é uma ofensa direta e voluntária a Deus que causa a perda da alma, e o bem da alma é infinitamente superior ao do corpo (Summa Theologiae, II-II, q. 26, a. 3.

Tanto Hiroshima quanto Nagasaki ocorreram, no entanto, alguns episódios que nos lembram que o amor de Deus é mais poderoso que a morte e pode nos proteger de todo o mal.

Em 1945, havia uma pequena comunidade de pais jesuítas alemães que viviam ao lado da casa paroquial da igreja de Nossa Senhora da Assunção, a apenas oito quilômetros do epicentro da explosão nuclear.

Um deles, o padre Hubert Schiffert (1915-1982), relata que na época a bomba caiu, eles tinham acabado de celebrar a missa e tinham ido para a sala de jantar: "Omply, uma explosão aterrorizante transformou o ar da sala em uma tempestade de fogo". Uma força invisível me arrancou da cadeira e, atirando-me, me virou como uma folha arrastada por uma rajada de vento outonal. Os quatro jesuítas passaram um dia inteiro envoltos em um turbilhão de fogo, fumaça e nuvens tóxicas, mas nenhum foi afetado pela radiação, e sua paróquia permaneceu de pé, enquanto todas as casas vizinhas foram destruídas e ninguém sobreviveu. Quando os religiosos puderam ser ajudados, os médicos surpreenderam que seus corpos pareciam imunes à radiação e a todos os efeitos nocivos da explosão. O padre Schiffer viveu trinta e sete anos mais em boa saúde e participou do congresso eucarístico realizado na Filadélfia em 1976. Até então, todos os seus colegas da comunidade de Hiroshima ainda estavam vivos. Desde o dia em que as bombas caíram, os jesuítas sobreviventes foram submetidos a mais de 200 exames médicos que não chegaram a nenhuma conclusão, a menos que a ciência humana fosse incapaz de explicar que eles haviam sobrevivido à explosão.

Os jesuítas atribuíram a sua salvação à Virgem de Fátima, à qual veneravam o Rosário todos os dias. “Tínhamos resolvido viver a mensagem de Nossa Senhora de Fátima em nosso país de missão; é por isso que rezamos o Rosário todos os dias”, disse o padre Schiffer.

Um milagre semelhante ocorreu em Nagasaki. Havia o convento franciscano Mugenzai no Sono (jardim da Imaculada), que havia fundado São Maximiliano Kolbe. Este mosteiro foi incólume para a explosão da bomba nuclear, assim como a residência dos pais jesuítas de Hiroshima. Os franciscanos de Nagasaki veneraram a Imaculada e propagaram a mensagem de Fátima. Padre Kolbe, um apóstolo da Imaculada, morreu em 14 de agosto de 1941 em Auschwitz.

Estes episódios confirmam uma grande verdade: não devemos ter medo de bombas nucleares, mas da desordem moral que aflige a humanidade. A única razão para os males que nos transbordam é o pecado, porque, como diz São Paulo, o sofrimento e a morte entraram no mundo pelo pecado (Rom. 5, 12). Mas a oração derrota o mal, e a Virgem de Fátima nos ensinou que a arma por excelência na luta cristã é o Santo Rosário. Em uma entrevista dada ao Padre Agostino Fuentes em 26 de dezembro de 1957, a Irmã Lúcia, a vidente de Fátima, disse: "O castigo do Céu é iminente" (...) Deus decidiu dar ao mundo os dois últimos remédios contra o mal: o Rosário e a devoção ao Imaculado Coração de Maria. Não haverá mais (...) Na vida privada de cada um de nós, dos povos e das nações não há nenhum problema, por mais difícil, material ou sobretudo espiritual, que não possa resolver o Santo Rosário.

Como podemos ver, o Rosário é mais poderoso que a bomba atômica.

(Traduzido por Bruno da Imaculada)

 

Fonte - adelantelafe

Hiroshima, Nagasaki e a mensagem de Fátima