Santa Joana d'Arc, Islã e Renascimento Cristão

  

 

Por Roberto de Mattei 

 

Em 1º de junho, quando guerrilheiros urbanos estavam ensanguentando a capital francesa após a final da Liga dos Campeões, jovens islâmicos levantaram uma bandeira jihadista sobre a estátua de Santa Joana d'Arc na Praça da Pirâmide. Santa Joana d'Arc é a santa padroeira da França, uma nação que se ergue sobre os fundamentos da civilização cristã. A missão da Donzela de Orleans consistia em reconquistar, mais do que um território, o conceito sagrado de soberania, a raiz da história da França e da Europa. A profanação da estátua de Santa Joana d'Arc é, portanto, um indignamento da identidade nacional do nosso continente e confirma a gravidade do perigo islâmico.

O ministro do Interior gaulês, Bruno Retaillaus, minimizou a importância dos excessos, mas o ex-ministro Gérard Darmanin reconheceu que os atos violentos eram o trabalho dos imigrantes e não se originaram de uma disputa de futebol. Os tumultos afetaram várias cidades, com desordem violenta, saques e confrontos com a polícia, resultando em 192 feridos (principalmente policiais) mortos, 3 mortos e 642 detentos. A estratégia do governo francês de usar o futebol como ferramenta política para promover a inclusão e integração dos imigrantes provou ser um fracasso, porque em vez de uni-lo gera divisão e violência.

Um relatório de Estado de 73 páginas intitulado A Irmandade Muçulmana e o islamismo político na França, divulgado pelo Le Figaro em 20 de maio, destacou o projeto de infiltração da Irmandade Muçulmana para se infiltrar completamente nas instituições francesas e na sociedade com o objetivo de impor a Shariah, usando uma linguagem na aparência democrática. O relatório identifica 139 locais de culto sob a Irmandade Muçulmana e 68 outros consideram simpatizantes. A estes devem ser adicionadas 280 associações ativas que se deslocam em sectores-chave, como a educação, a caridade, a juventude, o empreendedorismo e as finanças.

Igualmente preocupante é a pregação 2.0, ou seja, a disseminação de princípios islâmicos através de redes sociais como TikTok, Instagram e YouTube. Alguns influenciadores religiosos com centenas de milhares de seguidores passam a influenciar setores amplos da juventude, contribuindo assim para a lenta e efetiva transformação do tecido social e cultural gaulês em todos os níveis da sociedade.

O relatório não se limita à França. Vem à luz que várias organizações muçulmanas no Velho Continente, incluindo a Federação das Organizações Islâmicas Europeias e o Conselho Europeu de Fatwa, são inspiradas pelos princípios da Irmandade Muçulmana. A eles deve-se acrescentar outros grupos como o Hizb-at-Tahrir, que aspira ao estabelecimento de um califado global, embora rejeitando a violência, e movimentos salafistas, muitas vezes conservadores e ativistas no aspecto religioso. Finalmente, o documento aponta para o perigo de redes jihadistas como Al Quaeda e ISIS, que se aproveitam do descontentamento e marginalização para recrutar jovens europeus. Mais de 40 ataques foram realizados aqui no continente a partir de 2014.

Desde a década de 1990, o cardeal Silvio Oddi (1910-2001), que havia sido núncio no Egito, afirmou que o verdadeiro perigo sério que ele viu para o futuro da Europa era o avanço do Islã. Desde 1993, o Centro Cultural Lepanto organiza um enorme protesto público contra a construção da mesquita em Roma, a maior da Europa, denunciando o trabalho político e cultural que ocorre a partir dos templos maometanos. Com o título Mosquées, les casings de laislamisation (mezquitas, quartel da islamização), a associação Avenir de la Culture acaba de publicar há alguns dias na França um estúdio esclarecedor liderado por Atilio Faoro. O livro reúne uma pesquisa completa dedicada aos quartéis islâmicos, destacando sua tarefa subversiva. As conclusões são irrefutáveis. As mesquitas da França, estimadas em cerca de 2600, não são meros locais de culto e oração; elas podem ser consideradas centros de ativismo no que a cultura e o modo de vida islâmicos vivem e dissemina a cultura e o modo de vida islâmicos.

A Irmandade Muçulmana é uma das três correntes fundamentalistas que atualmente lideram centenas de mesquitas na França. Outro movimento que compete ativamente com eles é o salafismo sunita, que, sem ser muito estruturado, exerce considerável influência entre os jovens muçulmanos e, como a Irmandade Muçulmana, não disfarça seu ódio ao Ocidente. Uma série de mesquitas ligadas a esta escola de pensamento têm servido como um trampolim para o jihadismo. Finalmente, há o Islã turco, apoiado pelo presidente Erdogan, que também está em plena expansão pelo território francês. Sob sua proteção, numerosas mesquitas foram erguidas, como Estrasburgo, que uma vez concluída será a maior da Europa.

Nessa perspectiva, a bandeira islâmica que no dia 1o foi erguida na estátua de Santa Joana d'Arc é vista como um ato claramente simbólico que continua relacionado à aprovação em 28 de maio do suicídio assistido pela Assembleia Nacional. Por favor, que, se for definitivamente aprovado, será uma nova etapa no processo de auto-dissolução da identidade cristã francesa. Ao aprovar o Projeto de Lei Falorni sobre o direito de ajudar a morrer, a Assembleia Nacional proclamou para todos os efeitos o direito a homicídio legal, como o presidente Emanuel Macron já havia feito em 19 de janeiro, pedindo que o aborto fosse incluído na carta de direitos fundamentais da Europa.

A força expansiva do Islã está na fraqueza da sociedade secularizada antes dela. Imigrantes de origem muçulmana de terceira e quarta geração perderam a identidade original de seus pais e avós, e diante do colapso da sociedade ocidental eles se tornam seguidores de um anarquismo. Para eles, a alternativa ao niilismo reside na adesão, não necessariamente religiosa, ao islamismo radical, uma religião política que satisfaz seu vazio moral. Para a caricatura ideológica do islamismo, a Igreja Católica deve responder com uma perspectiva integral do mundo baseada no Evangelho, que contém a solução para todos os problemas do mundo contemporâneo. É precisamente a falta de fé, como disse Leon XIV em sua primeira homilia, que muitas vezes traz consigo dramas como a perda do sentido da vida.

As palavras concluídas por Atilio Faoro são, em todo o caso, encorajadoras: em 15 de abril de 2019, o mundo assistiu com horror as chamas que consumiam a mais famosa de nossas catedrais. Esta bebida amarga nos lembra que, como para Notre Dame, a vida dos povos e nações cristãs passa pela cruz. Nós também somos encorajados por este drama a não perder a fé. Vendo as ruínas, muitos duvidaram que um dia o templo recuperaria totalmente o seu esplendor. E, no entanto, em 8 de dezembro de 2024, Notre Dame reabriu suas portas para chefes de Estado que vieram de todo o mundo e uma multidão incontente, como nunca havia sido visto. Sua restauração nos dá uma lição a todos. Quantas vezes pensamos que tudo estava perdido, que as ruínas não tinham remédio?

A demonstração espetacular de que a festa de Pentecostes deste ano reuniu 19.000 peregrinos que viajaram a pé a cerca de cem quilômetros de Paris até a Catedral de Chartres, é uma das muitas luzes de esperança que eles são acesos, como a restauração de Notre Dame e o aumento das conversões do islamismo ao cristianismo na França. Muitos séculos atrás, o Senhor expressou seu amor único pela França por uma menina laureada de Lorraine que empurrou suas armas e a salvou. "Os homens lutarão, e Deus lhes dará a vitória", disse Joana, com palavras que constituem um programa inteiro. No início do século XXI, o exemplo do santo guerreiro não é apenas um modelo para os franceses, mas para todos aqueles que, com pensamento, oração e suas ações defendem a civilização cristã de seus inimigos.

(Traduzido por Bruno da Imaculada)

 

Fonte - adelantelafe

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