Por José María Iraburu
A ambiguidade doutrinária e disciplinar na Igreja produz necessariamente graves danos à sua unidade, trazendo tristeza, divisões irreconciliáveis, erros e dúvidas. O Papa Leão XIII já nos deu sinais, desde o início, de que fará o possível para cumprir a vontade de Cristo: "para que todos sejam um, como tu, Pai, o és em mim e Eu em ti... e para que o mundo creia que tu me enviaste" (Jo 17,21-22). Este é o ideal declarado no seu brasão papal. E foi rápido a aplicá-lo, como podemos ver em dois exemplos:
+ Na sua primeira missa com 132 cardeais, na Capela Sistina, pregou que a Igreja, em todas as suas ações, deve permanecer claramente centrada em Jesus Cristo. “Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, o único Salvador”… “e nós somos chamados [e enviados] a dar testemunho da fé jubilosa em Jesus Cristo”. Denunciou, assim, de forma positiva, as lamentáveis tendências modernas de silenciar Deus e o seu mensageiro Jesus Cristo… sujeitos à horizontalidade do social, sem levantar voo para o espiritual.
Pouco depois, por ocasião da 40ª Assembleia Geral do CELAM (26 a 30 de junho de 2025), telegrafou uma carta ao seu Presidente, repleta de afeto e encorajamento. No primeiro parágrafo, instava-os a chegar a um acordo sobre "iniciativas pastorais que conduzam a soluções segundo os critérios da Sagrada Escritura, da Tradição e do Magistério".
A sincera confissão destas duas coordenadas mentais de fé, que pela graça de Deus estão firmemente estabelecidas no Papa Leão, conforta o coração da Igreja de hoje e aumenta a esperança de que possa ser curada das suas evidentes doenças. Deus vult.
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Sed contra. Neste primeiro período do seu pontificado, o fundamento claro da sua mente e doutrina foi obscurecido por algum contraste com a verdade do seu espírito. Como se pode compreender isto?... Estas deficiências são compreensíveis, pensamos nós, considerando que nestes primeiros meses do seu pontificado, não é de todo estranho que ocorram certos lapsos, estranhos e até contrários ao pensamento e à vontade do novo Papa. Os grandes Dicastérios Cardeais ainda não foram estabelecidos, nem os departamentos do Vaticano que auxiliam diretamente o Papa nas suas inúmeras tarefas, logicamente multiplicadas nos seus princípios — reuniões, nomeações, cartas, documentos, visitas, petições, sugestões, chamadas, celebrações, anúncios, etc. — Apresentaremos um caso recente de contradição como exemplo.
Mensagem para a 44ª Conferência da FAO (Organização das Nações Unidas para a Alimentação e a Agricultura, 20 de junho de 2025). A carta é dirigida a uma grande instituição, maioritariamente não cristã.
No segundo parágrafo, o único explicitamente religioso, expressa pensamentos alheios, e até contrários, à mente do Papa Leão. Alude, em termos céticos, à milagrosa "multiplicação dos pães" levada a cabo por Cristo, o que é inaceitável em alguém que confessa clara e firmemente a sua total adesão à Tradição e ao Magistério da Igreja. O texto diz o seguinte:
A Igreja encoraja todas as iniciativas para pôr fim ao escândalo da fome no mundo, partilhando os sentimentos do seu Senhor, Jesus, que, como narram os Evangelhos, ao ver uma grande multidão aproximar-se para ouvir a sua palavra, preocupou-se sobretudo em alimentá-la e, para isso, pediu aos seus discípulos que se encarregassem do problema, abençoando abundantemente os seus esforços (cf. Jo 6, 1-13). No entanto, quando lemos o relato do que vulgarmente se designa por «multiplicação dos pães» (cf. Mt 14, 13-21; Mc 6, 30-44; Lc 9, 12-17; Jo 6, 1-13), percebemos que o verdadeiro milagre realizado por Cristo consistiu em mostrar que a chave para vencer a fome reside mais na partilha do que na acumulação gananciosa.
– Cristo “primeiramente cuidou de os alimentar” …
Não foi o caso. Algo mais aconteceu, e é o que relata Marcos (6:13-35), o único dos quatro evangelistas que descreve o acontecimento em pormenor. Primeiro, houve a recepção da multidão, seguida de um longo sermão e, finalmente, a alimentação milagrosa.
Marcos (6:32-44) relata: “Partiram sozinhos de barco para um lugar deserto. Muitos viram-nos partir e reconheceram-nos; e de todas as aldeias correram por terra para aquele lugar e foram adiante deles. Quando Jesus desembarcou, viu uma grande multidão e teve compaixão deles, porque eram como ovelhas sem pastor. E começou a ensinar-lhes muitas coisas. Quando já estava a ficar tarde, os seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: ‘Este é um lugar deserto, e já é tarde. Despede-os; deixa-os ir aos campos e aldeias vizinhas’”, etc. Jesus preferiu que procurassem alimento entre os presentes. Foram e encontraram alguém que tinha “cinco pães e dois peixes… Tomando os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu e abençoou-os. Partiu os pães e deu-os aos discípulos para que os servissem… E todos comeram e ficaram saciados”.
Essa foi a sequência real dos acontecimentos. Os discípulos tiveram de informar Jesus da situação quando esta se tornou urgente. Não a resolveu como sugeriram, mas como descrevem os quatro evangelistas, com um milagre. Com um milagre real, não fictício.
Fascinada pela palavra de Cristo, pela sua imagem, pela sua voz, pelas verdades que ensinava, a multidão permanecia absorta, sem reparar na passagem do tempo, sem sequer se lembrar de comer — e isto já diz muito. A imensa multidão que o seguia estava convencida de que "nunca ninguém falou como este homem" (Jo 7:46), que ele "os ensinava como quem tem autoridade própria, e não como os escribas" (Mt 7:28-29; + Lc 7:24).
O milagre, que tantos na Igreja de hoje negam ou questionam, foi realizado pela vontade sobre-humana de Cristo, que, com a multiplicação dos pães e dos peixes, 1. quis revelar-se, respondendo à pergunta "Quem é este que realiza tantos milagres?" (multiplica os pães, perdoa os pecadores, acalma as tempestades no mar e no vento, expulsa os demónios sem resistência, ressuscita os mortos, cura os leprosos, etc.); 2. quis recompensar a boa vontade daquela multidão que o seguia com entusiasmo, até ao ponto de estar numa situação difícil, sem comida nem abrigo; 3. quis preparar as suas mentes e corações para que um dia acreditassem na transformação eucarística e multiplicação do pão e do vinho no seu corpo e sangue... Esta é a exegese sempre pregada pelos Padres e por toda a Tradição Católica. Esta é a fé do nosso Papa, que declara a sua total adesão à Escritura, à Tradição e ao Magistério.
– A Mensagem lança dúvidas sobre a historicidade “daquilo que se chama multiplicação dos pães… O verdadeiro milagre realizado por Cristo consistiu em demonstrar que a chave para vencer a fome reside mais na partilha do que na acumulação”… O verdadeiro milagre? Partilha?… O verdadeiro milagre foi a multiplicação dos pães. E não houve partilha generosa de bens entre aqueles 5.000 homens. Apenas um partilhou os seus bens, pois apenas um tinha 5 pães e 2 peixes. E, por outro lado, é difícil acreditar que a verdadeira solução para o grande problema da fome resida simplesmente na partilha dos bens.
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+ Em matéria de fé, as dúvidas consentidas equivalem a uma negação da fé. Quem duvida da virgindade de Maria ou da presença real de Cristo na Eucaristia não tem fé nem na Virgem nem na Eucaristia. Quem duvida da historicidade objetiva da multiplicação dos pães e dos peixes não tem fé no milagre de Cristo.
A profanação do Evangelho e das Escrituras começou com Lutero. Com ele, deixam de ser a verdadeira e soberana Palavra de Deus, pois estão sujeitas à interpretação subjetiva de cada indivíduo. Mas depois, sobretudo a partir do século XVII, o Iluminismo, a Maçonaria, as filosofias idealistas fechadas ao sobrenatural (dixit Kant), o protestantismo liberal, a exegese desmistificadora da crítica histórica, e até o modernismo chegar ao século XIX, erodiram gradualmente o Evangelho, negando a historicidade dos milagres de Cristo, até que se tornou uma atitude generalizada no Ocidente descristianizado. Mas o Evangelho dá as doutrinas e os milagres de Cristo, aquilo que Ele ensinou e fez. Se arrancar as páginas que contêm milagres ou doutrinas relacionadas com eles, pode facilmente acabar por deixá-los nas capas.
A Igreja sempre lutou contra estes erros e horrores. Bem ciente de que estes múltiplos ataques contra o Evangelho atacam o próprio fundamento do seu edifício, nesses séculos multiplicou a defesa da sua veracidade e da historicidade dos seus ensinamentos e milagres. Destacam-se neste combate + Leão XIII, Providentissimus Deus (1893), + São Pio X, Pascendi (1907), + Paulo VI, A verdade histórica dos Evangelhos (1964), + Bento XVI, Verbum Domini (2010). Estes e outros documentos papais foram preparação ou confirmação do grande poder de ensino do Vaticano II na sua Constituição Dogmática Dei Verbum (1965, especialmente os três primeiros capítulos 1-20):
«A Santa Madre Igreja sempre e em toda a parte sustentou, firme e consistentemente, que os quatro Evangelhos, cuja historicidade ela afirma inquestionavelmente, narram fielmente o que Jesus, o Filho de Deus, enquanto viveu entre os homens, verdadeiramente fez e ensinou para a salvação eterna deles até o dia da sua Ascensão... Os autores sagrados... transmitiram-nos informações autênticas e genuínas sobre Jesus» (1965, Dei Verbum 19). Ele verdadeiramente fez e ensinou.
A Igreja sempre acreditou firmemente que os atos e as palavras de Jesus registados nos Evangelhos são a Palavra de Deus. São escritos que nos transmitem a mesma pregação oral dos Apóstolos... São Pedro declara: “Não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos” (Atos 4:10). E São João faz o mesmo: “O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos” (1 João 1:3). Enviados por Cristo, não inventaram nada. Nem a multiplicação dos pães, nem qualquer outra palavra ou ação atestada no Santo Evangelho.
Há muitos, mesmo na Igreja Católica, que nem sequer acreditam na historicidade daqueles milagres como a multiplicação dos pães (Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Lc 9,12-17; Jo 6,1-13) ou Jesus a caminhar sobre o mar (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jo 6,16-21), que são actos de Cristo atestados por vários sinópticos e até pelo Evangelho de S. João. Apesar disso, como não são corrigidos nem sancionados, como se generalizou a convicção da sua não historicidade, como as suas obras são vendidas nas mesmas Livrarias Diocesanas, há também muitos que consideram numerosas passagens do Evangelho discutíveis, se não todas.
Parece que o ensinamento secular do Concílio Vaticano II, tão forte e bem fundamentado, tão fiel à Escritura, à Tradição e ao Magistério, refrearia decisivamente os ataques da exegese modernista na Igreja. Mas, pelo contrário, no período pós-conciliar, ávidos de renovação, estas exegeses espalharam-se e fortaleceram-se de facto. E hoje são normalmente toleradas... Em muitas Igrejas locais, os professores e escritores, pregadores e catequistas ensinam a não historicidade de certos milagres de Cristo, ou de todos eles, sem qualquer receio de serem reprovados e sancionados.
Pois bem, Deus providenciou para que o nosso novo Papa, Leão XIV, se empenhe, através dos seus ensinamentos e exemplos, em aumentar a unidade da Igreja, que é necessariamente precária, dados os muitos erros espalhados. E quer que as doutrinas e os projetos pastorais "levem a soluções segundo os critérios da Sagrada Escritura, da Tradição e do Magistério".
Como vimos num exemplo concreto, mesmo nos ensinamentos do próprio Papa podem infiltrar-se erros que não são obviamente seus. Nos primeiros meses do seu pontificado, é bem possível que muitos dos seus colaboradores imediatos, que ainda não foram renovados, não se adaptem imediatamente à sua maneira de pensar e que, além disso, ele possa não os conhecer bem. Por isso, é inapropriado atribuir ao Papa a responsabilidade pelos erros decorrentes da falta de conhecimento suficiente entre ele e os seus assistentes...
Por isso mesmo, é necessário hoje apontar esses erros, para que sejam evitados no futuro e deem lugar a certas verdades importantes, hoje em grande parte silenciadas ou contrariadas. E que fique claro que esta advertência ao Bispo ou ao Papa é um acto de caridade (São Tomás de Aquino, STh II-IIae, 33, art. 4) e uma obrigação de justiça (Direito Canónico, cân. 212,3), para o bem da Igreja. Deus vult.
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Recolher oração da Missa para o Papa
Ó Deus, que por desígnio da vossa providência vos agradais construir a vossa Igreja sobre o bem-aventurado Pedro, Príncipe dos Apóstolos, olhai com amor para o nosso Papa Leão XIV, e vós, que o constituístes sucessor de Pedro, concedei-lhe a graça de ser a fonte visível e o fundamento da unidade da fé e da comunhão do vosso povo. Por nosso Senhor Jesus Cristo.
Fonte - infocatolica
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