domingo, 21 de dezembro de 2025

Em meio a preocupações com a inteligência artificial, vozes católicas estão clamando para que a Igreja apresente mais uma vez a "bela verdade" do ser humano.

Diversas vozes católicas alertaram que a Igreja precisa ser mais ousada ao apresentar sua visão da pessoa humana, em um contexto marcado pela precária saúde mental de adolescentes na Inglaterra e no País de Gales. Uma reportagem indicou que muitos menores estão recorrendo a "companheiros" de inteligência artificial devido à falta de acesso a ajuda psicológica. Psicoterapeutas e bioeticistas enfatizam que nada substitui o apoio genuíno e a vivência em comunidade.

Em meio a preocupações com a inteligência artificial, vozes católicas estão clamando para que a Igreja apresente mais uma vez a "bela verdade" do ser humano. 

 

Diversas vozes dentro da Igreja reagiram a relatos que alertam para o declínio da saúde mental entre adolescentes na Inglaterra e no País de Gales, pedindo uma resposta católica mais clara em uma área onde a tecnologia oferece substitutos para o convívio social. Segundo um relatório publicado em 9 de dezembro, 40% dos jovens de 13 a 17 anos na Inglaterra e no País de Gales afetados pela violência estão recorrendo a "companheiros" de inteligência artificial em busca de apoio, devido às longas listas de espera para atendimento psicológico. Nesse contexto, líderes juvenis insistiram que jovens vulneráveis ​​precisam de contato humano.

Edwin Fawcett, um psicoterapeuta católico que trabalha na Inglaterra e no País de Gales, argumentou que os jovens se beneficiariam de recursos mais acessíveis que exponham, de forma ousada e clara, a visão católica da pessoa: “Os jovens se beneficiariam de recursos mais acessíveis que compartilhem, de forma ousada e clara, a bela verdade da antropologia da Igreja, tão ausente dos cuidados de saúde mental seculares”. Ao mesmo tempo, ele alertou contra uma tentação: “No entanto, pode ser tentador simplesmente alimentar a engrenagem de nossas estruturas robustas (por exemplo, dioceses, paróquias, escolas religiosas) com podcasts e vídeos sofisticados, que provavelmente ainda não são páreo para um parceiro de IA”.

Fawcett salientou que, se o que realmente falta é uma conexão humana saudável e modelos concretos dessa conexão, a Igreja precisa abordar questões mais profundas para sustentar os jovens a longo prazo. Ele explicou: “Se o que realmente falta é uma conexão humana saudável e exemplos concretos dessa conexão, então, para melhor apoiar os jovens a longo prazo, acho que precisamos ir à raiz dos problemas, como a formação insuficiente nos seminários e na preparação para o matrimônio, o apoio e a responsabilização inadequados na liderança da Igreja e as poucas oportunidades de formação profissional em psicologia católica”. Ele acrescentou um apelo pessoal e comunitário para abraçar o dever de cuidar: “E também precisamos lembrar que, como células no corpo de Cristo, nenhum de nós está isento de discernir como somos chamados a participar do árduo trabalho de integração e crescimento individual e coletivo — o que inclui cuidar dos jovens ao nosso redor hoje”.

Por sua vez, o padre Michael Baggot, professor de bioética no Pontifício Ateneu Regina Apostolorum e autor de obras sobre o “acompanhamento” da IA, afirmou que “as melhores contribuições das ciências psicológicas contemporâneas” podem ser integradas a “uma antropologia católica tradicional ampla e rica”. Em sua análise, a resposta autêntica exige uma presença real: “Os jovens precisam de mentores de carne e osso que encarnem a desordem e a alegria de viver o Evangelho”. Em sua visão, esses mentores podem acompanhar os jovens em atividades comunitárias “encarnadas” — como culto, dança, esportes, caminhadas ou música — que os “companheiros” da IA ​​não podem oferecer. Ele também enfatizou um horizonte moral: “Toda a vida moral católica está orientada para o florescimento, isto é, para a felicidade em seu sentido mais pleno”.

Nessa mesma linha, Baggot defendeu uma abordagem integrativa que combine psicologia e tradição, e enfatizou a necessidade de programas de treinamento que transmitam entusiasmo e um senso de vocação. “Programas de treinamento para jovens, sejam em salas de aula, igrejas, campos de jogos, lagos ou montanhas, devem comunicar a aventura da fé. Os instrutores podem ajudar os jovens a descobrir seus talentos e sua vocação única”, afirmou. Ele também sugeriu que aqueles que foram prejudicados pelo uso da IA ​​poderiam compartilhar suas experiências como forma de prevenção e cura.

Baggot também fez um apelo às instituições da Igreja para que promovam comunidades vibrantes que vão além da “inclusão” superficial e, em vez disso, incentivem a virtude e o crescimento: “As instituições da Igreja devem cultivar uma comunidade acolhedora e inclusiva que desafie seus membros e promova o crescimento na virtude”. Ele então especificou o papel concreto das paróquias, escolas, orfanatos, hospitais e famílias: “Paróquias, escolas, orfanatos, hospitais e todas as famílias devem criar espaço para que os jovens compartilhem suas esperanças, sonhos e dificuldades. Esse esforço diário para construir comunidades saudáveis ​​é fundamental para o chamado do Senhor a vivermos em comunhão com Ele e com o próximo”.

Em comunicado, a Conferência Episcopal Católica da Inglaterra e do País de Gales reconheceu que a IA pode ser uma tecnologia útil em aspectos práticos: “Não há dúvida de que a IA será cada vez mais uma tecnologia que ajudará as pessoas de forma prática. Isso incluirá pessoas que precisam de cuidados médicos e sociais e que poderão ser monitoradas remotamente ou lembradas de realizar determinadas tarefas.” No entanto, os bispos enfatizaram uma limitação essencial: “Os assistentes virtuais de IA jamais poderão substituir os relacionamentos humanos reais, e tanto em nossas paróquias quanto em nossas vidas pessoais, devemos reacender os relacionamentos pessoais — e o relacionamento com Deus — que estão no cerne da verdadeira realização humana.” Por fim, observaram que o interesse católico nessas questões é um sinal positivo, desde que acompanhado de discernimento: “O interesse de tantos na Igreja Católica pela IA é encorajador, pois somente por meio de um discernimento cuidadoso podemos garantir que essa tecnologia promova o bem comum e a dignidade humana.”

 

Fonte - infocatolica


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