“Quem as pessoas dizem que eu sou?” - essa é a pergunta decisiva que Cristo fez aos seus apóstolos a respeito de si mesmo; uma pergunta para a qual todos agora parecem ter uma resposta a respeito do atual Vigário de Cristo.
Por Monsenhor Richard C. Antall
As especulações sobre que tipo de papa Leão XIV será variam da grosseria escandalosa ao abraço excessivamente entusiasmado. Li coisas terríveis na extremidade oposta dos enclaves ultraconservadores na internet e coisas ridículas do "católico" liberal oficial que parece estar assobiando perto do cemitério. Algumas vozes modernistas não apenas entoam "santo subito" sobre o recém-falecido Santo Padre, como também querem fazer de seu sucessor uma espécie de Francisco Redux.
Só Deus sabe como as coisas vão se desenrolar, mas duvido sinceramente que o Papa Leão seja Francisco 2.0 ou mesmo 1.5. Sou apenas um observador de longe, mas uma das coisas que me questiono diz respeito à reação do Cardeal Óscar Rodríguez Maradiaga às reuniões pré-conclave dos cardeais.
De acordo com uma revista liberal "católica", o cardeal, um grande amigo do Papa Francisco, "deixou Roma com um sentimento de amargura e desilusão, 12 anos depois de ter contribuído decisivamente para a eleição do Papa Francisco". O National Catholic Reporter disse que um diário italiano (Il Fatto Quotidiano) "disse que nas congregações gerais ele testemunhou o desmoronamento da aliança pró-Francisco, com muitos antigos apoiadores do pontífice agora se tornando, em suas palavras, 'vira-casacas'".
Isso é significativo vindo de um homem que não só influenciou a eleição do Papa Francisco, como também foi um confidente próximo do Santo Padre. Ele é mais um daqueles prodigiosos clérigos poliglotas, com domínio de vários idiomas e uma rede de influência mundial. Encontrei-me com o Cardeal Rodríguez diversas vezes, e ele era um líder e político da Igreja extraordinariamente astuto. Se ele estava decepcionado com o que sentia que estava no ar antes do conclave, eu pensaria que as coisas não eram um bom presságio para o(s) candidato(s) escolhido(s) pelos fiéis a Francisco entre as eminências.
Alguns "conservadores" (uma palavra com tantos significados diferentes que às vezes é quase inútil) não gostaram que o Papa Leão XIII tivesse sido nomeado para o dicastério dos bispos pelo Papa Francisco. Não os encorajaram o fato de o novo papa ter mencionado seu antecessor diversas vezes e até mesmo falado em continuar de alguma forma o legado de Francisco.
O novo papa era obviamente pessoalmente leal ao papa, como seria de se esperar que todo católico, todo bispo e, especialmente, todo chefe de dicastério fosse. Acredito que todos os comentários que ele fez sobre sua gratidão e apreço por seu antecessor eram, de certa forma, de rigor como parte da estrutura do Vaticano. Ouvir falar de "ir em uma direção diferente" pode deixar algumas pessoas felizes, mas alarmaria a maior parte da Igreja e perturbaria desnecessariamente uma parte significativa da liderança. Se na Idade das Trevas um papa pudesse desenterrar seu antecessor e repudiar dramaticamente a decisão do outro, seria uma tática absurda e assustadora em nossa época.
Aqueles que temem o "Francisco 2.0", ou algo assim, devem ter paciência. Um navio pode perturbar tanto a carga quanto os passageiros em curvas fechadas. Uma abordagem suave e gradual é melhor e também aproveita algumas das coordenadas positivas da viagem até o momento. Acredito que o Papa Leão não terá uma "hermenêutica da descontinuidade", mas sim uma da "continuidade".
Ele é um canonista, de temperamento muito diferente do seu antecessor, tão diferente quanto sua formação e experiência. Um padre que certamente seria chamado de "conservador" na minha diocese me disse sobre alguns dos críticos do Papa Leão: "Por que não deixam o papa ser ele mesmo?"
Acho que a resposta a essa pergunta é que algumas pessoas têm muito em jogo para serem pacientes. O Tablet se entusiasmou com a eleição do Papa Leão.
Uma vitória para a Igreja Católica, uma vitória para os pobres do mundo — e uma vitória para o falecido Papa Francisco. À medida que as peças do quebra-cabeça do conclave se juntam, fica mais claro como Francisco conseguiu influenciar o resultado antecipadamente e, em particular, como planejou afastar as forças conservadoras e tradicionalistas da Igreja que desejavam um papado muito diferente para suceder o seu.
Onde o Espírito Santo poderia ter se encaixado no "quebra-cabeça" do conclave é algo com que The Tablet aparentemente não está preocupado. Assim como uma narrativa política, a nota exultante sobre uma quantidade e qualidade desconhecidas (será que conhecem o Papa Leão?) parece algo saído do terrível romance de Robert Harris sobre a eleição de um papa hermafrodita. Interpretar as operações da Divina Providência na e para a Igreja à luz de alguns tuítes do novo Santo Padre antes da eleição parece muita ilusão. Há uma simetria entre essa abordagem de "sonhar um pouco comigo" de reivindicar o novo papa como seu e a preocupação de um blog fanaticamente ultrarreacionário que publicou uma foto da mensagem do anuário do papa para um colega de classe como uma profecia apocalíptica.
Todos os que se posicionam no lado da descontinuidade radical do espectro apreciam o fato de Leão XIII, a quem seu homônimo admira, ter consciência das questões políticas e sociais e de suas perspectivas teológicas. É claro que tais pessoas não apreciam da mesma forma o tomismo do pontífice ou as orações aos pés do altar que o Papa Leão XIII acrescentou ao ritual, especialmente a Oração de São Miguel. Tampouco os "liberais" parecem reconhecer a ironia de que um papa que se manifestou contra a heresia "americanista" agora tenha um sucessor americano que se identifica conscientemente com seu legado.
A primeira encíclica do Papa Francisco foi um exemplo da hermenêutica da continuidade, pois completou o ciclo de encíclicas do Papa Bento XVI. Esse santo pontífice havia escrito sobre Caridade e Esperança; e o Papa Francisco "escreveu" Lumen Fidei para finalizar a trilogia, aparentemente utilizando parte do rascunho do Papa Bento XVI. De fato, a escrita, para mim, revela a mescla dos estilos de escrita dos dois papas (o que não necessariamente beneficia a participação do Papa Francisco na empreitada).
Li que o Papa Francisco certa vez pediu ao seu antecessor uma glosa sobre algo que ele havia escrito e recebeu um comentário tão volumoso e detalhado do teólogo-papa alemão que ele nunca mais pediu as reações de Bento. A hermenêutica da "descontinuidade" com a qual alguns liberais se regozijavam em relação ao Papa Francisco não se tratava, creio eu, de uma decisão consciente, mas de uma reação emocional e pessoal — não intelectual. O Papa Francisco foi consistentemente inconsistente em algumas de suas opiniões, algo de que não se poderia acusar o Papa Bento XVI de fazer, e nem, espero, o nosso novo e cuidadoso canonista, o Papa Leão XIV.
Minha conclusão: apertem os cintos, ideólogos; teremos uma viagem tranquila e um princípio básico de continuidade no próximo papado.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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