12 importantes proveitos da Oração Mental

 

 

Por Padre Manoel Bernardes

 

Os proveitos que se tiram de exercitar a oração mental são tantos, e tão importantes, que para os declarar seriam necessários muitos livros. Nós neste lugar, para tocarmos alguma parte de seus louvores, somente compararemos a Oração à Árvore da vida, que São João viu no Paraíso celestial; e da qual diz, que produzia doze géneros de frutos. Porque verdadeiramente a Oração Mental é uma árvore plantada pela mão de Deus no Paraíso da Igreja para sustento da vida espiritual: sua é aquela grande excelência de ser um colóquio da alma com o mesmo Deus; e daqui procedem seus copiosíssimos, e dulcíssimos frutos, que podemos reduzir aos doze seguintes:

I. A Oração Mental reforma eficazmente a vida, e arranca de raiz os vícios, que com nenhum outro remédio se podiam arrancar: e cada dia nos está mostrando a experiência, que pecadores, mui envelhecidos em seus maus costumes, com pouco tempo, que usaram este exercício, se tornaram tão outros, que o mesmo Confessor os desconhece. E também purga os pecados da vida passada; porque o pecador os chora novamente cada dia, e quando chega ao Sacramento da Confissão, leva deles exame mais cuidadoso, e contrição mais viva.

A alegria do cisma

Ao longo da história da Igreja, os cristãos têm frequentemente ficado felizes em expulsar uns aos outros da Igreja. Isto não é menos verdade hoje, mas qual é a atitude correta do cristão quando se trata de cisma?

Por Carlos Coulombe

 

Com a excomunhão do Arcebispo Viganò, os rumores de novas repressões contra a Missa Tradicional, as renovadas acusações contra os Tradicionalistas de terem “mentalidade cismática” e, mais longe, a ruptura entre Constantinopla e Moscovo, a palavra “cisma” parece ser extremamente popular hoje. As pessoas que não têm autoridade para fazê-lo excomungam-se umas às outras com alegria – e algumas deleitam-se com tal tratamento, como uma espécie de medalha de honra (dependendo de quem supostamente as expulsou da Igreja). Há – e veremos, sempre houve – uma certa alegria doentia em ambos os lados do cisma.

Um dos primeiros motivos para o cisma pode ser visto já em 200 d.C., quando o antipapa Novaciano se intrometeu na Sé Romana porque o sucessor imediato do Papa Fabiano, Cornélio I, permitiu que os lapsi – aqueles que sucumbiram às lisonjas pagãs – retornar à Comunhão da Igreja com penitências mínimas. O primeiro antipapa, Novaciano, levantou algumas questões realmente importantes; e, por um tempo, nada menos que São Cipriano de Cartago teve uma opinião semelhante. Daquele dia até hoje, uma das causas do cisma tem sido a percepção de que a hierarquia da Igreja – incluindo o papa – simplesmente não é suficientemente rigorosa no que diz respeito aos católicos que erram; e a história se repetiria com os Donatistas e os Luciferianos.

A proeminência de São João Batista no rito romano apostólico

Tradução de um texto do Dr. Peter Kwasniewski:

Nascimento de João Batista. Pintor desconhecido, século XV (foto do Padre Lawrence Lew)

Por Thiago

 

Todos os anos, nos ritos ocidentais da Igreja Católica, o aniversário ou nascimento de São João Batista, Precursor do Senhor, é comemorado no dia 24 de junho, exatamente a seis meses da natividade de Jesus Cristo Nosso Senhor. A explicação mais simples para a data é que, como diz o Missal Diário de Santo André, “no Evangelho de 25 de março lemos que o anjo Gabriel anunciou a Maria que três meses depois [ou seja, no final de junho], Isabel, em virtude de um milagre divino, teria um filho.”

Mas há também uma explicação alegórica dada por todos os comentaristas litúrgicos de todos os tempos. Como disse o próprio João, a respeito do Messias: “Ele deve crescer, eu devo diminuir” (Jo III, 30). Perto do Natal, no hemisfério norte, cai o dia mais curto do ano, quando a escuridão está no auge; depois disso, a luz aumentará lentamente. Da mesma forma, perto do nascimento de São João cai o dia mais longo do ano, após o qual a luz – a luz de João – diminuirá. O próprio ciclo da natureza proclama o relacionamento correto entre o Filho e Palavra de Deus e todos os Seus discípulos, não importa quão grandes sejam.

Bispo Strickland: Os católicos têm o dever de “expor a traição” dos prelados que “conduzem as almas para o inferno”

O bispo emérito repetiu as palavras do diácono Nick Donnelly, dizendo que “é mais escandaloso não denunciar a corrupção na Igreja do que ficar calado sobre ela”.  

Bispo Joseph Strickland

 

Por Stephen Kokx

 

O Bispo Emérito Joseph Strickland ampliou as observações feitas pelo Diácono Nick Donnelly no X esta semana sobre o dever de expor o clero herético que está “matando almas e enviando-as para o Inferno”.

Strickland é o conhecido ex-bispo de Tyler, Texas. Após a sua abrupta demissão pelo Papa Francisco no início deste ano, Sua Excelência redobrou a sua aposta na defesa do ensino católico ortodoxo, tanto online como pessoalmente.

Na segunda e terça-feira, Strickland compartilhou duas mensagens de Donnelly. Donnelly, que vive no Reino Unido, repreende frequentemente o Papa Francisco, bem como os prelados liberais que promovem a sua agenda de esquerda na plataforma. O Arcebispo Carlo Maria Vigano compartilha frequentemente o conteúdo de Donnelly em sua própria conta X.

Strickland disse aos seus seguidores que Donnelly “fala a verdade” quando disse que é mais escandaloso não denunciar a corrupção na Igreja do que ficar calado sobre ela.

“O silêncio dos pastores diante do mal e os esforços para encobrir a verdade em vez de limpar a bagunça é o que escandaliza os fiéis”, disse Strickland.