Papa Leão XIV: um tempo para curar

Pentecostes de Jean II Restout, 1732 [Louvre, Paris]

 

Por padre O Brian A. Graebe, S.T.D

 

Quanto podemos aprender sobre o jovem pontificado do Papa Leão XIV? Os primeiros sinais podem não ser definitivos, mas podem ser sugestivos. E, sem dúvida, muitas surpresas variadas nos aguardam. No entanto, há uma questão que surgiu, que provavelmente se tornará um leitmotiv. Em seus primeiros comentários da varanda da Basílica de São Pedro no dia de sua eleição, o Papa Leão falou sobre caminhar juntos como uma Igreja unida.

Este domingo de Pentecostes, quando nos lembramos das línguas de fogo que desceu sobre os Apóstolos, é também um bom momento para recordar quantas vezes já dissemos que precisamos ouvir o Espírito Santo para redescobrir essa unidade.

A santidade do corpo humano

  

 

Por Lina Veracruz

 

Caros leitores, hoje desejo abordar um assunto que me parece absolutamente crucial na era atual que vivemos no Ocidente. Devido à brutal descristianização sofrida por países outrora felizmente cristãos, o senso de autêntica dignidade humana foi em grande parte perdido. Essa descristianização advém fundamentalmente de uma legislação absolutamente ímpia e hostil à humanidade e à instituição da família, acompanhada de uma enorme quantidade de propaganda no mesmo sentido e de uma perversão da educação infantil que clama aos Céus.

É tempo, então, de recordar o aviso que a Santíssima Virgem nos enviou por intermédio de Santa Jacinta de Fátima (uma das três crianças pastorinhas que viram Nossa Senhora na Cova da Iria): "Os pecados que levam mais almas ao Inferno são os da carne ". A mensagem de Nossa Mãe do Céu, claro, não poderia ser mais clara. Os pecados da carne, portanto, representam um imenso perigo para os seres humanos (observem que, mais uma vez, me refiro aos seres humanos em geral, não apenas aos católicos). E esses tipos de pecados estão precisamente entre os mais assustadoramente fomentados em nossa época. Como vocês podem ver, Satanás não é idiota, e nem seus seguidores na Terra (pelo menos do ponto de vista da disseminação do mal).

O que aconteceu com o Espírito Santo?

Em um frenesi para se sentirem relevantes, os clérigos dos anos 60 fizeram violência à linguagem da Igreja e, com ela, nossa compreensão. Talvez seja hora de revisitar a prudência deles tendo “desistir o Fantasma”.

 

 

Por Robert B. 

 

A tradução é uma coisa complicada, especialmente se você está traduzindo uma palavra que tem um equivalente aparentemente direto em inglês. Por vezes, a tradução equivalente se encaixa, às vezes não. Muitas vezes, é um saco misto. Isso me leva à Terceira Pessoa da Trindade.

Eu não sei quando e por que a frase latina Sanctus Spiritus deixou de ser traduzida como “Espírito Santo” para “Espírito Santo”. Eu entendo a tradução do “espírito”. Você pode vê-lo na palavra spiritus, e é sensível aos ouvidos modernos, enquanto “fantasma” parece quase gótico. “Espírito” também abrange outro significado de espírito que é “respiração”, e tem aquela qualidade indescritível de vento, água, nuvem e fogo, que são simbólicos da Terceira Pessoa. Eu me pergunto, porém, se perdemos algo em abandonar a palavra “fantasma”.

Pela obra do Espírito Santo. Pentecostes

 

  

Por José María Iraburu 

 

–O Espírito Santo é tão importante na vida cristã?

-Avançar.

A Encarnação do Verbo divino no ventre bendito da Virgem Maria se dá por obra do Espírito Santo. É o que confessamos no Credo. E na Encarnação começa a plenitude da salvação, a renovação total da humanidade, numa segunda Criação. Por obra do Espírito Santo.

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Pela obra do Espírito Santo, renascemos, desta vez como filhos de Deus, "nascidos da água e do Espírito" (Jo 3,5). A santificação da humanidade, realizada por Cristo, pela comunicação do Espírito Santo, não é meramente um novo caminho moral ao qual um homem, que é meramente humano, é convidado. É muito mais do que isso. A santificação instituída pela fé em Cristo consiste principalmente numa elevação ontológica:

Nós, cristãos, somos verdadeiramente “novos homens”, “novas criaturas” (Ef 2,15; 2 Co 5,17), “homens celestiais” (1 Co 15,45-46), “nascidos de Deus”, “nascidos do alto”, “nascidos do Espírito” (Jo 1,13; 3,3-8). É o nascimento que dá a natureza. E nós, que nascemos uma vez de outros homens e deles recebemos a natureza humana, nascemos então uma segunda vez em Cristo e na Igreja, pela água e pelo Espírito, do Pai divino e dele recebemos a participação na natureza divina (1 Pe 1,4).