Una Voice acusa Roche de “evitar o debate” sobre a liturgia com o documento que circula no consistório

Cardeal Arthur Roche

  

A Federação A Voice International publicou uma análise crítica do texto que o cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino, teria distribuído aos cardeais durante o recente consistório em Roma. Segundo Una Voice, o documento, divulgado pela jornalista Diane Montagna, insiste na necessidade de “unidade litúrgica” como argumento para manter restrições à Missa tradicional, sem responder às objeções substantivas levantadas por seus críticos.

Um texto distribuído, mas não debatido

Segundo o artigo, a liturgia estava entre as quatro questões inicialmente propostas para o consistório, mas os cardeais optaram por lidar com apenas duas, deixando de fora este ponto. Nesse contexto, o texto atribuído a Roche teria sido entregue em mãos, sem discussão formal em sala de aula.

Cinco liturgias pontifícias tradicionais a serem celebradas em Roma e nos EUA

As liturgias estarão sendo celebradas no próximo mês, em um momento em que o Papa Leão XIV está avaliando se deve continuar as restrições impostas pela carta apostólica do Papa Francisco de 2021 “Traditionis Custodes”.

Cardeal Raymond Burke celebra a Missa Latina. (foto: John Aron / Sociedade Latina da Missa)

 

Por Eduardo Pentin

 

Apesar da contínua supressão da liturgia tradicional – que parece estar concentrada em algumas dioceses dos Estados Unidos – quatro cardeais e um arcebispo devem celebrar cinco liturgias pontifícias tradicionais em Roma e nos EUA no próximo mês.

Às 15 horas deste próximo sábado, o cardeal Raymond Burke celebrará uma missa pontifícia em St. Basílica de Pedro como parte da “Peregrinação Summorum Pontificum” anual com a presença de católicos tradicionais de todo o mundo. O cardeal comemorou pela última vez uma missa pontifícia para o mesmo evento na basílica em 2014.

A Missa tornou-se uma tradição anual desde que a peregrinação começou em 2012, mas foi suspensa em 2022 após a carta apostólica do Papa Francisco Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição), que levou a restrições abrangentes do tradicional rito romano no ano anterior. A partir de então, apenas o Escritório de Sexto (oração do meio-dia) foi autorizado a ser cantado.

Rumo à espiritualidade católica tradicional

Oceanos de tinta são regularmente derramados sobre as guerras e aparições da liturgia, mas a oração contemplativa central para a espiritualidade tradicional é negligenciada.

 

 

Por David Torkington 

 

Se você é um escritor católico, repórter, colunista ou apresentador de programa de bate-papo e deseja manter seus seguidores felizes, então você pode falar sobre os méritos ou deméritos da sinodalidade. Você pode falar sobre revelações privadas ou públicas. Você pode falar sobre a liturgia como a solução para todos os nossos problemas, uma vez que acertamos. Mas mesmo o melhor dos liturgistas não parece entender que é, na melhor das hipóteses, a expressão externa da verdadeira Espiritualidade Católica Tradicional que eles, como tantos outros, há muito esqueceram, se é que alguma vez o conheceram.

Você pode falar e louvar a Teologia Escolástica, que já foi a única teologia ensinada em nossos seminários, sem perceber que era a oração contemplativa pessoal de tão grandes Escolásticas como Santa. Alberto, o Grande, St. Tomás de Aquino, St. Boaventura, e o Beato John Duns Scotus que originalmente o inspirou; nem será entendido hoje sem a contemplação que originalmente o inspirou. Que isso foi esquecido há muito tempo, infelizmente, significa que essa oração contemplativa nunca foi ensinada nos seminários que ensinavam a teologia escolástica após o concílio de Trento.

É hora de recuperar o “consubstancial” no Credo Espanhol

A cópia mais antiga sobrevivente do Credo Niceno, século VI [Biblioteca John Rylands, Universidade de Manchester, Inglaterra]

 

Por Jaime Gurpegui 

 

No Advento de 2011, as comunidades católicas de língua inglesa começaram a rezar o Missal renovado após quase quatro décadas de uso de uma tradução que havia diluído expressões teológicas essenciais. A instrução da Santa Sé foi clara: o "um em Ser com o Pai" precisava ser removido para dar lugar ao mais preciso consubstancial com o Pai, uma tradução fiel do consubstantialem Patri do Credo Niceno-Constantinopolitano. 

O princípio que norteou essa reforma não foi um capricho linguístico, mas a exigência de fidelidade estabelecida pela instrução Liturgiam authenticam, promulgada em 2001 pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. 

A Clareza de Liturgiam Authenticam 

Kwasniewski: Muitos tesouros litúrgicos foram descartados à pressa

O conceituado autor tradicionalista oferece a sua opinião sobre a presença do tradicionalismo em Espanha, o que deve ser feito com Amoris Laetitia e o papel dos leigos, da música e do silêncio na liturgia. Defende ainda que a liturgia antiga e a liturgia de Paulo VI são dois ritos distintos e compara as atitudes de Bento XVI e do Papa Francisco como um desafio a Leão XIV.

Os erros de Amoris Laetitia devem ser “condenados”

 

Peter Kwasniewski, professor de teologia, filosofia, música e história, bem como compositor de música litúrgica, é um dos mais famosos escritores tradicionalistas dos Estados Unidos.

Por ocasião de um conjunto de palestras que dará de 18 a 25 de julho em diversas capitais de província espanholas, concedeu gentilmente esta entrevista à InfoCatólica, na qual explica a sua posição sobre inúmeras questões litúrgicas, doutrinais e de governação eclesiástica.

Nas próximas semanas, você planeja dar várias palestras em diferentes cidades espanholas. Porque você acha que o tradicionalismo parece ser mais fraco em Espanha do que, por exemplo, em França ou nos Estados Unidos?

A bússola litúrgica do Cardeal Newman

Se a Missa dos nossos antepassados deve ser restaurada à Igreja, devemos entender a Santa Missa da mesma forma que eles a entenderam e viram.

  

 

Por Miguel J. Ortiz 

 

Uma coisa é certa até agora sob o novo pontificado de Leão XIV: os cânones da guerra litúrgica não se calaram. As batalhas litúrgicas continuarão, sem dúvida, até que o nosso novo papa emita um decreto suspendendo completamente (ou liberalizando significativamente) as restrições impostas pelo Papa Francisco. É um comentário algo triste sobre o estado da vida católica que tão poucos católicos saibam o que está em causa. A forma atual da liturgia no Rito Latino da Igreja tem sido mais ou menos o que é há 60 anos. Acompanhar os fios — neste caso, fios partidos — desta história exige paciência e a leitura de vários livros sobre a história da liturgia e até sobre o Concílio Vaticano II e a sua implementação. 

Portanto, esta ignorância é compreensível. Mas isso não quer dizer que seja aceitável ignorar como, exatamente, adoramos o Deus Todo-Poderoso. Em vez de ler vários livros (li cerca de 30 a 40 títulos sobre o assunto nos últimos 15 anos; exige um compromisso sério), talvez um olhar sobre a forma como um santo canonizado via a liturgia nos possa ajudar a compreender o que está em causa.

E se a preservação da liturgia tradicional fosse essencial para a comunhão da Igreja consigo mesma?

Em meio à polêmica sobre o ressurgimento da perseguição à Missa tradicional, os organizadores da Notre-Dame de Chrétienté de Chartres publicaram na semana passada uma declaração de que, devido ao seu interesse e profundidade, reproduzimos completamente em espanhol. Recordamos que na Espanha será realizada a peregrinação anual organizada por Nossa Senhora do Cristianismo de Oviedo ao Santuário de Covadonga, de 26 a 28 de julho de 2025, reunindo numerosos fiéis em torno da fé e do amor pela liturgia.

 

 

Por Marcos Oliver 

 

As recentes questões levantadas sobre o uso litúrgico de Vetus Ordo (ou liturgia Tridentin) durante a peregrinação do cristianismo são uma oportunidade para lançar luz sobre a história e o espírito de nossa peregrinação e, mais amplamente, de nossa família espiritual ligada às normas litúrgicas e disciplinares anteriores da tradição latina.

Lamentamos que esta controvérsia tenha surgido alguns dias antes da peregrinação, com exigências sem precedentes em um momento em que todas as nossas equipes estão claramente em um período de intensa atividade com os preparativos finais para este grande evento espiritual. Mas, acima de tudo, lamentamos que isto obscureça a mensagem essencial que procura transmitir a peregrinação aos nossos contemporâneos: este magnífico testemunho público de fé, alegre e penitente, de um cristianismo sustentado pela esperança do Reino de Cristo e desejoso de anunciar Cristo num mundo que se afastou d’Ele.

Bispo de Ohio: Em uma era de liturgias "pouco inspiradoras", silêncio e reverência são necessários na missa

O bispo Earl Fernandes admitiu que "muitas de nossas liturgias são — no nível humano — pouco inspiradoras, apressadas, triviais".  

Missa tradicional em latim

 

Por Emily Mangiaracina

 

O bispo de Columbus, Ohio, destacou a necessidade de silêncio e reverência na missa, de acordo com a necessidade de adoração “cristocêntrica”.

O bispo Earl Fernandes, que viu o número de seminaristas em sua diocese mais que dobrar sob sua supervisão, escreveu um comentário publicado pelo National Catholic Register na quarta-feira sugerindo que muitas liturgias hoje não são adequadas para seu propósito.

Fernandes contou como teve seu primeiro contato com a Missa Tradicional Latina quando era jovem, na Igreja de São José, em Toledo, e percebeu que não apenas ansiava pela liturgia tradicional, mas que ela refletia melhor o que a Missa realmente é.

A cor azul da Imaculada Conceição

  

Tradicionalmente, na esfera espanhola, a cor azul claro é a cor imaculada, emblema da Pureza absoluta daquela que foi concebida sem mancha de pecado original, em antecipação aos méritos redentores de Cristo (CAT 490-491).

A arte representava assim a Virgem Santa, túnica branca e manto azul-celeste, com a lua sob os pés, deixando a iconografia imaculada estabelecida ao longo dos séculos.

Foi a visão da Virgem de Santa Beatriz de Silva que influenciou decisivamente a representação da Imaculada Conceição da Virgem: túnica branca, envolta num manto azul. Foi enriquecido com os elementos do Apocalipse, cap. 12: a lua a seus pés, as estrelas como coroa; “Para distingui-la da Virgem ascendente da Assunção, ela é representada com os olhos voltados para a terra, enquanto a primeira os eleva ao céu onde Cristo a espera” [1]. O pintor Francisco Pacheco, sogro de Velázquez, em sua obra póstuma Arte de la Pintura (1649), estabeleceu muitos cânones pictóricos que se tornariam clássicos. Sobre a Imaculada Conceição ele escreverá:

Vaticano aprova rito maia com dança ritual, incensários femininos e liderança leiga de partes da missa

O tão esperado rito maia da missa será implementado em certas partes do México e contém uma série de elementos retirados da cultura pagã indígena. Um rascunho do rito visto anteriormente pelo LifeSite destaca a teologia pagã que sustenta as ações. 

Altar maia no chão de uma igreja

Por Michael Haynes, Snr. Correspondente do Vaticano

 

O Vaticano aprovou o rito maia da missa, que envolverá dança ritual, mulheres tomando o lugar do padre na incensação do altar e liderança leiga de certas orações na liturgia.

O anúncio foi feito pelo cardeal Felipe Arizmendi Esquivel, bispo emérito da diocese de San Cristobal de Las Casas, no México, e um dos principais promotores deste novo rito.

Escrevendo em sua coluna semanal de 13 de novembro, Arizmendi revelou com alegria que o Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos do Vaticano “com a autoridade do Papa, em 8 de novembro deste ano, concedeu o tão esperado  reconhecimento  de algumas adaptações litúrgicas para a celebração da Santa Missa nos grupos étnicos Tseltal, Tsotsil, Ch'ol, Tojolabal e Zoque da diocese de San Cristóbal de Las Casas”.

Monsenhor Schneider: A Igreja se alimenta da perene liturgia católica

A partir do momento em que entramos em um templo para participar da Santa Missa devemos nos esforçar para elevar nossa mente e coração ao Gólgota e à liturgia do Céu.

  

 

Continuação da palestra proferida por Monsenhor Athanasius Schneider, cuja primeira parte foi publicada aqui.

A luz da Fé Católica (parte 2)

 

Monsenhor Schneider

Muitos protestantes e católicos modernistas pensam que a verdadeira adoração a Deus não pode ser dada no meio de tantas belas cerimónias litúrgicas. Mas na realidade é exatamente o oposto: “O culto católico é o centro do culto, oferecido a Deus da maneira mais bela e perfeita que se possa imaginar” (Monsenhor Henry Gray Graham, From the Kirk to the Catholic Church, Glasgow 1960, p. 58).

O rito católico é fixo. O católico não precisa se preocupar com isso. Ele voluntariamente concentra toda a sua atenção no culto interno “em espírito e em verdade”, independentemente de ser sacerdote ou leigo.

Há certamente unidade de culto, uma vez que o mesmo Sacrifício divino e a mesma liturgia são celebrados em todo o mundo. No entanto, tem uma diversidade extraordinária, porque cada alma tem as suas necessidades, desejos e aspirações particulares e apresenta-os a Deus nas suas próprias palavras. O humilde mendigo que se ajoelha num canto perdido da imensa catedral e reza em união com o nobre e a senhora nobre. E se for o Santo Sacrifício, ele também está unido ao bispo e ao próprio Papa, é um adorador individual e tão amado aos olhos e ao coração de Deus como se não houvesse mais ninguém no mundo.

Bispo de Amsterdã diz que jovens católicos estão voltando às "raízes da fé" e querem liturgia tradicional

Jovens católicos que abraçam a tradição 'estão surgindo do nada' na Holanda e 'indo na direção oposta' da geração mais velha e liberal, disse o bispo holandês Johannes Hendriks. 'O Espírito Santo está trabalhando.' 

Por Andreas Wailzer

 

O bispo holandês Johannes Hendriks disse que os jovens católicos estão retornando às raízes da fé, incluindo liturgias mais tradicionais.

Em uma entrevista ao jornal alemão Die Tagespost, o bispo de Haarlem-Amsterdam descreveu a dinâmica dos católicos na Holanda. Enquanto muitos da geração mais velha ainda estão exigindo “reformas” heterodoxas ao longo das linhas do “Caminho Sinodal” alemão, os jovens católicos estão retornando à tradição.

“Os mais jovens estão indo na direção oposta novamente: para as raízes da nossa fé”, ele disse. “São os mais velhos que estão surgindo com os temas do Conselho Pastoral daquela época.”

Bispos nigerianos: “A liturgia não é um playground privado para inovação pessoal”

«Não é uma plataforma de expressão do celebrante» «Aos nossos bispos, principais liturgistas das suas dioceses, fazemos um apelo solene: tomem medidas imediatas e decisivas para corrigir estes abusos»

Documento “Sobre os abusos durante as celebrações litúrgicas”

A martirizada Igreja da Nigéria mais uma vez dá o exemplo. Embora em muitos casos em Roma a sua fidelidade ao Evangelho seja descrita como “questões culturais”, os frutos são evidentes.

A centralidade da liturgia na vida do cristão motivou-os a publicar ontem, dia da Assunção, uma nota breve e direta, daquelas que se entendem e que em outras latitudes se transformariam numa prolixa e ineficaz declaração de intenções.

“Observamos com profunda preocupação e justa indignação um aumento alarmante de aberrações durante o culto em toda a nossa nação, perpetradas por alguns dos nossos próprios sacerdotes” e eles detalham-nas sem alarido e rodeios.

Não há necessidade de que os escândalos do verão se identifiquem com estes abusos noutros países. Gostaria que os leigos, os sacerdotes e os religiosos também pudessem identificar-se com o cuidado do rebanho confiado demonstrado pelos bispos nigerianos: “estas graves violações não são apenas um problema afronta direta à santidade da liturgia, mas também uma fonte de escândalo e vergonha para a Igreja na Nigéria”.

A alquimia pontifícia não funciona

O desejo de transformar ou de outra forma alterar de forma não natural aspectos da Igreja em algo supostamente mais valioso, ou pelo menos mais apropriado para os nossos tempos, está fadado ao fracasso.

Por Julian Kwasniewski

 

Eu não fico com raiva por diversão. Eu não diria que fico com raiva facilmente. Quando se trata do Papa Francisco, não me aprofundo na política da Igreja. Eu sei o suficiente para saber que é sempre ruim; Procuro apenas ter uma ideia geral dos maiores acontecimentos. 

Costumo me perguntar como a hierarquia pode ser sincera. Como eles podem ter algum senso de integridade pessoal interna? A Fé é algo para ser acreditado e vivido? Suas ações muitas vezes sugerem que não.

Houve três acontecimentos, porém, que fizeram com que meus músculos (tais como estão) se contraíssem de indignação. Senti o sangue ondular em minhas veias. 

Bispo Strickland critica o 'crescendo da apostasia' das forças do Vaticano contra a liturgia e a doutrina católicas

“Demasiados prelados e forças poderosas no Vaticano estão a fazer o seu melhor para desmantelar todos os vestígios de fé sobrenatural”, adverte o bispo Joseph Strickland na sua última carta.  

Bispo Joseph Strickland

Pelo Bispo Joseph E. Strickland

 

A seguir está o texto completo de uma carta de 19 de abril escrita pelo Bispo Joseph Strickland, bispo emérito de Tyler, Texas, sobre a apostasia generalizada entre prelados e “forças poderosas no Vaticano” e a necessidade dos fiéis “caminharem perto de Cristo”, especialmente na Eucaristia.

Sexta-feira, 19 de abril de 2024

Queridos irmãos e irmãs em Cristo,

Jesus Cristo é a plenitude da revelação da verdade sobrenatural que guia a humanidade ao nosso destino eterno. Ele é a pedra angular sobre a qual nossas vidas devem ser construídas porque, ao nos revelar a verdade sobrenatural plena e completamente, Ele revela quem somos e para que fomos criados. Jesus comissionou Seus Apóstolos para compartilhar Sua verdade sobrenatural com o mundo, e esta é também a nossa missão. Se reconhecermos e abraçarmos esta missão, trazendo esta verdade à humanidade, então devemos reconhecer que, depois de quase 2.000 anos, apenas começamos. Quando Cristo orou “para que todos sejam um”, Ele orou para que toda a humanidade pudesse ser unificada Nele, trazendo-a também à unidade com Seu Pai e Seu Espírito Santo – um Deus em Três Pessoas.

Cardeal Burke e Bispo Schneider reafirmam preocupação com restrições à liturgia tradicional

(Edward Pentin-National Catholic Register) – O cardeal Raymond Burke questionou a base dos esforços papais para restringir e, eventualmente, eliminar a missa tradicional em latim, enquanto o bispo Athanasius Schneider disse que o “tesouro milenar” não pode ser destruído.

Cardeal Raymond Burke (à esquerda) e Bispo Athanasius Schneider

O cardeal e o bispo gentilmente compartilharam seus comentários como parte de uma palestra que dei na Latin Mass Society em Londres em 21 de outubro.

À medida que cresce a preocupação com as novas restrições deste pontificado à liturgia tradicional, o cardeal Burke disse que "na medida em que a razão e a teologia sã prevalecerem, a salvaguarda e a promoção do Usus Antiquior [a antiga liturgia em uso antes das reformas de 1970] continuarão.”

O prefeito emérito da Assinatura Apostólica disse que isso é "apesar das dificuldades e até da perseguição" inspirado por Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição), a carta apostólica do Papa Francisco de 2021 emitida motu proprio (decreto) restringindo a antiga liturgia e a Responsa ad Dubia, as diretrizes sobre a implementação do decreto emitidas cinco meses depois.

Mas o Cardeal Burke enfatizou que, como “motu proprio”, a Traditionis Custodes carece de força suficiente porque só tem autoridade na medida em que se baseia em fundamentos justos. Ele acrescentou que a justificativa para o decreto e a carta que o Papa Francisco escreveu aos bispos que o acompanhavam "não são verdadeiras nem justas" quando tomadas em conjunto, e deu suas razões.

Arcebispo Viganò: 'tirano autoritário' Papa Francisco causando danos 'incalculáveis' na Igreja

'Parece-me óbvio que a avaliação da desonestidade intelectual dos proponentes das recentes restrições às questões litúrgicas – todos emissários de Bergoglio – é inexoravelmente negativa.'  

 

 

Por Arcebispo Carlo Maria Viganò

 

Nota do editor: Segue abaixo a transcrição de uma entrevista entre o arcebispo Carlo Maria Viganò e Paix Liturgique durante uma conferência realizada pelo movimento Civitas em 13 de agosto. A entrevista foi traduzida do italiano.

Paix Liturgique (PL): Excelência, por que, depois do Vaticano II, a questão da liturgia é uma questão tão candente?

Dom Carlo Maria Viganò: A questão litúrgica é de grande importância porque a ação sagrada da Missa contém a doutrina, a moral, a espiritualidade e a disciplina do corpo eclesial que celebra a liturgia. Assim, assim como a Missa Católica é uma expressão perfeita e coerente do Magistério Católico, a liturgia reformada [o Novus Ordo ] é uma expressão de desvios conciliares; na verdade, revela e confirma sua essência heterodoxa sem as ambiguidades e palavrões dos textos do Concílio Vaticano II.

Poderíamos dizer, para usar um símile, que o sangue saudável do Evangelho corre nas veias da Missa Tridentina, enquanto o novo rito corre com o sangue infectado da heresia e do espírito do mundo.

PL: O Papa Francisco, que não está profundamente interessado na liturgia, não tem pelo menos o mérito de levantar o problema real quando diz que as duas formas litúrgicas, a antiga e a nova, refletem duas eclesiologias diferentes?

Desiderio desideravi, paz ou guerra litúrgica?

Desiderio desideravi, a Carta Apostólica do Papa Francisco, é uma bela reflexão sobre a liturgia, mas duas breves passagens confirmam a dureza da Traditionis custodes em vez de atenuar seu traço.

 

 

Por Christopher Geffroy

 

Em 29 de junho, o Papa Francisco publicou uma Carta Apostólica, Desiderio desideravi, “sobre a formação litúrgica do povo de Deus”. Depois da Traditionis custodes "escrita apenas aos bispos", Francisco quis dirigir-se "aos bispos, sacerdotes e diáconos, às pessoas consagradas e aos fiéis leigos" para compartilhar apenas "algumas reflexões sobre a liturgia", sem procurar ser exaustivo e aproximar-se a teologia da Missa como fez João Paulo II na Ecclesia de Eucharistia em 2003. Estas reflexões, nas quais transparece a influência do muitas vezes citado Romano Guardini, não carecem de inspiração.

Desde o início, o papa explica que os primeiros cristãos, em torno dos apóstolos e da Virgem Maria, estavam cientes de que a Ceia do Senhor não era apenas uma representação: "Desde o início, a Igreja entendeu, iluminada pelo Espírito Santo, que o que era visível em Jesus, o que podia ser visto com os olhos e tocado com as mãos, suas palavras e gestos, a concretude do Verbo Encarnado, tudo Ele passou para a celebração dos sacramentos (n. 9). A liturgia é o lugar de encontro por excelência com Cristo: “Na Eucaristia e em todos os Sacramentos temos a garantia de poder encontrar o Senhor Jesus e de ser tocados pela força do seu mistério pascal. […] O Senhor Jesus, que, imolado na cruz, não morre mais, e que, com os sinais da paixão, vive para sempre, continua a perdoar-nos, a curar-nos, a salvar-nos com o poder dos Sacramentos” (n. 11). É por isso que o Papa insiste na necessidade de admiração diante do mistério pascal que deve ser “maravilhoso pelo fato de que o desígnio salvífico de Deus nos foi revelado na Páscoa de Jesus (cf. Ef 1, 3-14) cuja a eficácia continua a chegar até nós na celebração dos “mistérios”, isto é, dos sacramentos” (n. 25). Isso exige cuidar da liturgia sem cair no ritualismo: "A contínua redescoberta da beleza da liturgia não é a busca de um esteticismo ritual que se compraz apenas em cuidar da formalidade externa de um rito ou se satisfaz com uma escrupulosa observância de as rubricas.

As chaves da Carta Apostólica de Francisco “Desiderio Desideravi” sobre a formação litúrgica

A Santa Sé publicou ontem a Carta Apostólica do Papa Francisco intitulada "Desiderio Desideravi". Nela, o Pontífice aborda o problema da necessidade de formação no campo litúrgico.

O Papa presidindo a missa na abertura do sínodo sobre a sinodalidade.

 

 

Francisco, ciente das tensões causadas pelo Motu Proprio Traditionis Custodes, tenta nesta Carta Apostólica apaziguar os espíritos e insistir mais uma vez na unidade litúrgica. Todos os católicos de rito latino sob o mesmo missal, é a proposta do Sucessor de Pedro.

Instrumentalização da liturgia

Entrando nos pontos mais importantes da Carta Apostólica, no número 16, o Santo Padre agradece ao Concílio "a redescoberta da compreensão teológica da Liturgia e sua importância na vida da Igreja". O Bispo de Roma afirma então que sua intenção com esta carta é “convidar toda a Igreja a redescobrir, salvaguardar e viver a verdade e a força da celebração cristã”. 

É aqui que o Papa adverte que "desejaria que a beleza da celebração cristã e suas necessárias consequências na vida da Igreja não fossem desfiguradas por uma compreensão superficial e redutora de seu valor ou, pior ainda, por sua instrumentalização ao ao serviço de alguma visão ideológica, seja ela qual for", numa clara alusão às "guerras litúrgicas" que se vivem atualmente no seio da Igreja.

A liturgia “no altar da hipocrisia”?

O Papa João XXIII celebra Missa Solene na Basílica de São Pedro, no início dos anos 60

 

Por Luiz Sérgio Solimeo

 

No voo de volta a Roma após sua viagem ao Chipre e à Grécia, em 6 de dezembro passado, respondendo a uma pergunta de jornalistas sobre a renúncia do arcebispo de Paris, Dom Michel Aupetit, o Papa Francisco explicou:

“Eu aceitei a renúncia de Aupetit, não sobre o altar da verdade, mas sobre o altar da hipocrisia. Era isto que eu queria dizer.”¹

O Papa parece ter tomado a mesma atitude em relação à liturgia tradicional da Igreja. De fato, apesar dos flagrantes absurdos litúrgicos vistos nas celebrações do novo rito imposto à Igreja em 1969, tanto ele quanto o Arcebispo Arthur Roche — o primeiro com o ‘Motu Proprio’ Traditiones Custodes e o segundo com a Responsa ad dubia — restringiram drasticamente a celebração da Missa tradicional.²