A importância máxima das Últimas Coisas

 

Por Lina Veracruz

 

Caros leitores, tendo escrito sobre o amor infinito que Deus tem por nós, agora é apropriado dedicar um artigo a outro assunto que também é de suma importância, isto é, às verdades da nossa fé reveladas por Deus em relação ao que pode acontecer com as almas das pessoas após a morte. Note que estou me referindo às almas das pessoas; de todos eles, sejam eles católicos ou não e, portanto, acreditem ou não no ensinamento da Igreja Católica sobre as Últimas Coisas. Vale lembrar também que um católico, seja ele quem for, deve professar a fé católica intacta e inviolável e, portanto, deve crer no que a Igreja sempre ensinou sobre esta matéria, sem mutilações ou deformações. Devemos acreditar nas verdades da fé que são agradáveis ​​e também naquelas que não são tão agradáveis, para o bem de nossas almas.

E por que é necessário escrever sobre esse assunto? Bem, porque, até onde sei, em nossa época e há anos, em geral, esse assunto raramente é discutido na vida da Igreja Católica (na InfoCatólica, porém, há vários blogueiros que têm tratado desse tema com a seriedade e a profundidade que ele merece, o que é muito apreciado). As verdades de fé relativas ao julgamento particular ao qual seremos submetidos após nossa morte, Céu, Inferno e Purgatório, não foram revogadas – não podem ser – pela Igreja. No entanto, é chocante que essas questões não estejam sendo pregadas ou escritas, dada sua extrema gravidade. Na minha opinião, guardar silêncio sobre as Últimas Coisas não implica uma atitude misericordiosa, muito pelo contrário. Se algum de nós estivesse em sério perigo, onde, por exemplo, nossas vidas estivessem em jogo, gostaríamos de ser avisados ​​para tentar chegar em segurança. Bem, no que diz respeito às Últimas Coisas, não é apenas que nós, pessoas, estamos jogando por esta vida expirada; É que estamos jogando nosso destino eterno, isto é, sem fim e para sempre.

“Você só entra no céu com um código QR?” Giuseppe Nardi sobre o Vaticano como estado de vigilância

 

 

O Papa Francisco introduziu uma nova condição para obter uma indulgência jubilar para o Ano Santo 2025, usando assim o ano do jubileu para avançar a agenda moderna.

Para passar pela Porta Santa, os fiéis devem submeter-se à jaula digital. Eles devem se identificar e registrar com todos os seus dados pessoais para receber um código QR, pois somente com esse código eles podem passar pela Porta Santa. Santa Marta está implementando outro bloco de construção do Grande Reset, no qual o Papa Francisco está ansiosamente envolvido há anos. Isso inclui sua promoção unilateral da narrativa há muito refutada da mudança climática provocada pelo homem. Acima de tudo, incluiu a vacinação obrigatória que ele prescreveu para os cidadãos e funcionários da Santa Sé e do Estado da Cidade do Vaticano, incluindo a dureza de demitir funcionários que se recusaram a cumprir.

Vós não sois do Mundo

 
 

Por Gabriel Mesquita

Desde a segunda metade do século passado, a posição visível da Igreja (ou melhor, dos homens que a compõem) sofreu uma mudança como nunca antes ocorrera na história eclesiástica. Anteriormente, era sempre destacado que o católico não podia (ou não deveria) comportar-se como os demais ou assumir a mentalidade mundana. Infelizmente, diante da grande crise que assaltou a Igreja, essa noção não é clara mesmo para católicos praticantes.

 Antes de tudo, convém explicar qual é o sentido de mundo com o qual não nos devemos conformar. Evidente, o mundo que Nosso Senhor repreende não é o Universo criado por Deus, sobre o qual está escrito que é muito bom (Gn 1,31). O mundo reprovável é a sociedade humana constituída contra Deus, sua Lei e sua Palavra. Isso não significa que tudo que uma sociedade não-cristã produz seja repreensível. Por exemplo, muitos conceitos jurídicos e administrativos da civilização romana, na qual a Igreja surgiu, foram aproveitados posteriormente. Contudo, apesar de muitos aspectos apreciáveis no Império Romano, isso não levou os primeiros cristãos a se conformarem com o paganismo e corrupções romanas como nos revela o lindo testemunho cristão da Carta a Diogneto do século II:

Céu, morte, purgatório. O que são os Novíssimos?

Alguns ensinamentos do Catecismo da Igreja Católica sobre o bom costume de rezar pelos familiares e amigos falecidos, especialmente indicados para serem considerados no mês de novembro.

A morte de São José, pai adotivo de Jesus.

 

Nos Livros Sagrados, as coisas que acontecerão ao homem no final de sua vida, morte, julgamento, destino eterno: céu ou inferno são chamadas de Mais Novas. A Igreja os torna presentes de maneira especial durante o mês de novembro. Através da liturgia, os cristãos são convidados a meditar sobre estas realidades. 

1. O que existe depois da morte? Deus julga cada pessoa pela sua vida? 

O Catecismo da Igreja Católica ensina que “a morte põe fim à vida do homem como um tempo aberto à aceitação ou rejeição da graça divina manifestada em Cristo”, em um julgamento particular que remete sua vida a Cristo, seja através da purificação, seja para entrar imediatamente na bem-aventurança do céu, ou para condenar-se imediatamente para sempre. Neste sentido, São João da Cruz fala do julgamento particular de cada pessoa como se dissesse que “à tarde te examinarão com amor”. Catecismo da Igreja Católica, 1021-1022.  

São Josemaria 

Tudo está consertado, menos a morte... E a morte conserta tudo. Sulco, 878.  

Enfrente a morte, sereno! Assim te quero. Não com o estoicismo frio dos pagãos; mas com o fervor do filho de Deus, que sabe que a vida é mudada, não tirada. Morrer?... Viver! Sulco, 876. 

O Cardeal Pell fala sobre o Céu e o Inferno

“Como tantos outros, eu acreditava que (quase) todas as pessoas seriam salvas. Mas fui obrigado a repensar minha posição. Retornei aos ensinamentos de Jesus no Novo Testamento e descobri que eles não apresentavam garantias suficientes para meu otimismo.”

Cardeal George Pell

 

Por Cardeal George Pell 

Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

O texto a seguir é de autoria do Cardeal George Pell, que faleceu no último dia 10 de janeiro. Publicado em dezembro de 2020, fala de sua própria mudança de visão, ao longo do tempo, em relação àquela parte da doutrina cristã que costumamos chamar de Novíssimos, isto é, as últimas coisas, as realidades finais que nos esperam tanto após a morte quanto no fim dos tempos. 

Traduzimos esta meditação e a publicamos aqui como um tributo ao prelado falecido, fazendo votos de que alcance a consciência de todos que nos lêem — especialmente os responsáveis pelo cuidado das almas. Fica também o convite a todos de rezar pela alma deste servo do Senhor, para que Deus o acolha em sua misericórdia e o receba nas moradas eternas.

Jesus Cristo não poderia ter sido mais claro!

Se você ler o capítulo 6 de João, usar uma ferramenta tão básica como o “Google Tradutor” e estudar qualquer escrito dos primeiros cristãos, perceberá que a doutrina da presença real de Cristo na Eucaristia é inegável. E vem diretamente das Escrituras.

 

Por Jacob Tate 

Tradução: Equipe Christo Nihil Praeponere

 

O capítulo 6 do Evangelho de São João é, geralmente, a principal fonte citada para sustentar o ensinamento católico sobre a Eucaristia: no sacrifício da Missa, pão e vinho são transubstanciados e se tornam o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade reais de Jesus Cristo, a fim de serem consumidos pelos fiéis. Esta é a fonte e o ápice de nossa fé e, sem dúvida, a principal coisa que nos separa de quase todas as outras religiões do planeta. Por isso, é extremamente importante entender essa passagem (bem como outras referências bíblicas à Eucaristia).

Os 15 primeiros versículos de Jo 6 detalham o milagre da multiplicação dos cinco pães e dois peixes, para alimentar a multidão. Este é um pano de fundo importante para o que está prestes a acontecer, pois Jesus usa este milagre recém realizado no dia seguinte, quando diz à multidão: “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que dura até a vida eterna, que o Filho do Homem vos dará. Pois nela Deus Pai imprimiu o seu sinal” (v. 27).

O diamante, um símbolo do Céu Empíreo

Deus pôs na Criação admiráveis símbolos que nos ajudam a compreender as verdades mais altas da Fé, como a ressurreição da carne e a vida eterna. E um desses símbolos é, sem dúvida, o diamante.

Por Luís Dufaur

 

As bem-aventuranças e a glória celeste

“As bem-aventuranças” (1436-1443), Fra Angelico, afresco do convento de San Marco, em Florença.

 

Por Plinio Maria Solimeo

 

Diz São Mateus em seu Evangelho que Nosso Senhor Jesus Cristo “percorria toda a Galileia […] grandes multidões seguiam-no da Galileia e da Decápole, e de Jerusalém e da Judeia”. O Divino Salvador, “vendo a multidão, subiu ao monte, e quando se sentou, aproximaram-se dele os discípulos. E, abrindo a boca, Ele os ensinava dizendo, bem-aventurados…” (4, 23-25; 5, 1 e ss.), iniciando assim o que ficou conhecido como o famoso Sermão da Montanha.

São Lucas põe esse episódio logo depois de Nosso Senhor ter escolhido seus 12 discípulos e, descendo do monte em que estavam, curou muitos doentes e expulsou vários demônios. Em seguida, “levantando os olhos sobre os discípulos, Ele dizia: bem-aventurados…”

Esse evangelista cita apenas quatro das oito bem-aventuranças mencionadas por São Mateus. Sobre isso comenta a revista Permanência: “[São] Lucas narra que o sermão do Senhor foi feito às turbas. Por isso enumera as bem-aventuranças conforme a capacidade delas, que só conheciam a felicidade voluptuosa, temporal e terrena”. As quatro citadas por ele são: “Bem-aventurados os pobres, porque vosso é o reino de Deus; Bem-aventurados os que agora padeceis fome, porque sereis fartos; Bem-aventurados os que agora chorais, porque rireis; Bem-aventurados sereis quando vos odiarem os homens, vos excomungarem, e vos maldisserem e proscreverem vosso nome como mau, por amor do Filho do Homem. Alegrai-vos naquele dia e regozijai-vos, pois grande será a vossa recompensa no Céu”.

Entretanto, vamos comentar as oito bem-aventuranças citadas por São Mateus, porque elas englobam também as acima.

A liturgia deve afastar os fiéis do mundo, não secularizar a Igreja

Se a Igreja deve se retirar do mundo, então sua liturgia deve fazer o mesmo, apontando-nos para as realidades celestiais que permanecem para sempre.

 

Por Peter Kwasniewski

 

 

Certa vez, disse em uma entrevista:

Em todos os aspectos, o usus antiquior é como um exorcismo perpétuo do demônio, apontando continuamente para o triunfo de Deus encarnado sobre o antigo inimigo da natureza humana. O próprio fato de que a nova liturgia aboliu ou abreviou os exorcismos onde quer que fossem encontrados - no rito do batismo, em várias bênçãos, no próprio rito do exorcismo! - fala muito.

Uma senhora na Alemanha escreveu-me sobre esta entrevista, compartilhando comigo seus pensamentos sobre o discurso do Papa Bento XVI em Freiburg em 25 de setembro de 2011, no qual ele clamou por uma “desworldificação” (Entweltlichung) da Igreja. Aqui está a essência de suas observações muito interessantes.

Estão sendo fotografados “sinais do céu”?

[aleteia]

Será que as nuvens e o sol estão simbolizando alguma mensagem divina por meio de tantas imagens chamativas que têm sido vistas?

Recentemente, diversas fotografias compartilhadas em redes sociais chamaram muitas atenções mundo afora para fenômenos visuais envolvendo as formas das nuvens e as manifestações da luz do sol. Não faltou quem procurasse descrevê-las recorrendo a termos como “sinais”, “milagres” ou “avisos”, inclusive com matizes apocalípticos.

Santa Faustina e os segredos do céu

[churchpop]

Helena Kowalska nasceu em Lodz, Pôlonia, em 1905. Desde pequena quis entrar no convento, mas sua família não permitiu. Na sua juventude participava de festas para esquecer-se destes anseios, mas nada disso preenchia seu coração.
Durante uma dessas festas, no meio de seus amigos, começou a ver Cristo Crucificado que dizia: “Helena, filha, até quando me fará sofrer? Até quando me enganará?”

Como São Miguel Arcanjo conduziu Maria ao céu

[aleteia]
Por Philip Kosloski

Uma tradição antiga diz que foi ele o responsável por levar a Virgem Maria ao céu durante a Assunção 

Embora pouco se saiba sobre a Assunção da Virgem Maria ao céu, várias tradições relatam este fenômeno e refletem sobre o que poderia ter acontecido.

Inferno, Purgatório e Céu: as mais fascinantes e controvertidas crenças da Igreja Católica

[aleteia]

Por Miriam Diez Bosch

Reflexões do bispo auxiliar de Los Angeles, Robert Barron 

É difícil entender a existência de um Deus infinitamente bom e um inferno também eterno. O bispo auxiliar de Los Angeles, Robert Barron, um dos líderes mais tecnológicos que a Igreja tem, conhecido por sua forte presença nas redes sociais, admite que “muitos cristãos que aceitam com agrado as doutrinas sobre o céu e o inferno acham os ensinamentos sobre o purgatório extravagantes e arbitrários, sem fundamento bíblico”.

Há 100 anos, uma advertência vinda do Céu

[abim]
Por Pe. David Francisquini (*)

Dada a abrangência das revelações feitas por Nossa Senhora em Fátima, apontando para uma crise sem precedentes na História, seus devotos — de modo particular aqueles que se dedicam a propagar a mensagem revelada — costumam deparar-se com problemas de difícil solução. Por exemplo, hoje, dia 13 de julho de 2017, faz 100 anos, em números redondos, que a Mãe de Deus se manifestou sobre os erros da Rússia, a expansão do comunismo e a perda da fé com a consequente perda das almas.

Eucaristia: alimento da Misericórdia

[domtotal]

Por Cardeal Orani João Tempesta*

Jesus Eucarístico é o tesouro da Igreja! Adoremos este Santíssimo Sacramento.

No dia 3 de maio de 1926, na época da festa da Santa Cruz e do descobrimento do Brasil, o nosso antecessor, o Cardeal Dom Sebastião Leme, instituiu a adoração perpétua na Igreja de Santana, proclamada Santuário Nacional da Adoração Perpétua, em memorável cerimônia que foi concluída com a seguinte oração pronunciada pelo cardeal de joelhos: “Tu, Senhor Jesus, ficarás exposto dia e noite neste Santuário, até o fim dos tempos, porque eu te prometo que os brasileiros estarão aqui ajoelhados, dia e noite, até o fim dos tempos”. (Texto da hora santa da arquidiocese de 2016).
Passaram-se 90 anos desse ato e a Arquidiocese celebra neste ano mais uma Semana Eucarística, tendo como centro o Santuário da Adoração Perpétua – neste ano com o tema: “Eucaristia, alimento da Misericórdia”.

Rita de Cássia, uma história de amor através do sofrimento

[padrepauloricardo]
Por Equipe Christo Nihil Praeponere

A história da famosa Santa Rita de Cássia mostra que, realmente, “fora da Cruz, não existe outra escada por onde subir ao Céu”.

O corpo incorrupto de Santa Rita de Cássia é um dos casos mais célebres da história da Igreja. Ela morreu em 1457, mas até hoje, quem quer que visite a pequena comuna de Cássia, no interior da Itália, ficará impressionado em encontrar os restos mortais dessa santa mulher, ainda bem preservados no interior de uma urna dourada de cristal.

A penitência: desejada pelo Céu e odiada pelo mundo

[abim]
Por Roberto de Mattei (*)

Se há um conceito radicalmente oposto à mentalidade moderna é o da penitência. O termo e a noção de penitência evocam a ideia de um sofrimento que infligimos a nós mesmos para expiar os nossos pecados ou os de outras pessoas e nos unirmos aos méritos da Paixão redentora de Nosso Senhor Jesus Cristo. O mundo moderno rejeita o conceito de penitência por estar imerso no hedonismo e professar o relativismo, que é a negação de qualquer bem pelo qual vale a pena sacrificar-se, exceto a busca do prazer. Só isso pode explicar episódios como o furibundo ataque midiático em curso contra os Franciscanos da Imaculada, cujos mosteiros são descritos como locais de tortura, só porque neles se pratica uma vida de austeridade e penitência. Usar o cilício ou gravar o monograma do nome de Jesus no peito é considerado uma barbárie, enquanto praticar o sadomasoquismo ou tatuar indelevelmente o próprio corpo é considerado hoje um direito inalienável da pessoa.

Será que no céu eu poderei abraçar meu filho não nascido?

[aleteia]
Por Aleteia Team 

Um teólogo responde à pergunta da leitora.

Uma leitora nos perguntou:

“Será que no céu eu poderei ver o meu filho não nascido? Quando estivermos na comunhão eterna dos céus, onde não haverá vínculos terrenos (mulher, marido, filhos etc.) e desfrutaremos só da presença de Deus, como uma mãe poderá não ser mais mãe, não sentir a necessidade de voltar a abraçar seus filhos (talvez um filho perdido, não nascido), o marido? Será possível?”

O que acontece no céu?

"Quais são as coroas celestiais que os crentes podem receber no Céu?"

Há cinco coroas celestiais mencionadas no Novo Testamento que serão concedidas aos crentes. Elas são a coroa incorruptível, a coroa de regozijo, a coroa da justiça, a coroa da glória e a coroa da vida. A palavra grega traduzida como "coroa" é stephanos (a fonte para o nome de Estêvão, o mártir) e significa "um emblema da realeza, um prêmio nos jogos públicos ou um símbolo de honra em geral." As coroas foram usadas durante os jogos da Grécia antiga; uma coroa ou grinalda de folhas foi colocada na cabeça de um vencedor como uma recompensa por ganhar uma competição atlética. Esta homenagem atlética é usada figurativamente no Novo Testamento das recompensas do céu que Deus promete àqueles que são fiéis. I Coríntios 9:24-25 melhor define como estas coroas são concedidas.

Você quer ir ao céu?

deusconosco

2012/12/17

by randal

Anos atrás, fiz a matéria do “Evangelismo Pessoal” com o professor Coleman Crocker. Ele distribuiu à classe sua folha de estudo bíblico (traduzido online aqui). Consistia de um punhado de perguntas, com respostas sim ou não. A primeira pergunta foi: “Você quer ir para o céu?”