A inamobilidade do Vaticano arrepia a probabilidade de um acordo com a FSSPX, uma vez que a Sociedade tem repetidamente insistido que partes dos textos do Vaticano II contradizem o ensino magisterial.
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| Palácio da Congregação para a Doutrina da Fé |
Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: comportai-vos como verdadeiras luzes. Ora, o fruto da luz é bondade, justiça e verdade. Procurai o que é agradável ao Senhor, e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente. (Ef 5, 8-11)
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| Palácio da Congregação para a Doutrina da Fé |
Por Emily Mangiaracina
O Cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, teria dito ao padre Davide Pagliarani, Superior Geral da Sociedade Sacerdotal de São Pio X (FSSPX), que os documentos do Concílio Vaticano II não podem “ser corrigidos”.
Um comunicado da Casa Geral da FSSPX publicado na quinta-feira revelou que, enquanto e Fernández propôs o diálogo com a FSSPX para esclarecer o “mínimo necessário” para o status canônico da FSSPX, o cardeal já deixou claro que os documentos do Concílio Vaticano II devem ser aceitos na íntegra pela FSSPX para atingir tal status “regular”.
“O Cardeal afirmou oralmente que, embora fosse possível dialogar sobre o Concílio, seus textos não poderiam ser corrigidos”, explicou o comunicado.
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| Cruzes e bandeiras israelenses no telhado de um edifício em Haifa, Israel |
Por Hugh Owen
Em vista da iminente ameaça de extinção enfrentada pelos árabes palestinos em Gaza, vários católicos tradicionais alertaram contra o erro do chamado sionismo cristão, que identifica o povo judeu com o estado secular de Israel e afirma que o estado de Israel é ungido por Deus. Mais e mais católicos estão se conscientizando do fato de que o estado secular de Israel foi fruto da mente da família Rothschild e seus aliados que deliberadamente financiaram e promoveram uma falsa interpretação da Bíblia que enganaria os cristãos a identificar o estado de Israel como um instrumento ungido de Deus quando, na realidade, pretendia-se que se tornasse a capital de uma Nova Ordem Mundial sem Deus.
Neste artigo, veremos que o meio mais eficaz para esse fim empregado pelos Rothschilds e seus aliados foi uma tradução e comentário sobre a Bíblia que falsamente estendeu as bênçãos de Deus sobre Israel sob a Antiga Aliança para uma associação secular de judeus que rejeitaram a Nova Aliança. Essa tradução e comentário foi a Bíblia Scofield, publicada pela Oxford University Press, de propriedade dos Rothschild, no final do século XIX.
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Igreja Militante, Igreja Penitente e Igreja Triunfante |
Por Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Pergunta:
“Como devemos agir diante do perigo que representa a interpretação do
ecumenismo pregada por alguns Hierarcas da Santa Igreja, já que
entendemos que eles estão tentando unir a verdade e o erro a todo
custo”?
Resposta: É realmente um grande perigo. O que deveríamos fazer? Não devemos dar nosso consentimento.
Por isso, devemos compreender o erro fundamental do ecumenismo: nega a ideia que nos ensinaram, ou seja, que a Santa Igreja Católica é militante. Com efeito, a Igreja Católica está dividida na Igreja Triunfante, constituída pelas almas gloriosas que foram salvas e estão no Céu; a Igreja Penitente ou Igreja Sofrida, que conta todas as almas que estão no Purgatório; e a Igreja Militante, que é a Igreja que luta na terra.
“Mesmo se derramássemos todo o Rio Elba em lágrimas, não seria o suficiente para lamentar os desastres da Reforma: é um mal sem solução”. Por mais estranho que pareça, essas palavras não foram ditas por um católico, mas por Filipe Melâncton, amigo de Lutero e um dos principais realizadores da Reforma. O próprio Lutero, pouco antes de morrer, escreveu sobre a mágoa que sentia a respeito do caos e da proliferação das seitas propagadas por seus ensinamentos:
“Devo confessar que minhas doutrinas produziram muitos escândalos. Não posso negá-los, e isso me assusta, especialmente quando minha consciência traz-me a lembrança de que destruí a situação na qual a Igreja se encontrava, calma e tranquila, sob o papado”.
Se até mesmo alguns líderes protestantes chegaram a ter essa percepção sobre a Reforma, não espanta que os católicos a vejam como uma verdadeira catástrofe. O historiador Paul Johnson chamou-a de “uma das maiores tragédias da história, e a tragédia central do cristianismo”. Ela foi uma catástrofe e um castigo para a Cristandade; um desastre levado até as últimas conseqüências, pois foi o apogeu de uma série de castigos sem precedentes, desatrelados no curso dos dois séculos anteriores.
| Prior Geral da Ordem de Santo Agostinho |
De forma um tanto redutiva, queríamos consertar o início da Reforma na exposição pública de Martinho Luther em Wittenberg de suas 95 teses sobre indulgências, em 31 de outubro de 1517. Em qualquer caso, não há dúvida de que que Lutero promoveu uma verdadeira crise religiosa que provocou a ruptura do cristianismo ocidental e lançou as bases não do secularismo, mas do processo de secularização e do nascimento de uma nova Europa.O Superior dos Agostinianos indica:
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| O sacerdote ao chegar ao altar beija-o no início da Santa Missa (IGMR,49) |
§ 3. De acordo com a ciência, a competência e o prestígio de que gozam, tem o direito e, às vezes, até o dever de manifestar aos Pastores sagrados a própria opinião sobre o que afeta o bem da Igreja e, ressalvando a integridade da fé e dos costumes e a reverência para com os Pastores, e levando em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas”. (grifos meus)
| Imagem referencial. Foto: Yuji-in-Paris (CC-BY-NC-SA-2.0) |