O pecado e a paixão de Cristo

 Por Eudaldo Formento

 

Libertação da penalidade e culpa do pecado [1]

No terceiro artigo da questão dedicada aos efeitos da paixão de Cristo, São Tomás trata da libertação dos homens da pena do pecado. Ele afirma que o terceiro efeito da paixão de Cristo foi que fomos libertados da pena do pecado. Assim: “lê-se no Apocalipse que Cristo: “Ele nos amou e nos purificou dos pecados com o seu sangue” (Ap 1, 5)” [2].

Ele então esclarece que: “De duas maneiras fomos libertos pela paixão de Cristo do peso do castigo”, da obrigação ou dívida pelo pecado, mesmo que tenha sido perdoado. «De certa forma, diretamente, na medida em que a paixão de Cristo foi uma satisfação suficiente e superabundante pelos pecados de todo o gênero humano. E, uma vez oferecida satisfação suficiente, o peso da punição é removido. A outra forma é indireta, na medida em que a paixão de Cristo é a causa da remissão dos pecados, na qual se baseia a acusação de punição" [3], porque com a remissão, o perdão ou a absolvição da culpa do pecado, dá origem à punição, mas isso foi removido.

A Ira de Deus e a Pena de Morte: Sobre Bênçãos e Prudência

Embora a imoralidade sexual já não exija a punição civil de morte, tais violações da lei moral natural ainda trazem morte espiritual às almas daqueles que voluntariamente se envolvem nela.

  

Por Matthew A. Tsakanikas

 

A discussão de São Paulo em Romanos 1 sobre “a ira de Deus” é melhor compreendida através das lentes de Atos 15. Tal exegese lança luz sobre a lei moral natural e revela a necessidade de evitar abençoar o pecado.

“Porque a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e maldade dos homens que, pela sua maldade, suprimem a verdade” (Romanos 1:18). Depois de explicar quão perversos e contrários à bondade e à inteligência são os atos homossexuais (1:26-28), e como eles levam a outros males (1:29-30), São Paulo concluiu Romanos 1 alertando contra dar aprovação a qualquer maldade. atividade: “Embora conheçam o decreto de Deus de que aqueles que fazem tais coisas merecem a morte, [os ímpios] não apenas as praticam, mas também aprovam aqueles que as praticam” (Romanos 1:32).

Em Romanos 1, as condenações de São Paulo aos atos homossexuais (entre outros pecados) não eram opiniões pessoais ou uma forma de intolerância. Reiterou as condenações apostólicas às formas perversas de imoralidade sexual (em grego: πορνείας, porneias transliteradas). O concílio dos apóstolos em Jerusalém renovou as condenações dos pecados sexuais na categoria geral de “proibição”: os cristãos devem “abster-se das poluições dos ídolos e da prostituição [πορνείας]” (Atos 20:15). Os actos de falta de castidade são contrários à lei moral natural que exige veracidade e justiça nas relações humanas.

OS SEIS PECADOS CONTRA O ESPÍRITO SANTO

“Em verdade vos digo: “Todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, mesmo as suas blasfêmias; mas todo o que tiver blasfemado contra o Espírito Santo jamais terá perdão, mas será culpado de um pecado eterno.” (Mc 3, 28-29)

 

 

 Por Equipe Templário de Maria

 

Os pecados mortais (que são pecados graves) nos afastam de Deus e nos levam ao inferno. Somente através de uma boa e sincera confissão, é que somos perdoados. Para se fazer uma boa confissão é preciso ter fé que o padre tem o poder de absolver-te (poder esse dado pelo próprio Jesus Cristo: Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos (Jo 20, 23). 

É preciso também estar arrependido de ter pecado e prometer nunca mais faze-lo novamente. Os pecados veniais (que são pecados leves, como, por exemplo, uma pequena mentira, que não prejudique ninguém, uma gulodice que não traga prejuízos sérios à saúde, etc…) também nos afasta de Deus, mas não merecemos o inferno por causa deles, por que são culpas leves.

Se morrermos com pecados veniais, iremos pagar nossas culpas no purgatório, e depois iremos ao céu. Sendo Deus puríssimo, inadmissível que se fique em Sua Divina presença com alguma mancha por menor que seja. 

Os pecados veniais são perdoados rezando-se um Ato de Contrição, ou com arrependimento praticando um outro ato de piedade. Mas no entanto, por causa do alto grau de malícia que existe em alguns tipos de pecados, recebem um outro tipo de qualificação. Como, por exemplo, “Pecados que Bradam aos Céus e clamam a Deus por vingança” (homicídio voluntário, por exemplo).