Maria ajudou Jesus a salvar o mundo

Alguns dos maiores teólogos que remontam aos primeiros séculos da Igreja falaram de Maria como a verdadeira assistente e parceira de Deus na economia da Redenção.

 

 

Por Mônica Miller 

 

“Dois pais nos geraram para a morte; dois pais nos geraram para a vida.”

Esta é uma declaração St. Agostinho proclamou em Sermão 22. Os pais da morte são, é claro, Adão e Eva – como eles inauguraram o pecado original e a Queda do homem. E quem são os pais da vida? Ou seja, de acordo com Agostinho – ninguém menos que Deus e a Virgem Maria. Pode-se argumentar que Agostinho está dizendo, pelo menos em algum nível, que se Maria foi chamada por Deus para fazer parceria com Ele na salvação do mundo, Maria, devidamente compreendida, em união com Deus, é Co-redentora.

A Nota Doutrinária

É claro que estou trazendo isso à luz do novo Dicastério para a Doutrina da Fé Nota Doutrinal Mater Populi Fidelis, emitido em 4 de novembro pelo prefeito do DDF, o cardeal Victor Fernández, com a aprovação do Papa Leão XIV, que rejeita o título de Co-redentora para Maria. 

Os artigos 16-21 fornecem uma visão detalhada da origem histórica e do uso do termo que começa com St. Bernardo, no século XII, até o Papa Francisco, que em pelo menos três ocasiões, expressou sua clara oposição ao uso do título de ‘Co-redentora’, argumentando que Maria “nunca desejou apropriar-se de nada de seu Filho para si mesma. Ela nunca se apresentou como co-salvadora. Não, um discípulo” (artigo 21.o). É seguida da seguinte declaração no artigo 22.o:

Expondo a mentira de que defender a tradição apostólica e a doutrina sonora causa divisão e desunião

A falsidade óbvia, muitas vezes usada contra os proponentes da ortodoxia durante o pontificado de Francisco, deve ir se o desejo declarado de Leão XIV de acabar com a polarização dentro da Igreja deve ser alcançado.

Praça de São Pedro após chuva (foto de Sean Ang no Unsplash)

 

Por Eduardo Pentin

 

Agora que algum tempo passou para refletir calmamente sobre o pontificado Francisco, um aspecto que precisa urgentemente de exame é a natureza da desunião interna, discórdia e desordem daqueles anos.

Em pontificados anteriores, polarização e divisão foram amplamente vistos como tendo vindo de dissidentes – cardeais modernistas, bispos e teólogos que promoveram o ensino que correu contrário ao Magistério.

Os papas até que Francisco os corrigiu, talvez não tão firmemente ou com frequência quanto muitos gostariam, mas sempre ficou claro que o Santo Padre, apesar de ocasionais palavras ou ações questionáveis, era o foco da unidade, o guardião da sã doutrina, e que os dissidentes eram os protagonistas da divisão.

Meditações Práticas

Para todos os dias do ano

sobre

A Vida e Doutrina de N. S. Jesus Cristo

 

  

 

 Por Padre Bruno Vercruysse, S. J.

 

 

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Fonte - alexandriacatolica 

Dos mártires, dos adúlteros e das uniões homossexuais

 

Por Padre José María Iraburu

 

–Já era hora, não é?

–Comecei a escrever este artigo antes de 6 de fevereiro, dia da memória dos mártires de Nagasaki, mas só me permitiram terminá-lo hoje.

São João Batista, pouco antes da morte de Jesus, sofreu o martírio por denunciar publicamente o adultério do rei Herodes Antipas, a quem lhe disse "que não lhe era lícito possuir a mulher de seu irmão" (Mc 6,17-18; cf. Mt 14,3-12; Flávio Josefo, Antiguidades XVIII, 2). João poderia ter permanecido em silêncio, como os sacerdotes e fariseus de seu tempo, que "filtraram um mosquito e engoliram um camelo" (Mt 23,24). Mas ele não quis permanecer em silêncio, por fidelidade a Deus, que o havia escolhido como profeta para falar em Seu nome, e como precursor de Jesus, que veio ao mundo "para dar testemunho da verdade" (Jo 18,37). Nada neste mundo é tão perigoso quanto afirmar a verdade e combater o erro , ou melhor, os erros, que são sempre numerosos. Aquele que faz isso enfrenta o Príncipe deste mundo, o diabo, "que é um assassino, um mentiroso e o pai da mentira" (8:44).

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São Paulo Miki e seus companheiros mártires (+5-II-1597). Que o Senhor lhes conceda a oportunidade de ler na Liturgia das Horas a bela crônica de seu glorioso martírio (www.gratisdate.org, Leituras Espirituais da Igreja , Liturgia das Horas). O testemunho de fé daqueles 26 mártires de Cristo, vários dos quais haviam saído recentemente do paganismo, é particularmente eloquente e comovente. Jesuítas e franciscanos, padres ou assistentes, catequistas, leigos artesãos ou profissionais: adultos, jovens e até crianças, como São Luís Ibaraki, de doze anos, que ri e canta ao Senhor crucificado, como todos os seus companheiros, que recitam salmos e outras orações, e se encorajam alegremente, aguardando uma lança cravada em seu lado que lhes trará a morte, isto é, a vida eterna...

Que Evangelho, que catequese, que exemplo de vida esses novos cristãos receberam dos missionários, tão recentemente tirados das trevas do paganismo, onde a idolatria, o aborto, o adultério, as uniões homossexuais e o concubinato eram normais?

Os desafios do próximo Papa: Restaurar a fidelidade doutrinal, a unidade eclesial e o respeito pelo direito canônico

Ainda é muito cedo para fazer balanços e análises do que significou para a Igreja e todos os católicos nestes doze anos de pontificados de Francisco. É inútil lamentar no momento por seus erros (como todos nós). É hora de virar a página e olhar para o futuro.

  

A Igreja Católica, a verdadeiramente fundada por Jesus Cristo sobre Pedro, sua rocha firme, vive em tempos convulsivos e é hora de não perder a esperança. Há aqueles que estão mergulhados no pessimismo mais absoluto e tomam o ditado popular para um aviso de que outro virá que vai fazê-lo bom para você, mas é hora de confiar que em poucos dias na Capela Sistina também entre essa onda de senso comum que está começando a brilhar em alguns países do Ocidente.

Não em vão, o futuro Papa tem uma tarefa difícil pela frente. Há muitas questões a serem abordadas pelo 267o Papa da Igreja Católica. E não, a sinodalidade, a conversão ecológica ou a promoção da imigração em massa não são prioridades. Após a morte do Papa Francisco, a Igreja Católica está em um momento de profunda reflexão. O próximo pontífice enfrentará a tarefa de abordar várias questões que geraram debate e divisão nos últimos anos.​

No forno (sobre a cremação)

 

 

Por Tom I. González PondalTradução

 

Com exceções, encontro nas cinzas um significado de liquidação total. Pessoalmente, encontro diferença entre poeira e cinzas, atenta ao primeiro olhando para ela em relação à terra, e sempre jogou um significado de emergência e ressurgimento, enquanto as cinzas sempre lançam o significado bruto de uma extinção completa. Mesmo as cinzas usadas na Quarta-feira de Cinzas eu a vejo como um símbolo da terra. Quando o sacerdote marca a testa com a substância acinzentada pronuncia as famosas palavras bíblicas: "Memento, homo, quia pulvis es, et in reververemis" (lembre-se do homem que é pó e pó você retornará). Estas palavras, longe de querer exprimir o fim definitivo de um ágante materialista, procuram colocar o homem na realidade da sua existência, para lembrá-lo da morte, para recordar-lhe que um dia ele deve deixar este mundo e ser julgado por Deus, e que, portanto, devemos estar certos de que muito em breve abandonaremos a existência terrena para ir para a eternidade.

No fundo, tanto a cremação quanto as tentativas de conservação por congelamento são minadas pela transcendência humana. Um, através do fogo, os outros, através do gelo. O primeiro e segundo matam na alma a realidade da vida após a morte ou se movem para confundi-la com irracionalidades.

Astrologia e adivinhação: como São Tomás de Aquino as analisou (e rejeitou) há oito séculos

A racionalidade e a fé rejeitam a possibilidade de conhecer o futuro: isso foi explicado pelo grande teólogo medieval, que definiu claramente o que corresponde às ciências naturais, o que está sob a providência de Deus... e o que é pura superstição, prejudicial aos seres humanos.

 

Por Luis Santamaria del Rio

 

Em 2025, completarão 800 anos do nascimento de Santo Tomás de Aquino, um padre dominicano italiano que marcou um antes e um depois na história do pensamento ocidental (veja as catequeses de Bento XVI sobre ele:  parte 1 -  parte 2 -  parte 3). Filósofo reconhecido dentro e fora do cristianismo, soube aliar o sistema aristotélico à fé, apresentando uma síntese que teve notável influência nos séculos seguintes na forma de uma obra monumental: a  Summa Theologiae. 

Entretanto, os escritos do Doutor Angélico — como ele é conhecido, entre outros títulos — não se limitam à famosíssima Suma. Ele foi autor de vários tratados, entre os quais estão dois panfletos pouco conhecidos: um sobre astrologia e outro sobre o costume de "lançar sortes". No foco do teólogo, a análise a partir da razão e da fé de algumas práticas cuja moralidade está em questão, por recair no âmbito da superstição.

Cardeal Müller: O Papa e os bispos distorcem a verdade para obter a aprovação dos media

Cardeal Gerhard Müller

 

Precisamos de uma reforma na Igreja, não das estruturas, mas de uma renovação da nossa compreensão do que é a Igreja, disse o Cardeal Gerhard Müller, 77 anos, a Michael Haynes, LifeSiteNews.com (28 de fevereiro).

"Estamos num mundo anti-cristão. Não devemos fazer falsas definições para agradar aos não-cristãos".

A Igreja não é uma organização secular que faz o bem de uma forma social: "Não devemos justificar a Igreja aos olhos dos não-crentes", disse ele.

Santa Maria, mãe de Deus

  

Por Guillermo Juan Morado

 

Seguindo o costume dos israelitas, os cristãos celebram os grandes feriados durante oito dias. A solenidade do Natal tem, portanto, a sua “oitava” na solenidade de Santa Maria, mãe de Deus. Maria e Jesus estão inseparavelmente unidos, com um vínculo materno-filial único. Como disse Paulo VI, “na Virgem Maria tudo se refere a Cristo e tudo depende dele”. Contemplar a maternidade divina de Maria ajuda a compreender em toda a sua profundidade a verdade da encarnação: “O Verbo se fez carne”; isto é, o Filho de Deus, sem deixar de ser Deus, tornou-se homem.

Por ser mãe de Jesus Cristo, Verbo encarnado, os cristãos invocaram Maria, desde muito cedo, como “mãe de Deus” - “theotókos”, na língua grega -. Este título não agradou a Nestório, patriarca de Constantinopla desde o ano 428, que, contrariando o uso tradicional na piedade popular, na liturgia e na teologia, pediu que Maria fosse chamada não de “mãe de Deus”, mas de “mãe de Cristo”. ”Muitos dos seus paroquianos protestaram contra Nestório, encontrando, no descontentamento, um aliado no patriarca de Alexandria, Cirilo, que defendia Maria como “theotókos”: se Nosso Senhor Jesus Cristo é Deus, por que a Santíssima Virgem não pode ser chamada de “Theotókos”? Mãe de Deus”?, perguntou-se.

Nativos de lugar nenhum

A tarefa da Igreja não é simplesmente se manifestar em culturas humanas. Isso seria subordinar a Igreja a costumes locais. A tarefa é muito mais desafiadora do que isso: batizar as culturas.

Por Anthony Esolen

 

O Vaticano aprovou recentemente algumas alterações consideráveis ​​do Novus Ordo celebrado na diocese mexicana de Chiapas. Essas alterações são apresentadas como decorrentes de tradições maias imemoriais. A controvérsia me leva a pensar novamente sobre o que significa ter qualquer tipo de cultura, especialmente em relação aos fenômenos das massas, que pretendem transformar o mundo em um grande Lugar Nenhum.  

Como você pode diferenciar Lugar Nenhum de Algum Lugar? Um sinal é o cheiro rançoso do salão dos professores — um ar de vinho branco e tinta de copiadora, que sobrou da conferência da semana passada sobre cultura tradicional. Você certamente descobrirá que o que sobrou da tradição foi ultrapassado por acadêmicos que vendem as mesmas panaceias na Escócia como em San Cristobal de las Casas. Essas panaceias eles não obtêm de um estudo atento e reverente do passado, mas de noções no ar atual, como um repórter alegre lendo um cartão de sugestão pode pronunciar na televisão. 

Católicos, não haverá arrebatamento!

Como na época de Noé, Jesus diz que no último dia as pessoas serão separadas: de cada duas, uma será levada e outra será deixada para trás. Mas a chave para compreender essa profecia é que, no dilúvio, os perversos é que foram levados da terra, não os justos!

 

Por Alisson Law 

Tradução: Equipe Christo Nihil Præponere

 

 

Durante o Advento, a Igreja nos recorda que, além de simplesmente nos prepararmos para a natividade de Cristo no Natal, temos também de nos preparar para a segunda vinda de Cristo no último dia. “Quanto àquele dia e àquela hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas somente o Pai” (Mt 24, 36). 

Nós, católicos, cremos que o último dia será precedido por um período de tribulação e sofrimento, do qual ninguém será poupado. Porém, algumas denominações protestantes enxergam as coisas de um modo diferente. Elas esperam ansiosamente pelo “arrebatamento”, que precederá o fim dos tempos, segundo a crença delas.

Vivo numa região do país com uma forte presença evangélica e fundamentalista. Portanto, qualquer discussão sobre o último dia ou sobre o fim dos tempos quase sempre traz à tona o tema do “arrebatamento”. Como católicos, nós não aderimos a essa doutrina. É muito útil ter uma compreensão sobre o “arrebatamento” quando conversamos sobre o fim dos tempos com nossos irmãos e irmãs não-católicos. Realmente, não se trata de uma doutrina bíblica. Portanto, é ainda mais útil saber como refutar essa curiosa ideia através da Sagrada Escritura.

Dom Strickland denuncia o silêncio do Papa diante “dos ataques à doutrina emanados dos escritórios do Vaticano”

O Bispo deposto Joseph Strickland continua a sua cruzada pessoal de alertar os católicos de todo o mundo sobre o que está a acontecer dentro da Igreja aos mais altos níveis.

Foi este tipo de carta, como a que oferecemos abaixo, que fez com que Strickland fosse repentinamente demitido pelo Papa Francisco em novembro passado. A clareza de exposição das ideias do agora bispo emérito de Tyler foi vista como um problema pelos altos hierarcas dos Estados Unidos e do Vaticano que finalmente decidiram expurgá-lo.

Agora, uma vez libertado das suas responsabilidades como bispo diocesano, Joseph Strickland já não se dirige apenas ao rebanho que havia confiado a um pequeno território no Estado do Texas, mas agora chega a milhares de católicos em todo o mundo graças às novas tecnologias.

Para seu interesse, reproduzimos na íntegra a última carta publicada esta semana pelo Bispo Emérito de Tyler, Joseph Strickland:

Meus queridos irmãos e irmãs em Cristo:

Doutrina da Fé reitera que Paulo VI não aprovou as aparições de “Nossa Senhora de Todas as Nações” em Amsterdã

Desde a publicação dos novos regulamentos sobre aparições e fenómenos sobrenaturais, há pouco mais de um mês, o Dicastério para a Doutrina da Fé continua a emitir resoluções.

Nossa Senhora de Todas as Nações em Amsterdã

A verdade é que desde a chegada de Víctor Manuel Fernández ao Dicastério, há um ano, esta organização ganhou velocidade na emissão de resoluções, vereditos e documentos.

O Cardeal Ladaria optou por manter a discrição e trabalhar cuidadosamente todos os documentos, o que causou atrasos e um certo colapso na tomada de decisões. Por outro lado, Tucho Fernández chegou a Roma como um rolo compressor. Talvez um dia publique um documento contra a Maçonaria que no dia seguinte aprove a bênção dos casais homossexuais.

Através de uma breve declaração, a Doutrina da Fé tornou público o julgamento negativo e definitivo dos cardeais membros, que em 1974 concordaram por unanimidade em declarar não sobrenaturais as alegadas aparições de "Nossa Senhora de Todas as Nações" em Amsterdã. Uma decisão aprovada por Paulo VI.

Bispo Strickland critica o 'crescendo da apostasia' das forças do Vaticano contra a liturgia e a doutrina católicas

“Demasiados prelados e forças poderosas no Vaticano estão a fazer o seu melhor para desmantelar todos os vestígios de fé sobrenatural”, adverte o bispo Joseph Strickland na sua última carta.  

Bispo Joseph Strickland

Pelo Bispo Joseph E. Strickland

 

A seguir está o texto completo de uma carta de 19 de abril escrita pelo Bispo Joseph Strickland, bispo emérito de Tyler, Texas, sobre a apostasia generalizada entre prelados e “forças poderosas no Vaticano” e a necessidade dos fiéis “caminharem perto de Cristo”, especialmente na Eucaristia.

Sexta-feira, 19 de abril de 2024

Queridos irmãos e irmãs em Cristo,

Jesus Cristo é a plenitude da revelação da verdade sobrenatural que guia a humanidade ao nosso destino eterno. Ele é a pedra angular sobre a qual nossas vidas devem ser construídas porque, ao nos revelar a verdade sobrenatural plena e completamente, Ele revela quem somos e para que fomos criados. Jesus comissionou Seus Apóstolos para compartilhar Sua verdade sobrenatural com o mundo, e esta é também a nossa missão. Se reconhecermos e abraçarmos esta missão, trazendo esta verdade à humanidade, então devemos reconhecer que, depois de quase 2.000 anos, apenas começamos. Quando Cristo orou “para que todos sejam um”, Ele orou para que toda a humanidade pudesse ser unificada Nele, trazendo-a também à unidade com Seu Pai e Seu Espírito Santo – um Deus em Três Pessoas.

Declaração doutrinária abre para bênçãos para casais "irregulares"

Com a "Fiducia supplicans" do Dicastério para a Doutrina da Fé, aprovada pelo Papa, será possível abençoar casais formados por pessoas do mesmo sexo, mas fora de qualquer ritualização e imitação do matrimônio. A doutrina sobre o matrimônio não muda, a bênção não significa aprovação da união.

Basílica de São Pedro

 

Diante do pedido de duas pessoas para serem abençoadas, mesmo que sua condição de casal seja "irregular", será possível para o ministro ordenado consentir. Mas sem que esse gesto de proximidade pastoral contenha elementos minimamente semelhantes a um rito matrimonial. Isso é o que diz a declaração "Fiducia supplicans" sobre o significado pastoral das bênçãos, publicada pelo Dicastério para a Doutrina da Fé e aprovada pelo Papa. Um documento que aprofunda o tema das bênçãos, distinguindo entre as bênçãos rituais e litúrgicas e as bênçãos espontâneas, que se assemelham mais a gestos de devoção popular: é precisamente nessa segunda categoria que agora contemplamos a possibilidade de acolher também aqueles que não vivem de acordo com as normas da doutrina moral cristã, mas pedem humildemente para serem abençoados. Desde agosto, de 23 anos atrás, o antigo Santo Ofício não publicava uma declaração (a última foi em 2000, "Dominus Jesus"), um documento de alto valor doutrinário.

"Fiducia supplicans" começa com uma introdução do prefeito, cardeal Victor Fernandez, que explica que a declaração aprofunda o "significado pastoral das bênçãos", permitindo que "sua compreensão clássica seja ampliada e enriquecida" por meio de uma reflexão teológica "baseada na visão pastoral do Papa Francisco". Uma reflexão que "implica um verdadeiro desenvolvimento em relação ao que foi dito sobre as bênçãos" até agora, chegando a incluir a possibilidade "de abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo, sem validar oficialmente seu status ou modificar de qualquer forma o ensino perene da Igreja sobre o casamento".

Transexuais e o Batismo

 

 

Por Nestor

 

O Dicastério para a Doutrina da Fé respondeu a uma consulta de Mons. José Negri sobre o batismo de transexuais e sobre a possibilidade de que eles possam ser padrinhos do batismo.

Citamos a tradução que foi publicada neste portal e comentamos. Todos os destacados em negrito são nossos.

Um transexual - que também foi submetido a tratamento hormonal e cirurgia de redesignação sexual - pode receber o batismo, nas mesmas condições que outros crentes, se não houver situações em que haja risco de gerar escândalo público ou desorientação entre os fiéis. No caso de crianças ou adolescentes com problemas transgêneros, se estiverem bem preparados e dispostos, podem receber o Batismo.

Então, contradiz o que vem a seguir. É claro que este não é o único requisito, mas que o propósito de viver de acordo com o Evangelho é exigido em adultos.

Arcebispo: O próximo papa deve reafirmar a doutrina católica contra os “mitos progressistas” promovidos por Francisco

O Papa Francisco fez dos “mitos progressistas” parte da sua “agenda”, e o seu sucessor terá de “reivindicar a verdade da doutrina” e restaurar a liturgia, escreve o Arcebispo Héctor Aguer.  

Dom Héctor Aguer, arcebispo emérito de La Plata, Argentina

 

 

Por Arcebispo Héctor Aguer

 

O Colégio Cardinalício adquiriu uma amplitude incomum. Quão longe estamos de algumas eleições pontifícias, decididas por um punhado de membros deste tradicional protagonista do ápice da vida eclesial! A história é mais que eloquente. Não é possível nos determos muito na busca de modelos. Apenas um exemplo: no conclave de 1458, Enea Silvio Piccolomini — especialista em versos latinos — frustrou os arranjos de um ambicioso francês e, sem querer nem procurar, ele próprio foi eleito: Pio II; havia 18 cardeais. Hoje, o número exorbitante de chapéus vermelhos torna impossível prever um nome como futuro Sucessor de Pedro. Vários amigos me pedem para traçar como deveria ser o pontificado que sucede ao enfraquecido Francisco, tendo em conta a gravíssima situação da Igreja.

Em primeiro lugar, é necessário assegurar a Verdade da doutrina católica autêntica, superar os mitos progressistas que a minam e que o atual Pontífice levanta como a sua agenda.

Aqui está a tentativa. Em primeiro lugar, é necessário assegurar a Verdade da doutrina católica autêntica, superar os mitos progressistas que a minam e que o atual Pontífice levanta como a sua agenda. A Luz vem do Novo Testamento, que testemunha o trabalho apostólico que os Doze — e, sobretudo, São Paulo — transmitiram como mandato aos seus sucessores imediatos, e que desenha a organização da Igreja, fonte de nascente Cristandade.

O órgão do episcopado italiano falsifica a doutrina católica sobre a homossexualidade

Em resposta às dúvidas de um leitor, o jornal dos bispos falsifica os pronunciamentos finais da Igreja sobre o tema da homossexualidade e até Amoris Laetitia. Objetivo: legitimar a homossexualidade e a transexualidade sob o pretexto de acolher as pessoas. Tommaso Scandroglio explica isso em La Nuova Bussola Quotidiana.

Por Carlos Esteban

 

Francesca Abbona escreve ao jornal episcopal Avvenire, apontando uma distinção que o jornal da CEI parece nunca fazer: é bom acolher gays e transexuais, mas não esqueçamos de lembrar a verdade da Igreja sobre homossexualidade e transexualidade.

Responde Luciano Moia, defensor oficial das questões LGBT da Avvenire. “Este é um problema delicado e complexo que ainda espera um estudo mais ponderado e sereno por parte da Igreja”. Falso. Não é necessário esperar por nenhuma resposta, porque a Igreja já se pronunciou várias vezes de forma definitiva sobre o tema da homossexualidade, como atestam os seguintes documentos: «Apoiando-se na Sagrada Escritura, que apresenta as relações homossexuais como uma depravação grave, a Tradição sempre declarou que 'os atos de homossexualidade são intrinsecamente desordenados'” (Congregação para a Doutrina da Fé, Persona humana, n. 8).

A necessidade de clareza em tempos de ambiguidade moral e doutrinária

Em contraste com as firmes certezas da fé, a ambigüidade é como um caça furtivo. O perigo muitas vezes passa despercebido até que seja tarde demais. De fato, as ambigüidades até silenciam sobre os clérigos, para que não sejam acusados ​​de “odiosos” e “julgadores”.

Uma captura de tela do Pe. James Martin, SJ, fazendo uma apresentação em março de 2018 intitulada "Insights espirituais para católicos LGBT". (YouTube)

Por Padre Jerry J. Pokorsky

 

 

«Portanto, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três», recorda-nos São Paulo, «mas o maior destes é o amor» (1 Cor 13, 13). O Sacramento da Penitência é um Sacramento de misericórdia. No serviço de amor, os padres ajudam os penitentes a identificar suas faltas predominantes e a eliminá-las com o tempo.

Um padre senta-se no confessionário com a consciência das palavras de Jesus. Quantas vezes devo perdoar meu irmão, sete vezes? “Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete” (Mt. 18:22). Deus também usa o Sacramento da Penitência para lembrar o padre de seus próprios pecados. É caritativo para o padre saber e professar a diferença entre o certo e o errado.

O ensino bíblico é inequívoco. Os pecados impenitentes de Sodoma e Gomorra inflamaram a ira de Deus, e Ele destruiu as cidades com fogo e enxofre. Jesus adverte contra o adultério e a luxúria com total clareza: “Ouvistes que foi dito: 'Não adulterarás'. Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher com intenção impura, já em seu coração cometeu adultério com ela” (Mt. 5:27-28). São Paulo é inclusivo com suas exclusões celestiais: “Não vos enganeis; Nem imorais, nem idólatras, nem adúlteros, nem homossexuais, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem ladrões herdarão o reino de Deus” (1 Coríntios 6:9-10).

Em 1975, o Papa Paulo VI escreveu na Evangelii Nuntiandi:

O Sonderweg sinodal alemão a caminho de uma história sem fim

O processo de reforma alemão chamado “Caminho Sinodal”, originalmente planejado para durar dois anos, está se tornando um drama aberto em numerosos atos. É hora de traçar uma linha, para que a Igreja Católica na Alemanha se transforme em um grupo de interesse político-identitário.

Um serviço de bênção na igreja católica de St. Augustin em Würzburg, Alemanha, para casais, incluindo os do mesmo sexo, 10 de maio de 2021.

 

Por Birgit Kelle

 

'Quando a Assembleia Plenária do Caminho Sinodal iniciou seus trabalhos pela primeira vez no Advento de 2021, nunca se falou de uma “primeira fase”, ou seja, a opção de uma extensão, continuação ou até mesmo a constituição permanente de um corpo “sinodal” de qualquer tipo para a Igreja Católica na Alemanha.

Agora, após o término do Caminho Sinodal oficial com sua última reunião em março de 2023, fala-se abertamente no site da Conferência Episcopal Alemã de uma “conclusão provisória”, porque “o Comitê Sinodal se encarregará do processamento posterior dos temas”. Esta comissão de acompanhamento, novamente composta por bispos e leigos, mas em uma constelação diferente, foi incumbida de uma tarefa clara: continuar a discutir os temas e adotar aqueles documentos sobre os quais ainda não foi possível chegar a um acordo. Outra tarefa explícita é a concepção e instalação de um “Conselho sinodal” para os católicos na Alemanha. Muitas estruturas e terminologias “sinodais”…

Objetivo final: Um parlamento pseudo-igreja

Mas isso pelo menos responderia à questão de qual deveria ser o objetivo final de todo esse processo sob o rótulo de “Caminho Sinodal”: estabelecer um parlamento pseudo-eclesiástico chamado “Conselho Sinodal” na Alemanha, que deveria limitar o poder dos bispos para passar aos leigos as competências de decidir não apenas sobre questões factuais, estruturas e fundos, mas também sobre o conteúdo da doutrina. Claro que não se diz, mas surge da transferência ininterrupta de tarefas do primeiro órgão e da finalidade do Conselho. Portanto, a última fase do Caminho Sinodal deve ser uma história sinodal sem fim, estruturada e, sobretudo, orçamentada.