Um padre de Nova York celebra uma “Missa do Orgulho” em frente a um monumento gay

Numa celebração que gerou controvérsia, uma igreja católica de Nova Iorque organizou uma “Missa do Orgulho” no Memorial Nacional de Stonewall, usando um altar coberto com a bandeira LGBT.

 

Uma igreja católica de Nova York, anteriormente envolvida em controvérsia LGBT, organizou uma "Missa do Orgulho" na noite de quinta-feira usando um altar coberto com uma bandeira do "orgulho" gay e transgênero em um monumento federal local com esculturas de duas pessoas do mesmo sexo casais e decorado com dezenas de bandeiras LGBT do arco-íris.

O monumento federal que consagra um bar gay, The Stonewall Inn, e seus arredores comemoram o local de uma revolta LGBT em 28 de junho de 1969.

Falando para cerca de 175 participantes e vestindo uma estola arco-íris, o Padre Andrews disse: “Viemos aqui porque este é o nosso lugar. Este é o parque nacional desta comunidade. Este é um lugar onde somos vistos, onde somos apreciados, onde somos elevados. É, como dizem na liturgia, que é justo e correto estar aqui esta noite”.

Uma exposição blasfema na igreja do bispo de Carpi. E eles chamam isso de arte!

Na igreja do museu diocesano de Carpi, uma exposição de um artista local provoca reações indignadas: pinturas blasfemas de Jesus, da Virgem e de Madalena. O Everyday Compass viu os trabalhos e o guia admite a provocação. Mas também encontramos o engano dos comissários diocesanos que fazem passar o sacrilégio por arte sacra. O Bispo Castellucci terá que responder por isso.

Por Andrea Zambrano

 

“Mas o que é isso aí?” O visitante da exposição fica perplexo ao ver a pintura colocada ao pé do altar-mor da igreja de San Ignacio de Carpi. Ele não parece querer acreditar no que vê. Ele olha, aproxima-se, examina-o de outra perspectiva. Depois, pensativo, entre escandalizado e indignado, exclama em voz alta: “Mas é sexo oral!”

Tal como na história do “Rei Nu”, Carpi precisa de mais gente disposta a chamar as coisas pelo nome, em vez de se esconder atrás de acenos à arrogância artística como os que decorrem desde sábado no Museu Diocesano. Aqui, na ainda consagrada igreja de San Ignacio, foi montada e inaugurada uma exposição de um artista local, um certo Andrea Saltini (foto).

Esta exposição chama-se “Gratia Plena” e tem a ambição de se definir como arte sacra, embora não haja sequer uma semelhança distante do sagrado – basta visitá-la para o perceber – nas pinturas expostas. O próprio artista também não parece muito religioso, pois na entrevista do catálogo, intitulada “A dúvida como sistema de crenças”, ele transita entre o ateísmo, a busca pela espiritualidade, a luta com o divino e sua atração, tudo isso numa miscelânea de ideias, muitas e bastante confusas.

Arcebispo Viganò: O livro sexual blasfemo de Fernández é mais um fruto da revolução do Vaticano II

Se pensarmos no modelo esponsal que São Paulo nos oferece na castíssima relação entre Cristo e a Igreja (Ef 5,22), as indizíveis obscenidades de Tucho revelam-nos uma alma totalmente corrompida pelo vício, e por um vício que com todos as evidências parecem ter sido amplamente experimentadas. 

Arcebispo Carlo Maria Viganò

Por Arcebispo Carlo Maria Viganò

 

 Se, antes do Vaticano II, um funcionário do Santo Ofício tivesse sido encarregado de examinar o texto de La Pasión Mística para elaborar um relatório sobre ele com o objetivo de fazer um julgamento sobre ele, com toda probabilidade ele não teria dediquei mais de “dez, quinze segundos” a ele antes de jogá-lo no fogão. Mas antes do Vaticano II, um pornógrafo herético nunca teria aspirado, não apenas à Púrpura Sagrada do cardinalato, mas nem mesmo ao sacerdócio; nem os seus Superiores jamais o teriam admitido nas Ordens Sagradas. Víctor Manuel Fernández – conhecido como “Tucho” pelos amigos de Santa Marta – ascendeu ao topo da Hierarquia, foi criado Cardeal e nomeado Prefeito do Santo Ofício – desculpem-me, do “Dicastério para a Doutrina da Fé” – por outro herege argentino, Jorge Mario Bergoglio, que, desde 13 de março de 2013, demonstrou por suas ações de governança e ensino que é um emissário da elite globalista, seguindo os desejos, ou melhor, os mandatos, do anglo-americano estado profundo. Mas justamente quando o cursus horrorum de Fernández parecia reservar-lhe a entrada no Conclave como candidato de Jorge Mario, surgiu o embaraçoso panfleto tirado da prateleira, destinado a pesar como uma lápide sobre as ambições de Tucho.

Uma leitura superficial de La Pasión Mística é difícil e chocante para qualquer pessoa. A prosa manca e a insistência didática em aspectos da cópula são acompanhadas de descrições de obscenidades que constrangeriam até mesmo um frequentador consumado de bordéis, a ponto de se perguntar se certos detalhes também foram objeto de experimentação pessoal de Tucho Fernández. A reação mais óbvia e normal ao ver as páginas obscenas deste panfleto é o desgosto instintivo que se sente pela vergonhosa satisfação em justapor perversões indignas de uma pessoa civilizada à esfera da espiritualidade, e isso é suficiente para evitar ceder a curiosidades perigosas e jogar para as chamas. Não são necessárias especulações teológicas complexas para compreender que esta insistência na sexualidade envolta em ambições místicas é um dos sinais incontestáveis ​​da ação diabólica, como ensina Santo Inácio. Mas depois de vermos o trabalho sujo de Fernández ser consumido no fogo vingador, ficamos com a sensação de ter sido de alguma forma manchados pela sua imundície moral.