Oceanos de tinta são regularmente derramados sobre as guerras e aparições da liturgia, mas a oração contemplativa central para a espiritualidade tradicional é negligenciada.
Por David Torkington
Se você é um escritor católico, repórter, colunista ou apresentador de programa de bate-papo e deseja manter seus seguidores felizes, então você pode falar sobre os méritos ou deméritos da sinodalidade. Você pode falar sobre revelações privadas ou públicas. Você pode falar sobre a liturgia como a solução para todos os nossos problemas, uma vez que acertamos. Mas mesmo o melhor dos liturgistas não parece entender que é, na melhor das hipóteses, a expressão externa da verdadeira Espiritualidade Católica Tradicional que eles, como tantos outros, há muito esqueceram, se é que alguma vez o conheceram.
Você pode falar e louvar a Teologia Escolástica, que já foi a única teologia ensinada em nossos seminários, sem perceber que era a oração contemplativa pessoal de tão grandes Escolásticas como Santa. Alberto, o Grande, St. Tomás de Aquino, St. Boaventura, e o Beato John Duns Scotus que originalmente o inspirou; nem será entendido hoje sem a contemplação que originalmente o inspirou. Que isso foi esquecido há muito tempo, infelizmente, significa que essa oração contemplativa nunca foi ensinada nos seminários que ensinavam a teologia escolástica após o concílio de Trento.
Se os pastores ignoravam a oração contemplativa — e, portanto, daquilo que São. Tomé chamou os frutos da contemplação, sem os quais estamos espiritualmente despojados – então também foram as ovelhas. No entanto, foram os frutos da contemplação, incluindo as virtudes infundidas e os dons e frutos do Espírito Santo, que foi visto incorporado nos primeiros discípulos católicos de Cristo que lhes permitiram converter o antigo mundo pagão. Que chegamos ao ponto em que esta oração profunda é vista como não mais do que um caminho extraordinário e dispensável para uma minoria de “almas piedosas” mostra o quão longe chegamos da profunda oração contemplativa e sacrificial praticada pelo próprio nosso Senhor Jesus Cristo e legada a Seus primeiros discípulos católicos.
Você pode falar sobre Medjugorje ou Garabandal e questionar se Nossa Senhora apareceu ou não lá. Você pode falar sobre seus milagres e suas advertências proféticas que podem ser discutidas ad nauseam, mas há um assunto que você não pode mencionar sem desligar seu público. Esse assunto não é tanto a efusão interminável do Amor de Deus, que ela repetidamente proclama, mas o Sacrifício e o tempo que precisa ser dado para recebê-lo como o próprio Cristo o recebeu. Ele o recebeu para ser cheio do Espírito Santo, em Sua natureza humana, e capacitá-Lo a fazer a vontade de Seu Pai – desde o berço de madeira onde Ele foi colocado pela primeira vez, até a Cruz de madeira na qual Ele finalmente morreu.
Além disso, Ele fez isso como um exemplo para mostrarmos como nós, também, devemos seguir o Seu exemplo se também vamos fazer a vontade do Pai, dia a dia, como Ele fez, até o fim de nossas vidas. Em suma, você encontrará um público pronto que ouvirá alguém falando sobre todos os assuntos que acabei de mencionar. Mas no momento em que você tenta falar sobre o tempo necessário para assumir sua cruz diária – sacrificar tempo e energia preciosos para fazer o que Cristo fez como exemplo para todos nós que queremos imitá-Lo – então você chega a um impasse e suas classificações diminuirão drasticamente.
Depois de mais de 65 anos dando centenas de retiros e palestras, descobri que, sem falta, o momento em que menciono o tempo para a Oração, o Sacrifício e a Cruz, de repente os olhos esmaltarão, as orelhas se desligarão e a atividade de deslocamento será a ordem do dia. Por que? Porque tudo foi dito antes, muitas vezes, por pastores cansados que pregavam a linha do partido como autômatos – não tanto por convicção, mas por hábito. É simplesmente a sabedoria conventual que tem de ser transmitida como parte do seu trabalho, mesmo que eles, como tantos outros, tenham sido seduzidos por outras formas de amor que os estão lentamente destruindo.
Em um mundo onde interesse próprio, auto-realização, auto-satisfação e auto-indulgência se tornaram a ordem do dia, qualquer um que tente conter a maré ensinando a Verdadeira Espiritualidade Católica Tradicional será afogado por ondas de apatia e indiferença. As coisas são tão ruins que, como o próprio Cristo colocou, “Mesmo que um homem ressuscite dentre os mortos, eles não acreditariam nEle”. No entanto, e assim como Ele prometeu a Si mesmo em parábola após a parábola, Deus não pararia de tentar, como um representante após o outro seria enviado em Seu nome, apenas para ser mal utilizado e até mesmo condenado à morte. O que aconteceu implacavelmente no Antigo Testamento aconteceu implacavelmente no Novo Testamento também. Seus representantes, Seus santos, Seus místicos, Seus profetas foram enviados, mas ninguém além de uma minoria extrema os atendeu.
Nestes últimos tempos, quando as coisas nunca foram tão ruins antes em Sua Igreja, Ele enviou ninguém menos que Sua própria Mãe Amada para nos dizer tudo do Amor de Deus e para nos ensinar em toda a simplicidade como recebê-lo. Mas novas versões modernas dos escribas, fariseus, sacerdotes e levitas que Cristo não conseguiu converter há dois mil anos ainda estão conosco em trajes modernos, para rejeitá-la em um pretexto após o outro, ou pelo menos para rejeitar, diluir, ou encobrir sua mensagem.
Em 1982, cheguei para dar um retiro em um conhecido centro de retiro e conferência católico na Irlanda. Entrei numa sala de estar onde meia dúzia de padres estavam a falar animados sobre o Medjugorje. Eles tinham recentemente voltado de uma peregrinação para o lugar onde todos eles tinham certeza de que Nossa Senhora tinha acabado de aparecer muitas vezes. Eles compartilhavam experiências dos milagres que tinham visto, as conversões que haviam testemunhado, a cura que haviam ocorrido e eventos dramáticos que tinham visto, como o Sol dançando no céu.
Então, do nada, um padre beneditino idoso interrompeu-os. Enquanto eles estavam entusiasmados com os milagres que tinham visto, ele estava silenciosamente lendo sobre a mensagem de Nossa Senhora em Medjugorje. “Pais”, disse ele, “Posso interrompê-lo por um momento? Eu poderia perguntar-lhe, você acredita em Medjugorje?” Todos eles o olhavam em espanto, como se ele tivesse sido surdo a tudo o que havia sido dito. “É claro que sim”, disseram, “a maioria de nós acaba de voltar de lá”.
“A razão pela qual pergunto”, disse ele, “foi porque acabei de ler sobre a Mensagem de Nossa Senhora em Medjugorje. Ela disse que todos os sinais miraculosos eram para ateus, incrédulos e duvidosos, a mensagem é para os fiéis crentes! Quantos de vocês jejuam uma vez por semana em pão e água e passam uma hora por dia em oração pessoal?” Houve um silêncio mortal e os sacerdotes só foram salvos de uma situação extremamente embaraçosa pelo sino tocando para o jantar.
Junta, todos os ensinamentos de Nossa Senhora em suas aparições e a mensagem são sempre os mesmos. A mensagem é extremamente simples, mas infinitamente profunda: todos somos chamados a um arrependimento contínuo, oração pessoal e sacrifícios diários. Então levamos esses sacrifícios conosco à missa a cada domingo para estarmos unidos com o supremo Sacrifício de nosso Redentor. Esses sacrifícios – feitos a Deus em, com e através de Cristo – nos permitem receber o Amor de nosso Pai em troca, à medida de nossa capacidade espiritual interior de recebê-lo. Esta é a única participação ativa que realmente importa. Então devemos usar o amor divino que recebemos na Missa dominical para fazer cada dia a Missa, através do contínuo Arrependimento diário, Oração e Sacrifício.
Esta é a dinâmica profunda, contínua e mística que capacita cada um de nós a imitar a vida espiritual que foi vivida pelo próprio Nosso Senhor quando Ele estava na Terra – então fazer isso com tal regularidade e perseverança que nosso cotidiano se torna a Missa, o lugar onde continuamente nos oferecemos em, com e através de Cristo para o Pai, em tudo o que dizemos e fazemos. É por isso que a nossa Oferta Matinal – que conhecemos o próprio Cristo disse, em uma oração que os judeus chamam de Shema – é crucial para nos lembrar da própria essência de nossa vida espiritual diária em que exercemos o sacerdócio ao qual fomos chamados no Batismo.
Esta é a profunda dinâmica mística e diária que gradualmente capacita nossos batimentos cardíacos a sincronizar com os batimentos cardíacos de Cristo – como junto com Ele, nEle e através Dele estamos unidos com nosso Pai amoroso, que nos criou para esse mesmo propósito, começando nesta vida e continuando para a eternidade na próxima vida.
No entanto, estamos, ao que parece, sempre cercados pelos culpados habituais que enlameiam as águas para si e para os outros com seu inevitável ceticismo, questionando a veracidade de qualquer ou todas as aparições de Nossa Senhora, não importa quão fundo-ferro a evidência. Deixe-me citar um dos visionários que estava cansado de sua incredulidade. Ela disse que o que realmente importa é a mensagem, mesmo que todos os sinais e milagres e as aparições da própria Nossa Senhora sejam negados. Por que? Porque é a mensagem simples dos Evangelhos. É a Verdadeira Espiritualidade Tradicional Católica que foi vivida pela primeira vez pelo próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, começando em Nazaré e continuando ao longo de Sua vida na terra, terminando com Sua morte e glorificação.
Então veja como foi colocado em prática pelos fiéis na Igreja primitiva que Ele fundou. Estude este ensinamento simples, ame-o, viva-o, e você estará vivendo a própria essência da Verdadeira Espiritualidade Católica Tradicional. Infelizmente, não é precisamente a mesma tradição praticada por nossos pais e avós que tantos acreditam ser a tradição a que devemos voltar. Se foi, por que Nossa Senhora teve que aparecer?
Pode-se argumentar que estava implícito no que poderia parecer ser uma espiritualidade bastante bizarra, complexa e questionável para pessoas de fora. Se foi, então deve ser explicitado, não apenas para nós, seus descendentes, mas para os de fora contemporâneos também. A verdade é que eles são mais facilmente convertidos quando vêem a Fé vivida por nós, como foi vivida pela primeira vez pelo próprio Cristo e Seus primeiros discípulos católicos, não como nós a ofuscamos e convoluímos desde que a oração contemplativa foi extraída da Espiritualidade Católica nos últimos séculos.
Felizmente, graças ao nosso Deus misericordioso, que nos julga pela melhor forma que tentamos nas circunstâncias em que nascemos, nossos antepassados imediatos foram capazes de encontrar seu caminho para o Céu, mesmo que sua espiritualidade possa ter sido uma forma diluída ou mesmo divergente da verdade. Certamente não é a espiritualidade a que devemos retornar acriticamente como o Paraíso Recuperado, como muitos parecem acreditar. Pela verdade, quero dizer a profunda Espiritualidade Contemplativa, Redentora e Sacrificial que Nosso Senhor introduziu na Igreja primitiva há dois mil anos.
Houve muitos mais milhões de peregrinos marianos nos últimos duzentos anos em comparação com os comparativamente poucos cristãos nos primeiros duzentos anos da Igreja Primitiva. Mas há uma enorme diferença que cada grupo respectivo alcançou para o Reino de Deus. Os cristãos primitivos foram tão transformados pela profunda espiritualidade contemplativa que lhes foi dada pelo próprio Nosso Senhor que foram os frutos de sua contemplação que lhes permitiram fazer o impossível. Isso lhes permitiu transformar um Império Romano em um Império Cristão em um tempo muito curto – tão pouco tempo que, até hoje, historiadores seculares estão perplexos com um fenômeno que não pode ser explicado apenas pela erudição humana.
Infelizmente, os muitos peregrinos mais marianos nos últimos cento e cinquenta anos ou mais poderiam muito bem ter encontrado consolo espiritual em sua piedade por si mesmos, mas nunca fez por eles ou pela Igreja que profunda oração contemplativa e os frutos da contemplação não fizeram apenas para os fiéis na Igreja primitiva, mas para o mundo pagão que eles converteram. Esta falha em aprofundar suas vidas de oração em oração contemplativa, onde o amor infundido de Deus os transforma, permitiu que o mundo pagão moderno fizesse sérias incursões em nosso mundo católico e na fé tradicional que foi praticamente esquecida.
Por isso, Nossa Senhora prometeu consequências terríveis. Pode realmente haver uma última chance. É a pecaminosidade da humanidade que torna impossível qualquer experiência universal do amor de Deus; mas a experiência universal de nossa pecaminosidade pode, e eu creio que, conscientizar a Humanidade de sua necessidade do amor de Deus, quando Deus assim escolhe. Mas por que esperar para ser movido a agir a partir do temor de Deus quando, se você agir agora, ainda há tempo para agir pelo amor de Deus. Pode ser o último minuto do tempo extra, mas nunca é tarde para amar.
Mas esta última chance não será dada para nos permitir ignorar o chamado ao arrependimento, oração e sacrifício, mas sim, para retornar a ele sem qualquer hesitação adicional. Se isso não for feito, então as punições catastróficas prometidas pelo próprio Cristo nos Evangelhos inevitavelmente seguirão, como Sua mãe prometeu. É por isso que nenhum tempo deve se perder em retornar ao Arrependimento, Oração e Sacrifício que resume a profunda Espiritualidade que o próprio Cristo viveu antes de dá-la à Sua Igreja através dos primeiros apóstolos.
Para o puro e humilde de coração, a simples mensagem de Nossa Senhora é suficiente para galvanizá-las em ação; e com perseverança, o Espírito Santo fará o resto, pastores ou nenhum pastor! Para o resto de nós, no entanto, e mais especialmente para aqueles de nós que são chamados a transmitir essa espiritualidade aos outros, o ensino mais detalhado seria necessário para detalhar adequadamente essa espiritualidade no cenário de que ela foi originalmente vivida na Igreja Primitiva. Para aqueles que têm uma certa impaciência compreensível, essa espiritualidade pode ser explicada a você agora e sem demora. Basta ir para https://metanoia.org.uk.
Aqui você vai primeiro, encontre uma série gratuita de palestras na forma de podcasts que você pode acompanhar sempre que tiver tempo e em qualquer situação que você se encontre – em casa, no exterior ou até mesmo viajando para lá.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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