Desde o verão passado, uma sequência de audiências foi criada no Vaticano que dificilmente pode ser considerada casual. Desde agosto de 2025, o Papa Leão XIV recebeu várias das figuras mais representativas da tradicional ala da Igreja: os cardeais Raymond Burke, Robert Sarah e Gerhard Müller; o bispo Athanaius Schneider; o cardeal Joseph Zen; e o monsenhor Fernando Rifan, administrador da Administração Apostólica Pessoal de Campos (Brasil), uma das estruturas canônicas que mantém a tradicional liturgia em plena comunhão com Roma.
O registro no boletim da Santa Sé mostra quase uma audiência por mês:
- 22.08.2025 — Em.mo Cardeal Raymond Leo Burke
- 02.09.2025 — Cardeal Em.mo Robert Sarah
- 15.11.2025 — S.E. mons. Fernando Arêas Rifan, bispo titular de Cedamusa, administrador apostólico da Administração Pessoal Apostólica de São João Maria Vianney (Brasil)
- 18.12.2025 — S.E. mons. Athanasius Schneider, bispo titular de Celerina, auxiliar de Maria Santíssima em Astana (Cazaquistão)
- 07.01.2026 — Em.mo Cardeal Joseph Zen Ze-kiun, S.D.B., bispo emérito de Hong Kong, China
- 29.01.2026 — Em.mo Cardeal Gerhard Ludwig Müller
Tomados separadamente, esses encontros podem parecer uma parte normal da agenda de qualquer pontífice. Mas considerados juntos – e no contexto da crise litúrgica que a Igreja está vivendo desde que a Traditionis é guardada – eles convidam pelo menos uma reflexão: Leão XIV está procurando uma solução estável para as comunidades ligadas ao Vetus Ordo?
Talvez possamos ser ingênuos quando fizermos a pergunta novamente.
Um debate que o consistório não resolveu
O consistório de janeiro havia levantado grandes expectativas nesse sentido. Durante semanas, foi especulado com a possibilidade de que a questão litúrgica encontrasse um espaço de reflexão colegial entre os cardeais. Até mesmo o padre Louis-Marie de Blignières, fundador da Fraternidade de São Vicente Ferrer (França), enviou uma carta a vários cardeais propondo explorar soluções canônicas concretas para as comunidades ligadas ao antigo rito.
Nada disso finalmente aconteceu. O consistório – que decidiu se concentrar em questões como a sinodalidade e a evangelização – não abordou publicamente o problema. A atmosfera foi ainda mais tensa após a publicação do documento do cardeal Arthur Roche, interpretado por muitos como uma reafirmação da linha restritiva estabelecida pela Traditionis custodes.
O tempo vai para Écone 01-07
A esta situação foi acrescentado um novo elemento de pressão. No início de fevereiro, a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X (FSSPX) anunciou sua intenção de prosseguir com novas consagrações episcopais em 1 de julho em Écone, com ou sem autorização de Roma.
Como explicado pela própria Fraternidade, a decisão foi tomada “depois de um longo processo de reflexão, oração e consultas internas, e depois de ter solicitado explicitamente à Santa Sé uma solução que garantiria a continuidade do ministério episcopal dentro da Fraternidade”.
O anúncio inevitavelmente reviveu a memória da crise de 1988. Ninguém quer uma repetição desse episódio, mas não se pode ignorar que a questão litúrgica ainda está aberta e que milhares de fiéis hoje vivem esta situação com incerteza: tanto dentro da FSSPX como nas comunidades tradicionais que estão em plena comunhão com Roma.
Desde então, o debate continuou através de cartas, declarações e comentários que se cruzam entre diferentes protagonistas do mundo eclesial.
Uma proposta sobre a mesa
Nesse contexto, começaram a surgir propostas que buscam superar o confronto que tem marcado o debate litúrgico há décadas. Em uma entrevista recente com Famille Chrétienne, o padre Louis-Marie de Blignières insistiu na necessidade de abandonar abordagens radicais.
“Dada a importância e a duração da crise, devemos ser razoáveis e abandonar as lógicas totalitárias”, afirma. O sacerdote rejeita tanto a ideia de suprimir a liturgia tradicional quanto a de impor universalmente o retorno ao antigo rito: “Não desejo fazer a outros o que nos foi feito desde 1969”.
Sua proposta, que já havia apresentado antes do consistório de janeiro, consiste em explorar a criação de um ordinário para os fiéis ligados à liturgia tradicional, inspirados por estruturas já existentes na Igreja. Segundo Blignières, este quadro garantiria um acesso estável ao rito antigo e à pedagogia espiritual a ele associado, mantendo a plena comunhão com as dioceses e com a Igreja universal.
O ordinador – de acordo com sua abordagem – ofereceria um instrumento jurídico flexível para responder às necessidades pastorais de muitos fiéis que hoje vivem essa questão com incerteza.
Mas por que essa proposta poderia ser uma das consideradas por Leão XIV?
Públicos que convidam à reflexão
As audiências realizadas nos primeiros dias de março acrescentam novos elementos a esta situação.
- 02.03.2026 — S.E. mons. David Arthur Waller, Ordinariato Pessoal Comum de Nossa Senhora de Walsingham; H.E. Mons. Steven Joseph Lopes, regular do Ordinariato Pessoal da Cátedra de São Pedro.
- 05.03.2026 — Professor Stephen Bullivant, com o Professor Stephen Cranney.
Na segunda-feira, 2 de março, Leão XIV recebeu os responsáveis por dois dos ordinários pessoais estabelecidos para os fiéis do anglicanismo: o de Nossa Senhora de Walsingham, no Reino Unido, e o da Cátedra de São Pedro, nos Estados Unidos e no Canadá.
Estas estruturas, criadas por Bento XVI através da constituição apostólica Anglicanorum coetibus, mostram como a Igreja pode integrar tradições litúrgicas particulares dentro da plena comunhão eclesial.
Depois da audiência com o Papa, os responsáveis pelo ordinário realizaram também um encontro com o Dicastério para a Doutrina da Fé, chefiado pelo Cardeal Víctor Manuel Fernández, onde compartilharam informações sobre a vida de suas comunidades e refletiram sobre vários aspectos da transmissão da fé.
Nesta quinta-feira, 5 de março, o Papa também recebeu os pesquisadores Stephen Bullivant e Stephen Cranney, conhecidos por seus estudos sociológicos sobre o catolicismo contemporâneo e sobre as atitudes dos fiéis em relação às diferentes formas do rito romano.
O público é particularmente significativo porque ambos estão preparando uma investigação especificamente dedicada aos católicos que participam da missa tradicional. O estudo, intitulado Trads: Latin Mass Catholics nos Estados Unidos, será publicado em novembro de 2026.
Em uma prévia publicada em 2023, seus resultados preliminares mostram que 98% dos participantes – fiéis que frequentam a Missa tradicional – afirmaram acreditar na presença real de Cristo na Eucaristia, em comparação com 69% dos católicos em geral que a consideram um símbolo. Da mesma forma, uma grande maioria expressou a aceitação da autoridade do Papa, e muitos também expressaram sua aceitação dos ensinamentos do Concílio Vaticano II, embora distinguindo entre os textos conciliares e algumas interpretações posteriores.
Os autores concluem que a realidade dessas comunidades é mais rica e totalmente eclesial do que certos estereótipos costumam sugerir, e que os dados não suportam a ideia de que são áreas marcadas por atitudes cismáticas ou por uma rejeição sistemática do Magistério.
O método de Leão XIV
Talvez ainda seja muito cedo para saber se Leão XIV está preparando uma iniciativa concreta. Mas a sucessão de audiências dos últimos meses confirma pelo menos uma atitude que o próprio Papa anunciou em entrevista a Elise Ann Allen:
“Eu não tive a chance de realmente me sentar com um grupo de pessoas que defendem o rito Tridentino. Em breve haverá uma oportunidade, e tenho certeza de que haverá oportunidades para tratá-la.”
Não é necessário interpretar cada público como um sinal político. Mas também não parece razoável ignorar o contexto em que ocorrem.
A esperança – virtude profundamente cristã – convida você a pensar que Roma ainda pode encontrar uma palavra capaz de abrir esse caminho.
Fonte - infovaticana
Nenhum comentário:
Postar um comentário