'Parece-me óbvio que a avaliação da desonestidade intelectual dos proponentes das recentes restrições às questões litúrgicas – todos emissários de Bergoglio – é inexoravelmente negativa.'
Nota do editor: Segue abaixo a transcrição de uma entrevista entre o arcebispo Carlo Maria Viganò e Paix Liturgique durante uma conferência realizada pelo movimento Civitas em 13 de agosto. A entrevista foi traduzida do italiano.
Paix Liturgique (PL): Excelência, por que, depois do Vaticano II, a questão da liturgia é uma questão tão candente?
Dom Carlo Maria Viganò: A questão litúrgica é de grande importância porque a ação sagrada da Missa contém a doutrina, a moral, a espiritualidade e a disciplina do corpo eclesial que celebra a liturgia. Assim, assim como a Missa Católica é uma expressão perfeita e coerente do Magistério Católico, a liturgia reformada [o Novus Ordo ] é uma expressão de desvios conciliares; na verdade, revela e confirma sua essência heterodoxa sem as ambiguidades e palavrões dos textos do Concílio Vaticano II.
Poderíamos dizer, para usar um símile, que o sangue saudável do Evangelho corre nas veias da Missa Tridentina, enquanto o novo rito corre com o sangue infectado da heresia e do espírito do mundo.
PL: O Papa Francisco, que não está profundamente interessado na liturgia, não tem pelo menos o mérito de levantar o problema real quando diz que as duas formas litúrgicas, a antiga e a nova, refletem duas eclesiologias diferentes?
Ap. Viganò: Isso é exatamente o que acabei de dizer, e é exatamente o que (em 1968) os cardeais Ottaviani e Bacci denunciaram em seu “breve esame critico” (breve exame crítico), e também o arcebispo Lefebvre em suas muitas intervenções, e também denunciado por outros bispos e liturgistas. O que você chamou de “duas formas litúrgicas” de um único rito são na verdade dois ritos diferentes, um totalmente católico e outro que silencia sobre as verdades católicas e insinua erros de base protestante e modernista. Nisto Bergoglio tem toda a razão: quem abraça o Vaticano II e os seus desenvolvimentos heréticos não consegue encontrar os erros expressos na liturgia tradicional, que, pela sua clareza na profissão de fé, representa uma condenação e uma negação da mens[a mentalidade ou perspectiva] daqueles que conceberam o Novus Ordo.
PL: Vários documentos da ofensiva contra o rito tradicional se sucederam no ano passado, começando com Traditionis custodes (16 de julho de 2021), depois a “Responsa ad Dubia” (emitido em 4 de dezembro de 2021, pelo então Arcebispo Arthur Roche, prefeito da CDW), e depois a Carta Apostólica Desiderio desideravi (29 de junho de 2022). Ainda podemos ter esperança de que a tentativa de ofensiva fracassou e que a antiga liturgia não morra?
Ap. Viganò: O primeiro engano em que não devemos cair é sermos enganados pelo uso subversivo de atos de governo e do Magistério. Neste caso, temos documentos que não foram promulgados para confirmar nossos irmãos na fé, mas para distanciá-los dela, em clara contradição com o Motu Proprio Summorum pontificum do Papa Bento XVI, que reconheceu a plena direitos à liturgia tridentina.
Em segundo lugar, a intemperança de um tirano autoritário, consumido pelo ódio à Igreja de Cristo, está abrindo os olhos até dos mais moderados, mostrando-lhes que toda a fraude conciliar se baseia na aversão às verdades expressas pela Missa Tridentina, enquanto a a narrativa oficial afirma que a reforma litúrgica visava apenas tornar essas verdades mais acessíveis aos fiéis, traduzindo-as.
PL: A forma como a Traditionis custodes é aplicada varia consideravelmente de país para país e de bispo para bispo. Alguns aprovaram o documento do Papa, mas na realidade não mudaram nada em suas dioceses. Não há sentimento, especialmente na Itália, de que quem suceder a Francisco não será capaz de manter essa linha repressiva?
Ap. Viganò: A Igreja não é uma sociedade governada por um monarca absoluto, livre de qualquer autoridade superior, que pode impor seus caprichos a seus súditos. A cabeça da Igreja é Cristo, e Cristo é o seu único verdadeiro Rei e Senhor, de quem o Romano Pontífice é o vigário, assim como é o sucessor do Príncipe dos Apóstolos.
Abusar do poder vicário de Cristo e colocar-se fora da sucessão propondo doutrinas heterodoxas, ou impondo normas que se referem a elas, faz desaparecer esse vínculo intrínseco com Cristo Cabeça e com seu Corpo místico, a Igreja. De fato, o poder vicário do Papa goza de todas as prerrogativas de autoridade absoluta, imediata e direta sobre a Igreja somente na medida em que se conforma ao seu objetivo principal, que é a salus animarum, seguindo sempre a tradição e a fidelidade à Nosso Senhor.
Além disso, no exercício desta autoridade, o Papa goza das graças especiais de Estado sempre dentro dos limites muito específicos deste propósito; essas graças não têm efeito quando ele age contra Cristo e a Igreja. É por isso que as tentativas furiosas de Bergoglio, por mais violentas e destrutivas que sejam, estão inexoravelmente destinadas ao fracasso, e um dia certamente serão declaradas nulas e sem efeito.
PL: O que você recomenda aos leigos que estão incomodados com essa situação?
Ap. Viganò: Os leigos são membros vivos do Corpo Místico e, como tal, têm o direito nativo de exigir que sua autoridade visível aja e legisle em conformidade com o mandato que recebeu de Cristo. Quando esta autoridade terrena, por permissão da providência, age e legisla contra a vontade de Cristo, os fiéis devem primeiro compreender que esta prova é um meio permitido pela providência para abrir os olhos depois de décadas de desvios e hipocrisia com que superados, e aos quais muitos aderiram de boa fé – justamente porque são obedientes à hierarquia e desconhecem as fraudes perpetradas contra eles.
Quando entenderem isso, perceberão o tesouro roubado por quem deveria tê-lo guardado e entregue às gerações futuras, em vez de escondê-lo depois de desvalorizá-lo para substituí-lo por uma falsificação ruim. Nesse ponto, implorarão à majestade de Deus que encurte o tempo do julgamento e conceda à Igreja um pastor supremo que obedece a Cristo, que lhe pertence, que o ama e que lhe presta culto perfeito.
PL: Os padres diocesanos parecem ser os alvos e as principais vítimas das medidas do Papa contra a liturgia tradicional: que conselho você daria a eles?
Ap. Viganò: Nas décadas anteriores ao Concílio Vaticano II, os líderes da Igreja estavam bem conscientes da crescente ameaça representada pela sedição dos infiltrados modernistas. Por isso, Pio XII teve de centralizar o poder, mas a sua decisão – por mais compreensível que seja – teve como consequência incutir no clero a ideia de que a autoridade na Igreja é indiscutível independentemente do que ela ordene, enquanto a doutrina nos ensina que a acrítica a aceitação de qualquer ordem é servilismo, não verdadeira obediência.
Fortalecido por esta atitude que os bispos e sacerdotes sentiram na época do Vaticano II, quem deu o golpe fez uso dessa obediência para impor o que nunca teria sido concebível até então. Ao mesmo tempo, o trabalho pós-conciliar de doutrinação e o expurgo impiedoso dos poucos dissidentes ajudaram nesse objetivo.
A situação de hoje permite-nos olhar os acontecimentos pós-conciliares com maior objetividade, também porque os resultados da “primavera conciliar” estão agora à vista de todos, desde a crise das vocações diocesanas e religiosas até o colapso da frequência às Sacramentos pelos fiéis. A liberalização da disponibilização da Missa antiga por parte de Bento XVI fez com que muitos sacerdotes descobrissem os tesouros inestimáveis da verdadeira liturgia que antes desconheciam completamente, e que nessa Missa redescobriram a dimensão sacrificial do seu sacerdócio, o que torna o celebrante alter Christus, transformando-o intimamente. Aqueles que experimentaram esse “milagre” da graça não estão mais dispostos a abandoná-lo. Por isso convido todos os meus irmãos sacerdotes a celebrar a Missa de São Pio V e deixar que Cristo – Sacerdote e Vítima – atue em suas almas sacerdotais e dê um sentido sólido e sobrenatural ao seu ministério.
Meu conselho a esses padres é resistir e mostrar firmeza diante de uma série de abusos que já vêm acontecendo há muito tempo. Isso os ajudaria a entender que não é possível colocar a Missa Apostólica [Missa Tridentina] no mesmo nível daquela inventada pelo Arcebispo Annibale Bugnini [Novus Ordo Missae], porque na primeira a verdade é afirmada inequivocamente para dar glória a Deus e salve almas, enquanto no segundo a verdade é fraudulentamente silenciada e muitas vezes negada para agradar o espírito do mundo e deixar as almas no erro e no pecado.
Compreendido isto, nem sequer surge a escolha entre os dois ritos, pois a razão e a fé animadas pela caridade nos mostram qual deles está de acordo com a vontade de Deus e qual não está de acordo com ela. Uma alma apaixonada pelo Senhor não tolera compromissos e está disposta a dar a vida para permanecer fiel à Igreja.
PL: Alguns pensam que devemos aproveitar esta crise para pedir a um futuro papa que não volte ao Summorum pontificum, mas que dê total liberdade à liturgia tradicional? Isso é possível?
Ap. Viganò: A liturgia tradicional já goza de iure plena liberdade e plenos direitos em virtude de sua venerável antiguidade, a bula Quo Primum de São Pio V, e sua ratificação pelo corpo eclesial por dois mil anos. O fato de esta liberdade não ser exercida deve-se à “prudência” dos ministros de Deus, que se mostraram obedientes acriticamente a qualquer decisão da autoridade da Igreja pelo pecado do servilismo, ao invés de obediência a Deus que é o origem e fim último dessa autoridade.
A plena liberdade para a liturgia tradicional certamente será restaurada de fato também, mas junto com essa restauração será necessário abolir o novo rito, que se provou amplamente como a origem da dissolução doutrinal, moral e litúrgica do povo de Deus. Chegará o tempo em que serão condenados os mal-entendidos e os erros do Concílio Vaticano II e, com eles, sua expressão cultual.
PL: Qual você acha que é a principal falha da nova Missa?
Ap. Viganò: Acredito que há três questões críticas que devem ser mencionadas, atribuíveis ao único problema de entender a liturgia católica.
O primeiro defeito do novo rito é que foi elaborado com a frieza cínica de um burocrata, enquanto a liturgia autêntica é um corpus harmonioso que se desenvolveu organicamente ao longo dos séculos, adaptando seu sistema imunológico – por assim dizer – para combater os vírus de todas as épocas. Acreditar que se pode “restituir a simplicidade original” a um corpo adulto, obrigando-o a voltar à infância, é uma operação antinatural, revelando a vontade voluntária de quem percorreu esse caminho com o único intuito de tornar a Igreja mais vulnerável ao assaltos do inimigo. E quem quer que tramasse essa fraude sabia muito bem que só poderia transmitir seus erros eliminando aquela Missa que os condena e os repudia em cada gesto, cada cerimônia e cada palavra. Não há boa intenção em quem deu à luz este monstrum litúrgico,projetado para funcionar como uma espécie de tenda ou lona sob a qual dar rédea solta aos desvios mais aberrantes e sacrílegos.
A segunda falha é representada pelo engano com que o Novus Ordo foi apresentado e imposto à Igreja, alegando tratar-se de uma simples tradução do rito antigo. Na Sacrosanctum Concilium, os padres conciliares autorizaram a tradução para o vernáculo das leituras e partes didáticas da Missa, prescrevendo que o Cânon Romano fosse deixado intacto, dito em latim e falado em sussurros. O que nos foi preparado pelo Consilium ad exsequendam é outra coisa, um rito que parece ter sido copiado servilmente do “Livro de Oração Comum” de Cranmer de 1549 e que corresponde perfeitamente à abordagem ideológica de seus escritores.
A terceira falha é a substituição deliberada do objeto principal do culto – a Santíssima Trindade – que foi substituído pela assembleia reunida com o celebrante, que agora é o fulcro em torno do qual gira toda a liturgia, o ponto de referência para o sagrado ação. A visão do padre como “presidente da assembleia”, a perda da sacralidade para favorecer a improvisação, a substituição do altar de sacrifício por uma mesa de convívio – tudo isso são consequências de um erro doutrinal que nega a essência da Missa, em que o sacrifício de Cristo na cruz é oferecido sem sangue ao Pai.
Um rito nascido da mentira e da fraude, concebido por um maçom modernista, imposto pela força pela abolição de um rito de dois mil anos, nem merece ser analisado em todos os seus pontos específicos: deve simplesmente ser cancelado.
PL: Por que o Papa é tão hostil ao episcopado americano?
Ap. Viganò: Mais do que apenas ao episcopado americano, Bergoglio é particularmente hostil aos fiéis dos Estados Unidos. Isso encontra a sua razão na mentalidade desta nação, que é essencialmente liberal mas na qual – precisamente pela coexistência de religiões e culturas diferentes e heterogêneas – também se dá voz aos conservadores e tradicionalistas, que de facto constituem uma componente numericamente importante que é fervoroso e comprometido. Paróquias, movimentos e grupos tradicionais americanos mostram o quanto a liturgia tridentina e a doutrina católica integral são objeto de redescoberta e grande valorização por parte dos fiéis, enquanto as igrejas em que se celebra o rito montiniano estão perdendo inexoravelmente fiéis, vocações e – algo não devem ser subestimados – eles também estão perdendo apoio financeiro.
A simples possibilidade de que se possa ir “impunemente” à Missa Tridentina sem nenhum estigma social é para Bergoglio inaudita e inaceitável, porque a evidência do sucesso da chamada “opção tradicional” mina décadas de proclamações e auto-incensões por parte dos progressistas.
Ver milhares de fiéis, jovens, famílias com crianças, reunidos na Missa antiga e vivendo seu Batismo com coerência – enquanto, por outro lado, os escândalos financeiros e sexuais do clero e políticos autodenominados católicos esvaziam as igrejas e perdem credibilidade sociedade civil – constitui aquele irritante “grupo de controle” que no campo médico demonstra a ineficácia de um tratamento justamente porque quem não foi submetido a ele goza de saúde. Assim como a vacinação de um soro gênico experimental deve ser imposta a todos para que as pessoas não vejam que os efeitos adversos e as mortes afetam apenas os vacinados, também, no contexto litúrgico, não deve haver nenhum grupo ou comunidade que demonstre o fracasso daquela inoculação em massa com o modernismo que foi o Vaticano II.
A acolhida e calorosa abertura de alguns bispos americanos para com as comunidades tradicionais e suas intervenções visando a consistência moral dos católicos engajados na política enfurece Bergoglio, levando-o a comportamentos impulsivos e reações intemperantes que revelam sua má fé e a total falsidade de sua apela à parresía (“dizer a verdade ousada”), à misericórdia, à inclusão.
Por outro lado, depois de décadas de apelos ecumênicos para “buscar o que une e não o que divide” e para “construir pontes, não muros”, parece-me que as acusações do recém-criado Cardeal Roche – que acaba de receber o red hat devido à sua lealdade ao Papa – acusações nas quais Roche definiu os católicos tradicionais como “protestantes”, revelam uma hipocrisia fundamental, pois enquanto as igrejas católicas estão agora abertas aos protestantes – eles recebem communicatio in sacris [Santa Comunhão] mesmo no presença de prelados e cardeais, enquanto os católicos tradicionais são agora tratados pelos modernistas como vitandi excomungados – pessoas a serem evitadas.
Parece-me óbvio que a avaliação da desonestidade intelectual dos proponentes das recentes restrições às questões litúrgicas – todos emissários de Bergoglio – é inexoravelmente negativa, mesmo que apenas partindo do aspecto humano, por assim dizer: são pessoas não sinceras, nem dispostas a entender o raciocínio de seus interlocutores. Eles demonstram um autoritarismo implacável, um formalismo farisaico e uma inclinação à dissimulação e à mentira que não pode ser a premissa de nenhuma solução equitativa.
PL: Washington, Chicago, Arlington, Savannah: por que os bispos dessas quatro dioceses americanas declararam guerra à missa tradicional?
Ap. Viganò: Essas dioceses – certamente Washington e Chicago, sem omitir San Diego e Newark – são dirigidas por bispos que fazem parte do círculo mágico de Bergoglio e da “máfia lavanda” de McCarrick. Suas relações de cumplicidade mútua, sua ação para encobrir escândalos, suas relações com o Estado Profundo e com o Partido Democrata, encontram seu significativo encapsulamento na estima que gozam por parte de Bergoglio, que os promove e ratifica suas declarações e seus desastrosos ações governamentais.
PL: Por trás de todas essas decisões aparentemente desconexas (a Pachamama, a guerra contra as rendas e a liturgia tradicional, o recuo em questões morais, etc.) você vê a implementação de uma estratégia ou plano preciso e coerente?
Ap. Viganò: É evidente que essa ação implacável de guerra contra os católicos tradicionais inclui uma estratégia e uma tática, e que corresponde a um plano elaborado por décadas para destruir a Igreja de Cristo e substituí-la por sua falsificação ecumênica, globalista e apóstata. Seria tolice pensar que agem sem propósito e sem se organizar.
A eleição de Bergoglio no conclave de 2013 também foi planejada: não esqueçamos os e-mails entre John Podesta e Hillary Clinton sobre a necessidade de promover uma “primavera da Igreja” na qual um papa progressista modifica sua doutrina e moral escravizando-os ao Novo Mundo Ideologia da ordem.
Ação contra Bento XVI foi planejada para forçá-lo a renunciar. O trabalho subversivo dos inovadores no Conselho foi planejado. A ação dos progressistas leais a Bergoglio foi planejada nos sínodos, nas reuniões dos dicastérios curiais, nos consistórios. Por outro lado, por trás dos inimigos de Cristo e da Igreja, Satanás sempre se esconde com suas tramas, seus enganos, suas mentiras.
PL: Como você vê o futuro da Igreja?
Ap. Viganò: Acredito que, a curto prazo, a Igreja terá que lidar com os desastres causados por Bergoglio e seu pequeno círculo de associados corruptos. Os danos deste “pontificado” são incalculáveis, e agora são compreendidos até mesmo por pessoas simples, a quem o sensus fidei evidencia a absoluta incompatibilidade da atual hierarquia com o corpo eclesial. A tensão e a oposição que vemos na esfera civil entre a classe política e os cidadãos é um espelho da tensão cada vez mais profunda entre as autoridades eclesiásticas e os fiéis.
A longo prazo, porém, creio que a Igreja encontrará precisamente nesta profunda crise de fé um estímulo para se renovar e purificar, abandonando definitivamente aquela atitude intrinsecamente liberal que até agora uniu Deus e Mamom, Cristo e Belial, São Pio V e Bergoglio. Vimos o rosto deformado e macabro do inimigo, que podia se infiltrar até o sancta sanctorum contando com a vontade de transigir, na mediocridade dos clérigos, no respeito humano e na timidez da hierarquia. Temos diante dos olhos a santidade e a humildade de tantos bons sacerdotes, religiosos e fiéis, que despertam do seu sono e compreendem a batalha histórica em curso.
Ao mesmo tempo, vemos a corrupção, a desonestidade, a imoralidade e a rebelião contra Deus daqueles que se apresentam como os verdadeiros guardiões da autoridade de Cristo, que usurpam essa autoridade com astúcia e a exercem com violência.
Até uma criança entende de que lado ficar, a quem ouvir e de quem se distanciar. É por isso que as palavras de Nosso Senhor são tão válidas hoje como sempre: “A menos que vocês se convertam e se tornem como criancinhas, não entrarão no reino dos céus (Mt 18, 3)”.
Fonte - lifesitenews
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