[folha]
RICARDO FELTRIN
Está bem enganado quem ainda associa o xamanismo a rituais indígenas no
deserto, em volta do fogo, envolvendo encantamentos e conjuros a forças
sobrenaturais.
O xamanismo no século 21 é uma filosofia aplicada que inclui exercícios
para combater estresse, fadiga e tensão, entre outros dramas urbanos.
Esse conhecimento chega às grandes cidades por meio de workshops como o
que ocorrerá em São Paulo nos dias 24 e 25 (leia à pág. 6).
O curso será ministrado por dois discípulos diretos de Carlos Castaneda
(1925-1998), o controverso antropólogo e autor de "A Erva do Diabo", um
mito do século 20.
Os professores-xamãs são os norte-americanos Miles Reid, médico formado
em Buenos Aires e especialista em plantas, e Aerin Alexander, terapeuta
corporal formada na Califórnia. Eles criaram a "Being Energy" (ser
energia), clínica que dissemina técnicas aprendidas por ambos
diretamente com o mestre Castaneda, com quem conviveram um pouco há 20
anos.
Um exemplo de exercício: a pessoa posiciona as duas mãos a dez
centímetros do lado esquerdo do abdome, na altura do baço, e simula
estar segurando um cilindro de 30 centímetros de comprimento; roda o
"cilindro" para baixo até onde o pulso aguentar por seis vezes; vai para
o lado direito do abdome e faz o mesmo gesto seis vezes, agora sobre o
fígado.
TOURO BRAVO
Há outro exercício em que o praticante leva os dois braços ao lado do
corpo em posição de 90 graus (as mãos ficam abertas a 20 centímetros
diante do estômago) e raspa os pés alternadamente no chão, como se
limpasse a sola do sapato ou fosse um touro bravo. Uma sequência
completa leva 20 minutos.
Segundo a brasileira Patrícia Aguirre, psicóloga, qualquer pessoa pode praticar.
O empresário mineiro Jarbas Martins, 50, diz seguir esse ramo do
xamanismo há oito anos. "Como efeito principal, os passes me trouxeram
bem-estar físico. Quando pratico alcanço harmonia corporal, emocional e
mental."
Eduardo Silva Neto, 45, médico, faz os exercícios há dois anos.
"Proporcionam um bem-estar inegável. E são uma pausa na vida atribulada,
resultando em autoconhecimento e saúde mental."
A psicóloga Heloísa Antonia Franco diz fazer os passes com frequência há
dois anos e meio. "O 'caminho do guerreiro' [outro nome dado ao
xamanismo] amplia nosso arsenal de ferramentas para enfrentar o campo de
batalha."
Segundo ela, a prática mudou seu corpo e sua mente. "O corpo se torna
mais atento, uma antena de captação de forças que nos atravessam. Os
exercícios nos preparam para usar todos os nossos recursos corporais e
mentais."
Os verdadeiros seguidores do xamanismo moderno, porém, não fazem só
esses passes. Há exercícios mais complexos envolvendo respiração,
recuperação de lembranças da própria vida ("recapitulação") e uma
técnica intitulada "parar o diálogo interno" -quando a pessoa força a
mente a silenciar enquanto faz longas caminhadas.
Os xamãs modernos dizem ser possível a qualquer pessoa disciplinada parar o fluxo confuso de pensamentos.
A revelação de que os feiticeiros faziam ginástica para redistribuir a
energia do corpo e elevar seu poder chegou ao público em 1995, quando
Castaneda ressurgiu após um retiro de quase 20 anos. Foi então que ele
passou a ensinar os movimentos em seminários no México. Reid, 48, e
Alexander, 44, estavam lá.
Em 1998, pouco antes de morrer, o escritor estendeu esse conhecimento ao
mundo no livro "Passes Mágicos" (esgotado no Brasil). Uma versão do
livro saiu quase ao mesmo tempo em vídeo -e ambos causaram mais polêmica
em torno do escritor.
A obra trazia um novo paradigma em relação aos livros já publicados:
agora já não era preciso ser um eleito para virar xamã; qualquer pessoa
disposta a praticar diariamente e a ter uma vida disciplinada também
poderia se tornar um adepto dessa arte.
Apesar disso, Castaneda havia sido iniciado no xamanismo "clássico",
envolvendo rituais longos, uso de plantas alucinógenas, disciplina
rígida e vida solitária.
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SONHANDO ACORDADO
O escritor já havia sido acusado de mistificador quando escreveu que
também por meio de disciplina era possível a qualquer um vivenciar os
sonhos com consciência parecida com a que temos quando acordados.
"Isso é absurdo", atacaram psicólogos e outros especialistas na psique
humana. O mesmo disseram alguns sobre a afirmação de que é possível
interromper o fluxo de pensamentos.
Grosso modo, a técnica de "parar o diálogo interno" também é praticada
por outras linhas filosóficas aplicadas, como a "Quarto Caminho", escola
criada pelo armênio George Ivanovitch Gurdjieff (1866-1949).
Assim como o hinduísmo, o budismo e a medicina chinesa, os xamãs
acreditam que o corpo é controlado por centros energéticos invisíveis
aos olhos. Esses centros seriam manipuláveis, por agulhas ou movimentos
coordenados.
Até 2010, Reid e Alexander (que são casados e pais de Axl, 5) integraram
a Cleargreen, uma instituição criada pelo próprio escritor nos anos
1990. Após deixar o grupo, eles renomearam os "passes mágicos" e
passaram a divulgar o conhecimento em seus próprios workshops.
"Não sentimos que houve uma ruptura ou um rompimento [com a Cleargreen].
O que há é a ampliação dos veículos e das formas de divulgar o
conhecimento do mestre", afirmou Reid.
xxx
| Sol Místico da Sagrada Tradição Xamanismo Ancestral. |
Conforme a Wikipédia, a enciclopédia livre, o xamanismo é um termo genericamente usado em referência a práticas etnomédicas, mágicas, religiosas
(animista, primitiva) e filosóficas (metafísica), envolvendo cura,
transe, supostas metamorfoses e contato direto entre corpos e espíritos
de outros xamãs, de seres míticos, de animais, dos mortos, etc.
A palavra xamã vem do russo, tungue saman corresponde à práticas dos povos não budistas das regiões asiáticas e árticas especialmente a Sibéria (região centro norte da Ásia). Apesar, como assinala Mircea Eliade
da especificidade dessas práticas na região (em especial as técnicas do
êxtase dos tungues, Iacutes, mongóis, turco-tártaros etc.), não existe,
contudo origem histórica ou geográfica para o xamanismo como conhecido
hoje, tampouco algum princípio unificador. Outros nomes para sua tradução seriam feiticeiros, médico-feiticeiros, magos, curandeiros e pajés.
Antropólogos discutem ainda na definição xamanismo a experiência
biopsicossocial do transe e êxtase religioso, bem como as implicações
sociais da definição do xamanismo como fato social. É considerado uma
tradição equivalente à magia enquanto prática individualizada
relacionada aos problemas e técnicas e ciência da sobrevivência
cotidiana (agricultura, caça, medicina, etc.) ou ao fenômeno religioso,
abstrato, coletivo, normatizador.
O sacerdote do xamanismo é o xamã, que geralmente entra em transe durante rituais xamânicos, manifestando poderes incomuns, invocando espíritos,
plantas etc., através de objetos rituais, do próprio corpo ou do corpo
de assistentes e pacientes. A comunicação com estes aspectos sutis da
vida pode se processar através de estados alterados de consciência.
Estados esses alcançados através de batidas de tambor, danças e até
ervas enteógenas.
As variações "culturais" são muitas mas, em geral, o xamã pode ser
homem ou mulher, a depender da cultura, e muitas vezes há na história
pessoal desse indivíduo um desafio, como uma doença física ou mental,
que se configura como um chamado, uma vocação. Depois disto há uma longa
preparação, um aprendizado sobre plantas medicinais e outros métodos de
cura, e sobre técnicas para atingir o estado alterado de consciência e
formas de se proteger contra o descontrole.
O xamã é tido como um profundo conhecedor da natureza humana, tanto na parte física quanto psíquica.
De acordo com Eliade (o.c.), entre os manchus e os tungues da Manchúria
a tradição dos dons xamânicos costuma ser feita de avô para neto, pois o
filho ocupa-se em prover as necessidades do pai, isso no caso dos amba
saman (xamãs do clã). Os xamãs independentes seguem a sua própria
vocação. O reconhecimento como xamã só pode ser feito pela comunidade
inteira depois de uma prova iniciática. Ainda segundo esse autor das
referências a distúrbios psicológicos (especialmente no processo de
formação) o ideal iacuto de um xamã é: um homem sério, que sabe
convencer os que estão à sua volta, não presunçoso nem colérico. Entre
os kazak-quirguizes o baqça, guardião das tradições religiosas é também cantor, poeta, músico, adivinho, sacerdote e médico.
Talvez pela experiência do sofrimento antes da iniciação ou
experiência de possessão o xamã é confundido com indivíduos portadores
de distúrbio mental tipo epilepsia, histeria e psicose, Lévi-Strauss citando os estudos de Nadel e de Mauss na introdução à obra de Marcel Mauss
afirma que …existe uma relação entre os distúrbios patológicos e as
condutas xamanísticas, mas que consiste menos numa assimilação das
segundas aos primeiros do que na necessidade de definir os distúrbios
patológicos em função das condutas xamanísticas… afirma ainda, baseado
em estudos comparativos, que a freqüência das neuroses e psicoses
parecem aumentar nas regiões sem xamanismo e que xamanismo pode
desempenhar um duplo papel frente as disposições psicopáticas:
explorando-as por um lado, mas, por outro canalizando-as e
estabilizando-as.
Não se "é" xamã, se "está" xamã. É um estado de perfeita harmonia e integração com a natureza e o cosmos, matéria e espírito.
Estudos, testes, rituais e provas, podem não ser fatores
determinantes em alguns momentos de nossas vidas. Estar em perfeito
estado de equilíbrio e harmonia com tudo e com todos sendo grato ao
Criador-Criadora, não pode ser garantido por vias culturais, racionais e
lógicas. Não existe um método para ser xamã. Aprenda a viver a vida em
harmonia, agindo sempre com amor, esta é a maior iniciação para o
espírito, isto poderá torná-lo um xamã, este é o verdadeiro xamanismo.
Quando perdemos a confiança em nós mesmo, quando ficamos com medo, não
amamos. Neste momento não estamos xamã.
O xamã é um curador e deve incentivar o auto-conhecimento e a
auto-cura, despertando em outros irmãos "sentidos" que facilitem com que
percebam a Ilusão "Maya/Matrix". Um verdadeiro xamã desenvolve e
aperfeiçoa suas habilidades e técnicas para servir como instrumento aos
seres divinos prestando auxilio aos animais, humanos, plantas e
minerais. Ao mesmo tempo que cura é curado, está conectado com a grande
teia da vida. Aprende e compartilha o conhecimento, como um lobo que
sempre divide sua caça com a matilha. O xamã, não se autoproclama, as
pessoas o reconhecem como um xamã.
O cinco inimigos do xamã são: EGO (personagem tridimensional);MEDO; CLAREZA; PODER e a VELHICE.
Resposta bíblica:
Não se ache no meio de ti quem faça passar pelo fogo seu filho ou sua
filha, nem quem se dê à adivinhação, à astrologia, aos agouros, ao
feiticismo, à magia, ao espiritismo, à adivinhação ou â invocação dos mortos, porque o Senhor, teu Deus, abomina aqueles que se dão a essas práticas, e
é por causa dessas abominações que o Senhor, teu Deus, expulsa diante
de ti essas nações.
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