sábado, 10 de dezembro de 2011

Presbítera católica reflete sobre seu 10º aniversário de ordenação

 

 10 de dezembro de 2011

Para aqueles que acreditam que uma mudança na Igreja Católica Romana só pode vir de dentro da instituição, Mary Ramerman (foto) gostaria de convidar a ver o trabalho e o testemunho da comunidade Spiritus Christi. Ramerman acredita que a paróquia oferece um paradigma de como uma paróquia católica pode ser inclusiva e renovada.

O relato é de Jamie L. Manson, mestre em teologia pela Yale Divinity School, nos EUA, onde estudou teologia católica e ética sexual. Suas colunas publicadas no National Catholic Reporter - NCR lhe valeram o prêmio de primeiro lugar da Catholic Press Association por Melhor Comentário/Coluna Regular, em 2010. O texto foi publicado no sítio NCR, 07-12-2011. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

"Depois da minha ordenação, algumas pessoas acharam que eu deveria ser uma porta-voz", relembra Ramerman, "e sair por aí falando sobre o movimento de reforma da Igreja. Mas o mais apropriado para mim era ter uma paróquia maravilhosa que as pessoas pudessem ver como um modelo".

Enquanto Ramerman trabalhou como presbítera em sua comunidade durante os últimos 10 anos, um número crescente de movimentos para ordenar mulheres e construir comunidades católicas independentes ganharam impulso.

Alguns católicos têm buscado a ordenação através de bispos da tradição Vetero-Católica, enquanto outros estão sob o cuidado dos bispos da Comunhão Católica Ecumênica. Um grande segmento dos recém-ordenados entraram formalmente no ministério através da crescente organização Roman Catholic Womenpriests.

Ramerman experimenta uma profunda solidariedade com todas essas formas emergentes de sacerdócio e de Igreja.

"Esse ainda é um novo movimento, então vai haver muitas formas diferentes que as pessoas encontram para serem ordenadas. Eu vejo todos nós juntos nisso, apenas encontrando formas diferentes para conseguir passar por um sistema quebrado".

Ao contrário de algumas pessoas do movimento Roman Catholic Womenpriests, porém, ela não se sente mais ligada ao sistema católico romano e não compartilha o objetivo de se reintegrar na Igreja institucional.

Embora Ramerman apoie e respeite movimentos de reforma da Igreja Católica Romana, ela teme que alguns católicos possam ficar imobilizados devido à sua raiva e decepção com a Igreja institucional.

"As pessoas estão frustradas porque a liturgia é chata. Isso não vai mudar da noite para o dia, então por que não criar a sua própria liturgia? Ou, se você quiser continuar participando da mesma liturgia, então faça algo significativo em acréscimo a isso".
Ramerman acredita que outras pessoas podem aprender tanto com os erros da Spiritus, quanto com os sucessos da comunidade. "Fazemos muitas experiências aqui. Mas, pelo menos, estamos fazendo algo diferente, em vez de continuar fazendo a mesma coisa com a qual ninguém está feliz".O fato de trabalhar em um ambiente paroquial e de se encontrar com pessoas em necessidade todos os dias lhe mostrou que há um trabalho crucial a ser feito para além do movimento de reforma.

"É importante estar centrado interiormente e se focar no que é essencial para a nossa espiritualidade", afirmou. "Também é importante estar centrado exteriormente e se preocupar com os sem-teto, com a guerra e com meio ambiente".

Missão no exterior

Com relação à sua própria participação em trabalhos centrados exteriormente, Ramerman se sente particularmente ligada ao ministério da Spiritus no Haiti, que começou em 1996 com a construção de uma clínica de saúde em Borgne. Onze anos depois, em 2007, eles conseguiram construir um hospital na cidade.

Naquele momento, ninguém sabia como esse espaço seria crucial logo depois do catastrófico terremoto no Haiti em 2010.
Como Borgne se encontra na costa norte, a cidade não foi diretamente afetada pelo desastre. "Mas as pessoas estavam fugindo de Porto Príncipe e se dirigindo para o nosso hospital", contou Ramerman. "Homens e mulheres com ferimentos graves viajaram na carroceria de caminhonetes por sete horas para chegar até lá. É claro que quase todos os suprimentos estavam indo para Porto Príncipe. Então, decidimos que os nossos recursos seriam melhor usados dando suporte à costa norte".

Quando o hospital fez uma estimativa de suas necessidades, Ramerman levou a lista à missa dominical. "Eu disse à paróquia: 'Eu sei que vocês vão rir quando ouvirem isto, mas talvez alguém de vocês tenha uma destas coisas'". Eles precisavam de uma máquina de raio-X portátil, leitos, caminhões, motoristas, pilotos com pequenos aviões, assim como um espaço de armazenamento para selecionar, armazenar e embalar as doações.

"Nós conseguimos tudo o que havíamos pedido. Foi incrível".

Centenas de pessoas voluntariaram seu tempo desde o terremoto, e um fluxo constante de paroquianos da Spiritus continua visitando o Haiti. Médicos profissionais trabalham no enorme abrigo ao ar livre montado por trabalhadores da construção civil. O ano passado foi gasto para combater a epidemia de cólera.

Os desafios do futuro

Enquanto a paróquia e os ministérios de evangelização da Spiritus prosperam, a sua ex-paróquia, Corpus Christi, foi vítima de uma escassez de padres e do crescente movimento de fechamento das igrejas do centro da cidade. A igreja, que passou por diversas mudanças de nome, agora está agrupada a três outras paróquias. No fim, três das quatro paróquias serão fechadas permanentemente.

A alguns quilômetros de distância, o conselho de visão da Spiritus Christi, uma comissão de paroquianos encarregados de traçar o futuro da paróquia, começaram a considerar o fato de convidar um novo ministro que possa, eventualmente, pastorear a comunidade. No típico estilo da Spiritus, eles estão abertos a novas possibilidades.

"O candidato pode já ser ordenado, não ordenado ou mesmo alguém ordenado por uma outra tradição", disse Ramerman. "A pessoa também já pode estar na nossa comunidade e nós ainda não a reconhecemos".

Enquanto a comunidade contempla a sua futura liderança, Ramerman, por ocasião de seu aniversário, se contenta em refletir sobre o que Deus lhe ensinou ao longo da última década. Ela decantou tudo em nove lições, que ela compartilhou com a comunidade durante a sua missa de aniversário. Algumas lições eram profundamente pessoais.
"Primeiro, eu não sou perfeita. Eu falho. Eu caio. E eu me levanto de novo".

Ela continua: "O medo se cria em minha própria mente e pode ser descartado pela minha própria mente. Não há nada para se preocupar. Tudo está bem".

Outras lições referem-se à conexão humana. "Eu aprendi que os relacionamentos são complicados. E que um sorriso significa mais do que uma palavra".

Ela também adquiriu uma nova sabedoria ministerial: "As crianças são os melhores diretores espirituais. Quando eu olhar através do corpo e vejo o espírito de uma pessoa, eu sempre vejo Deus. Existe cura para tudo".

Sua realização final também descreve acertadamente o desafio que a Spiritus Christi apresenta para muitos de nós. "Nós já temos o poder para mudar o mundo. Nós só não sabemos disso ainda".

xxx
jbpsverdade: Que ninguém imagine se tratar da Igreja Católica Apostólica Romana. Quando Jesus escolheu os seus apostolos foram somente homens conf. Mt 10, 2-4, e no momento da última ceia estavam presentes justamente os doze escolhidos conf. Mt 26, 20. É preciso conhecer e entender através do Espírito Santo, a Palavra de Deus para não tirarmos decisões precipitadas.


Um comentário:

stefan disse...

ELOS ENTRE PROTESTANTISMO, MAÇONARIA-OCULTISMO E SOCIALISMO-COMUNISMO, NAZISMO E ANEXOS
O protestantismo - todas as denominações cristãs fora da Igreja Católica Apostolica Romana - em seus primórdios, teve em seu idealizador o dissenso Lutero vários princípios gnósticos, incluindo-se tendências igualitaristas e deístas subjetivistas, dentre outras, como: aversão a poderes superiores, no caso, ao poder hierárquico ortodoxo-doutrinário exercido pela Igreja àquela época.
Note-se que as religiões orientais holísticas, panteístas e meditacionais, como a Yoga, seicho-no-ie, etc., têem conteúdo aproximado no que tange ao subjetivismo ao se enquadrarem em suas práticas religiosas semelhanças às de auto realização pessoal, por ex., como no independenticionismo protestante às hierarquias.
Lutero evidenciou suas ações por suprimir o poder eclesial e sua rígida doutrina tradicional bíblico-patrística por um sistema mais flexível e individual, em que pessoas e comunidades possuíssem autodeterminação de se instituirem como próprios pastores, os quais ensinariam a seu modo particular; o resultado foi o espoucar de milhares de seitas em que cada uma doutrina a seu modo ou conveniência que se batem umas contra as outras, daí surgiu um Evangelho e igrejas conversíveis a situações, interesses e muitos contrastes entre facções que afirmam e se consideram inspirados pelo Espírito Santo(?)... E há seitas que aprovam aborto, outras adultério, ordenação feminina etc., e há até de anuência ao homossexualismo e quase todas têem culto e procedimentos semelhantes a centros espíritas: expulsão de supostos maus espíritos ou para curas, passes, gritarias, pessoas em aparentes transes... E todas as homilias de pastores são também submetidas ao crivo de cada um para aprovação pessoal ou não, ou seja, cada um é juiz a arbitrar a própria sentença.

Outro fato é o elo com o nazismo: Hitler subiu ao poder graças à votação dos estados protestantes, media favorável de 47%, enquanto nos católicos 21%, ou seja, se fosse a Alemanha católica, ele não teria subido ao poder.
Também desse conjunto ideário relativista existia a antiga e esoterista maçonaria de antes do cristianismo, de Babilônia, do antigo Egito, etc., e sua legislação atual foi formalizada por J Anderson, pastor presbiteriano; por sinal nos EUA e Europa os vínculos são bastantes próximos com o protestantismo - muitos exponentes delas são maçons - e que influenciaram a Revolução Francesa em seus princípios - igualdade, liberdade e fraternidade - idem o kardecismo e o comunismo, o qual é por sinal apenas a transposição de idéias de Lutero-maçonaria para a práxis socialista-comunista, supostamente igualitarista, fraternal em meio a contrastes marcantes e o modernismo atual, cuja doutrinação vigente é igual a um homem acima de tudo e todos, pelo menos na sua proposta; de fato, uma tremenda farsa.
Há vídeos na Net e em literatura específica em que pastores se acusam reciprocamente de pertença à maçonaria; praticamente é inexistente oposição maçônica explícita às diversas denominações evangélico-protestantes; porém, para a Igreja Católica é o adverso.
Não há dúvidas que o orgulho e soberba e estão sutilmente camuflados sob esses comportamentos e que o progresso, a ciência e o modernismo tecnológico, cada vez mais aparentando resolver os problemas humanos estão a serviço de um reino luciferino que poderá eclodir, de um homem auto realizador e neo deificista, mas tão cego não percebendo sua submissão a nova tutela, e logo de quem...
Não há diferença entre o acima e o pecado inicial do homem no Éden, ou se preferir, aliar-se e tornar-se súdito de Satanás em sua soberba e no orgulho de querer ser igual a Deus, aceito por nossos pais iniciais e muitos atualmente o vivenciam no protestantismo.

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