[aleteia]
Por Juan Ávila Estrada
Quando Jesus entrou na casa de Zaqueu, não chegou como quem fosse arrancar frutos, mas como quem cuida e cura a árvore com amor
Por que cometemos uma e outra vez os mesmos pecados, apesar de termos
confessado? Por que costuma ser tão difícil a conversão? Primeiro,
porque ela é uma graça de Deus; segundo, porque a conversão não é uma
meta, mas um caminho; terceiro, porque a utilizamos de forma errada.
A compreensão geral que se costuma dar à palavra conversão nos remete
à correção que damos a nossa vida e que nos lava a deixar de fazer o
mal para se agarrar ao bem. Mas isso, que parece tão fácil de falar, na
prática é um exercício cujos resultados nem sempre são os esperados.
Partamos do fato de que a conversão não aponta simplesmente a buscar o
cessar dos pecados, que neste caso chamarei de “frutos da árvore”, mas
pretende alcançar o fim do Pecado.
Utilizei o termo Pecado com P maiúscula para que compreendamos que os
pecados (essas ações cotidianas que deterioram nossa relação com Deus e
que nos levam a ferir sua lei) são a expressão de uma realidade
interior que danificou a estrutura da personalidade, passando pelas
emoções, os afetos, o intelecto, a vontade e a liberdade e que
impulsiona o homem a que pouco a pouco se afasta do plano de Deus, para
fazer de si mesmo o arquiteto de seu destino, que é o que atrevo chamar
de O PECADO.
Desta maneira, quando pretendemos iniciar um caminho seguro de
conversão, nossa ações tendem só a corrigir ou sanar os sintomas de uma
realidade que está deteriorada em nossa estrutura. Quando arrancamos de
uma árvore frutos de má qualidade, mas não fazemos nada para corrigir a
enfermidade da planta, o resultado da ação é que continuaremos colhendo
frutos de má qualidade.
Por isso costuma acontecer que na confissão, quando fazemos o exame
de consciência, permanecemos nos próprios atos, sem ir à raiz que os
gerou. Assim o que fazemos é simplesmente uma poda. Confissão após
confissão, repetimos uma e outra vez os mesmos pecados que são
produzidos por uma árvore que não pode gerar outra coisa diferente
porque há um problema que a afeta por dentro.
A ação curativa e redentora de Cristo no sacramento não vai só ao ato
de arrancar os fruto ruins, mas vai sanar a origem do mal. Para isso é
necessário que nós reconheçamos o que é que gera uma e outra vez as
mesmas ações. Toda ação tem sua origem em uma atitude e “os pecados” têm
sua gênese no “Pecado”.
Jesus vem para destruir o “Pecado” do mundo que se apodera dos
indivíduos na forma de pecados. Não é estranho então toparmos com quem
confessa os pecados, quer dizer, quem coloca perante o confessor os
frutos de uma vida que vem lastimada e inclinada ao mal há tempos, mas
não ventila à luz da Graça de Deus a raiz que lhes deu vida. Se os
sacerdotes e os penitentes ficarem arrancando os maus frutos, o Inimigo
voltará a regar uma estrutura que novamente brotará.
Perante Jesus não basta expor os pecados, mas também o mais íntimo de
nossa consciência e nossa vontade rebelde que só quer fazer o que lhe
agrada. A teimosia do nosso coração e o endeusamento que fazemos de nós
mesmo nos fazem esquecer que dependemos do Absoluto que é Deus, para
tentar dar vida a nós mesmos, quando o que nos damos é só morte.
A proposta diante desta realidade é que o exame de consciência aponte
para a análise da origem de todos esses males que cometemos para assim
poder buscar em Cristo a cura de toda enfermidade e não só o analgésico
para os sintomas.
A exposição perante o Senhor da vontade rebelde fará que Ele não
apenas arranque os maus frutos, mas que se inicie um processo de
restituição da planta inteira.
Quando Jesus entrou na casa de Zaqueu não chegou como quem fosse
arrancar frutos, mas como quem cuida e cura a árvore com amor. Os frutos
ruins de Zaqueu caíram diante da contundência do amor de Jesus.
Nenhum comentário:
Postar um comentário