Nós celebramos a Assunção de Nossa Senhora ao céu hoje. Quem é Maria Santíssima? O que significa a Imaculada? Maria foi sempre Virgem? Que relação Maria tem com a Igreja e com Deus Pai?
Estas perguntas, e mais, são respondidas neste livreto por Raffaelo Martinelli.
Quem é Maria Santíssima?
Santíssima Maria:
Ela é filha de Israel, uma menina hebréia de Nazaré da Galileia, "uma
virgem prometida a um homem da família de Davi, chamado José" (Lc 1,26-27);
"Primeiro entre os humildes e pobres do Senhor, que com fé esperam e recebem dele a salvação.
Finalmente, com ela, a exaltada filha de Sião, depois da longa espera
pela promessa, o tempo é cumprido e a nova economia da salvação é
estabelecida"(LG , n.55).
"Virgem Mãe, filha de teu Filho, a mais humilde e sublime das
criaturas, sempre o objeto do olhar divino, és Aquele que exaltou a
natureza humana de tal maneira que o Criador não teve que se tornar uma
criatura". (Dante Aligieri, Paradise , Canto XXXIII).
Qual é a relação entre Maria e Cristo?
Jesus foi concebido no seio da Virgem Maria.
Como essa concepção acontece?
Pelo trabalho do Espírito Santo, sem a colaboração do homem. "Maria é chamada a conceber aquilo em que a plenitude divina será corporal" (Cl 2,9). A resposta divina à sua pergunta: "Como isso é possível? Não conheço ninguém" (Lc 1, 34) é dar imediatamente a ele o poder do Espírito Santo: "O Espírito Santo descerá sobre você" (Lc 1,35).
(...) O Espírito Santo, que é o Senhor e doador da vida, "é ordenado a
santificar o seio da Virgem Maria e a fertilizá-la divinamente, assim
fazendo-a conceber o eterno Filho do Pai na humanidade, tirado do seu" (CCC , ns 484-485). A concepção virginal indica que Jesus é verdadeiramente o Filho de Deus.
Quem é Maria Santíssima?
Santíssima Maria:
Ela é filha de Israel, uma menina hebréia de Nazaré da Galiléia, "uma
virgem prometida a um homem da família de Davi, chamado José" (Lc 1,26-27);
"Primeiro entre os humildes e pobres do Senhor, que com fé esperam e recebem dele a salvação.
Finalmente, com ela, a exaltada filha de Sião, depois da longa espera
pela promessa, o tempo é cumprido e a nova economia da salvação é
estabelecida" (LG , n.55).
"Virgem Mãe, filha de teu Filho, a mais humilde e sublime das
criaturas, sempre o objeto do olhar divino, és Aquele que exaltou a
natureza humana de tal maneira que o Criador não teve que se tornar uma
criatura". (Dante Aligieri, Paradise, Canto XXXIII).
Qual é a relação entre Maria e Cristo?
Jesus foi concebido no seio da Virgem Maria.
Como essa concepção acontece?
Pelo trabalho do Espírito Santo, sem a colaboração do homem. "Maria é chamada a conceber aquilo em que a plenitude divina será corporal" (Cl 2,9). A resposta divina à sua pergunta: "Como isso é possível? Não conheço ninguém" (Lc 1, 34) é dar imediatamente a ele o poder do Espírito Santo: "O Espírito Santo descerá sobre você" (Lc 1,35).
(...) O Espírito Santo, que é o Senhor e doador da vida, "é ordenado a
santificar o seio da Virgem Maria ea fertilizá-la divinamente, assim
fazendo-a conceber o eterno Filho do Pai na humanidade, tirado do seu" (CCC , ns 484-485). A concepção virginal indica que Jesus é verdadeiramente o Filho de Deus.
O que significa a Imaculada Conceição?
"Deus escolheu livremente Maria desde toda a eternidade para ser a Mãe
de seu Filho: para cumprir tal missão, ela foi concebida imaculada.
Isso significa que, pela graça de Deus e antecipando os méritos de
Jesus Cristo, Maria foi preservada do pecado original, desde o momento
em que a concebeu" (Compêndio , nº 96).
Em que sentido é todo santo?
No sentido de que ela nunca foi tocada por nenhum pecado durante sua vida; é "imune a toda mancha de pecado feita pelo Espírito Santo e fez uma nova criatura" (LG , 56). É "cheio de graça" (Lc 1:28).
Maria era sempre virgem?
A fé cristã afirma a virgindade real e perpétua de Maria mesmo no
nascimento de seu único Filho Jesus, Filho de Deus feito homem. Ela "permaneceu Virgem na concepção de seu Filho, Virgem no parto, Virgem Mãe, Virgem perpétua" (Santo Agostinho).
Maria é a Virgem no corpo e no coração: Maria, ao longo da vida, obedeceu à vontade de Deus, sempre foi a "serva do Senhor" (Lc 1,38). "Maria é mais feliz em receber a fé de Jesus Cristo do que conceber a carne de Cristo" (Santo Agostinho, De sancta virginitate, 3,3).
A virgindade de Maria indica a iniciativa absoluta e gratuita de Deus para com ela.
Após o nascimento de Jesus, Maria não deu à luz outras crianças, permanecendo sempre virgens antes, durante e depois do parto.
Por que então a Sagrada Escritura fala de irmãos e irmãs de Jesus?
Era comum no Antigo Testamento e até mesmo no tempo de Jesus, chamar irmãos próximos de irmão e irmã.
De fato, em nossos dias, os sacerdotes, quando se dirigem a um leigo
fiel, o chamam de irmão ou irmã, indicando assim a união particular que
todos temos em Jesus.
Qual é o relacionamento de Maria com Jesus?
Durante toda a vida terrena, Maria teve um relacionamento especial com seu filho Jesus.
A vida terrena da Mãe de Deus caracteriza-se pela perfeita harmonia com
a pessoa do seu Filho e com a obra redentora realizada por Ele.
"Abraçando a vontade salvífica de Deus, consagrou-se como Escrava do
Senhor e a obra de seu Filho, servindo o mistério da redenção com ele e
com ele, com a graça do Deus onipotente". (LG 56).
"Esta união da Mãe e do Filho na obra da redenção manifesta-se desde o
momento da concepção virginal de Cristo e até a morte d'Ele" (LG 57).
Ela sempre foi um fiel discípulo de Cristo. A mesma resposta de Cristo a quem é minha mãe? Aquele que cumpre a vontade do Pai (cf. Mc
3,33-35), que parece um pouco ofensivo, na verdade expressa o maior
louvor a Maria, indicando que a verdadeira grandeza que Ela tem é ter
cumprido perfeitamente a vontade. do pai.
Quais são os dogmas mariológicos?
Eles são:
A maternidade divina de Maria (o título "Mãe de Deus", "Theotokos", foi dada no Concílio de Éfeso, ano 431).
A Imaculada Conceição (PIUS IX, Ineffabilis Deus, 8 de dezembro de 1854);
A virgindade perpétua (Concílio Laterano, ano 649).
A Assunção ao Céu (PIO XII, Munificentissimus Deus , 1 de novembro de 1950).
Esses dogmas, embora sejam proclamados ao longo da história da Igreja,
estão contidos na Revelação divina e expressam a fé sempre acreditada
desde o início da Igreja. Estes servem para definir a fé de uma maneira mais precisa, solene e definitiva.
"O Magistério da Igreja repousa sobre a autoridade que lhe é dada por
Cristo quando define algo dogma, isto é, quando propõe verdades contidas
na revelação divina, ou mesmo quando propõe definitivamente verdades
que estão intimamente ligadas a elas" (CCC , n.89).
"Dogmas são como luzes no caminho da nossa fé, eles esclarecem e tornam mais seguro. Se nossa vida estiver correta, nossa inteligência e nosso coração estarão abertos para receber a luz dos dogmas da fé"(CCC , nº 89).
Em que sentido Maria é chamada a Mãe de Deus?
A Igreja proclama Maria como Mãe de Deus, como Jesus, que é
verdadeiramente seu Filho segundo a carne, é o Filho gerado do Pai
Eterno na natureza divina, a segunda Pessoa da Santíssima Trindade: o
próprio Deus.
Jesus Cristo é "por natureza Filho do Pai segundo a divindade, por
natureza Filho da Mãe segundo a humanidade, e propriamente Filho de Deus
em suas duas naturezas" (Concílio de Friuli, Símbolo , ano 796).
Qual é o significado da suposição de Maria para o céu?
A assunção de Maria ao céu, corpo e alma, significa:
Uma total conformidade com o Filho, que conquistou a morte.
Uma participação particular de Maria na ressurreição do seu Filho.
Uma antecipação única e prefiguração da nossa ressurreição, que virá no
final dos tempos: manifesta o significado e o destino do corpo
santificado pela graça.
No corpo glorioso de Maria, a mesma criação material começa a ter algo do corpo ressuscitado de Cristo.
Qual é a relação entre Maria e Deus Pai?
As maravilhosas obras realizadas em Maria são frutos que são fruto da primeira e gratuita ação de Deus Pai. Ao dom gratuito da graça e salvação de Deus, Maria responde com sua pronta e total adesão à fé. "Bem-aventurado crestes no cumprimento da palavra do Senhor" (Lc 1,42-45).
"Desde o princípio, Maria tem sido o grande sinal, da face maternal e
misericordiosa, da proximidade do Pai e de Cristo, com a qual nos
convida a entrar em comunhão" (Documento Puebla n.282, ano 1979).
Escolhendo-a como a Mãe de toda a humanidade, o Pai celeste quis
revelar a dimensão materna de sua ternura divina e sua preocupação pelos
homens de todos os tempos.
Qual é a relação entre Maria e o Espírito Santo?
O mistério da Virgem Maria destaca a ação do Espírito Santo, que
trabalhou dentro dela a concepção do Filho de Deus e tem constantemente
guiado sua vida.
Os títulos Consoladora, Advogada, Auxiliadora, atribuídos a Maria da
piedade do povo cristão, não prejudicam, mas exaltam, a ação do Espírito
Santo, e dispõem os crentes a se beneficiarem de seus dons.
A cooperação de Maria com o Espírito Santo, manifestada no anúncio do
anjo e na visita à sua prima, é expressão de uma constante docilidade e
disponibilidade às inspirações do Paracleto.
Como uma verdadeira mulher de oração, a Virgem pediu ao Espírito Santo
que completasse o trabalho iniciado na concepção, para que a criança
crescesse "em sabedoria, em idade e em favor de Deus e dos homens" (Lc 2,52).
Sob esse perfil, Mary se apresenta como modelo para os pais, mostrando a
necessidade de recorrer ao Espírito Santo para encontrar o caminho
certo na difícil tarefa de educar.
Sem dúvida, ele estava presente no derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes.
O Espírito que já viveu em Maria, tendo trabalhado as maravilhas da
graça, desce de novo ao seu coração comunicando os dons e carismas
necessários para o exercício da maternidade espiritual.
Maria participa da vida e oração da primeira comunidade cristã.
São Lucas enfatiza que a primeira comunidade na origem da Igreja é
composta não só de Apóstolos e Discípulos, mas também de mulheres, entre
as quais Lucas nomeia apenas "Maria, a Mãe de Jesus" (Atos 1,14).
Também agora na vida da Igreja, "Ela é chamada pelo mesmo Espírito Santo a cooperar de maneira materna.
Ele constantemente lembra a memória da Igreja da palavra de Jesus ao
discípulo amado: "Contemple sua mãe", convidando os crentes a amar Maria
como Cristo a ama. Todo aprofundamento da união com Maria permite ao Espírito uma ação mais frutífera para a vida da Igreja". (João Paulo II, Quarta Catequese , 9 de dezembro de 1998).
Qual é a relação entre Maria e a Igreja?
Maria Santíssima é:
Pertencendo à Igreja;
Mãe da Igreja;
Modelo da Igreja;
Intercessora para a Igreja.
De que maneira Maria pertence à Igreja?
Ela é nossa irmã, um eminente e único membro da Igreja.
Ela é a primeira resgatada, resgatada por Cristo "da maneira mais
sublime" em sua imaculada concepção (cf. Bula "Ineffabilis Deus" de Pio
IX, Acta 1605) e inteiramente renovada e cheia da graça do Espírito
Santo.
Por que Maria é a mãe da Igreja?
Porque:
Ela deu à luz um Filho, que Deus fez o "primogênito de uma multidão de irmãos" (Rm 8,29), isto é, dos fiéis, no seu nascimento e formação coopera com o amor de uma mãe. (LG , 63).
Ela coopera na salvação do homem com liberdade na obediência e na fé "(LG , 56), dando seu consentimento em nome de toda a humanidade.
No Calvário, Jesus com as palavras: "Eis a tua mãe" (Gn
19,26-27), doou-a como Mãe, a todos os que receberam as boas novas da
salvação e assim assentaram os fundamentos do afecto. filiar de tudo por
ela;
Maria coopera no nascimento e desenvolvimento da vida dos membros de Cristo que são os batizados. Ela é a Mãe da Igreja na ordem da graça.
"A função materna de Maria para com os homens não obscurece nem diminui... a única mediação de Cristo, ao contrário, nos mostra sua eficácia.
De fato, toda mediação saudável da Santíssima Virgem... desfruta da
superabundância do mistério de Cristo, é baseada na mediação dEle, e
isso depende absolutamente e obtém toda a sua eficácia". (LG, 60).
Em que sentido Maria é modelo da Igreja?
Ela é a figura mais perfeita e encarnação da Igreja. É o modelo da Igreja na maternidade e na virgindade.
Na Maternidade: "a Igreja... através da Palavra de Deus ouvida com
fidelidade torna-se Mãe, porque com a pregação e o Baptismo gera uma
vida nova e imortal para os filhos, concebida pela obra do Espírito
Santo e nascido de Deus" (LG , 64).
Na Virgindade a Igreja "é a virgem que a custódia integra e purifica a
fé dada do Marido e, em imitação da Mãe do seu Senhor, com a virtude do
Espírito Santo, integra a fé, a esperança sólida, a sincera caridade" (LG , 64).
Ela é sem dúvida outro exemplo de pureza e total doação ao Senhor.
De modo especial, as virgens cristãs e aqueles que se dedicam
exclusivamente ao Senhor na variedade de vidas consagradas são
inspiradas por ela.
Ela encoraja todos os cristãos a viver com particular compromisso de
castidade de acordo com seu próprio estado e a manter o Senhor nas
variadas circunstâncias da existência.
Aquilo que é por excelência o Santuário do Espírito Santo, ajuda os
crentes a descobrir o seu próprio corpo como templo de Deus (cf. 1 Cor 6,19) e a respeitar a sua nobreza e santidade.
"No trabalho apostólico, a Igreja olha para Aquela que criou Cristo,
que foi concebido pelo Espírito Santo e nascido da Virgem, para poder
nascer e crescer através da Igreja nos corações dos fiéis.
A Virgem, de fato, em sua vida foi o modelo daquele amor materno, do
qual todos os que na missão apostólica da Igreja cooperam para a
regeneração dos homens, devem ser encorajados "(LG , 65).
Maria é a imagem escatológica da Igreja, no sentido de que ela já é o
que a Igreja, peregrina na terra, será um dia no fim deste mundo.
Em que sentido Maria é modelo da santidade da Igreja?
Maria é santa segundo a plenitude da graça (Lc 1,28). Ela representa para a comunidade de crentes o paradigma da autêntica santidade, que é realizado em união com Cristo.
"A Igreja alcançou toda a perfeição na Santíssima Virgem", enquanto "os
fiéis ainda se esforçam para crescer em santidade, rejeitando o pecado"
(LG , 65).
Em tal caminho para a santidade, os crentes em Cristo são encorajados por Aquele que é o modelo da virtude.
"A Igreja, pensando nela e contemplando-a à luz da Palavra, fez o homem
penetrar com veneração e mais profundamente no mais alto mistério da
encarnação e assim se conforma com o seu marido" (LG , 65).
A santidade cristã é realizada em uma intensa vida de fé, esperança e caridade. Em todas essas três virtudes teológicas, Maria é um modelo exemplar. De fato:
Na fé: o seu exemplo encoraja o povo de Deus a praticá-lo, aprofundá-lo
e desenvolvê-lo, conservando e meditando no coração os acontecimentos
da salvação.
Em Esperança: ouvindo a mensagem do anjo, a Virgem dirige sua esperança
para o Reino que nunca terminará, que Jesus teve que estabelecer.
Na Caridade: graças à caridade de Maria, é possível preservar a harmonia e o amor fraterno na Igreja em todos os momentos.
Em que sentido Maria coopera na redenção?
Santo Agostinho atribui à Virgem a qualidade de Cooperador na Redenção
(cf. De Sancta Vergini-tate, 6; PL 40, 399), título que afirma a ação
conjunta e subordinada de Maria ao Cristo Redentor.
Ela coopera "de maneira especial com a obra do Salvador, com obediência, fé, esperança e ardente caridade". O fruto sublime dessa cooperação é sua maternidade universal: "É por isso que nossa Mãe está na ordem da Graça" (LG, 61).
É uma cooperação particular que o Senhor concede a você.
Em união com Cristo e submissa a ele, colaborou para obter a graça da
salvação para toda a humanidade, de maneira única e irrepreensível,
obrigado:
Para sua maternidade em relação a Cristo.
A sua associação ao sacrifício de Cristo: sofrendo com Ele enquanto
morria na cruz, "coopero de maneira especial com a obra do Salvador" (LG , 61).
A contribuição particular que Ela dá à vida da Igreja, através da
passagem de séculos e até o fim dos tempos, continua a sustentar a
comunidade cristã e todos os crentes no caminho da santidade e no
generoso esforço de anunciar o Evangelho.
Qual é a relação entre Maria e a mulher?
"Ela é abençoada entre todas as mulheres. Em seu Deus deu uma dignidade de dimensões insuspeitas às mulheres. Em Maria, o Evangelho penetrou a feminilidade redimida e exaltada.
É por isso que é de suma importância para o nosso horizonte cultural,
no qual a mulher deve ser valorizada, enquanto a parte que corresponde a
ela na sociedade está sendo definida mais claramente.
Maria é a garantia da grandeza feminina, indicando o modo específico de
ser mulher, com sua vocação de ser alma, dom capaz de espiritualizar a
carne e encarnar o espírito". (Documento de Puebla nº 299).
Maria age de maneira sublime nas duas dimensões da vocação das mulheres, a virgindade e a maternidade.
Maria viveu, de maneira exclusiva e adequada da mulher, a união entre a mãe e o filho.
Que tipo de adoração é dada a Maria?
Desde o início, um culto particular foi dado à Virgem Maria.
"Acima de tudo, depois do Concílio de Éfeso, o culto do povo de Deus a
Maria cresceu em veneração e amor, em vocação e em imitação" (LG, 66).
Isso se expressa especialmente nas celebrações litúrgicas, entre as
quais, desde o início do quinto século, o dia de Maria Theotokos,
celebrado em 15 de agosto em Jerusalém, assume particular importância e
que com o tempo chegou a celebrar a Dormição ou a Suposição.
O culto mariano desenvolveu-se até hoje de maneira admirável em seu
conteúdo, alternando entre períodos de floração e períodos críticos, que
incentivaram mais a renovação.
"Maria, exaltada pela graça de Deus, depois de seu Filho, acima de
todos os anjos e homens, porque ela é a Santíssima Mãe de Deus, e teve
uma participação nos mistérios de Cristo, vem para a Igreja com adoração
especial" (LG , 66). Tal culto tem uma particularidade irrepetível, porque é dedicado a uma pessoa única pela sua perfeição e sua missão.
"Este culto ... embora seja singular, difere essencialmente do culto da
adoração, dado ao Verbo Encarnado, quanto ao Pai e ao Espírito Santo, e
particularmente o promove";
isto encontra expressão nas festas litúrgicas dedicadas à Mãe de Deus e
na oração mariana do Santo Rosário, "compêndio de todo o Evangelho" (CCC , 971).
Portanto, a veneração dos fiéis à Virgem é superior à adoração dada aos
outros santos e inferior ao culto de adoração dado a Deus.
Entre o culto mariano e o que é dado a Deus há uma continuação, já que a
honra dedicada a Maria leva à adoração da Santíssima Trindade. A veneração dos cristãos à Virgem promove o culto do Verbo encarnado, o Pai e o Espírito Santo.
"As várias formas de devoção à Mãe de Deus, que a Igreja aprovou entre
os limites de uma doutrina santa e ortodoxa, de acordo com as
circunstâncias do tempo e do lugar como a mentalidade dos fiéis,
significam que enquanto a Mãe é honrada, o Filho por quem todas as
coisas são (cf. Cl 1,15-16) e no qual o Pai eterno deseja ter toda a plenitude residir (Cl 1:19) é devidamente conhecido, amado, glorificado e observado seu mandamento". (LG, 66).
Para Ela, Mãe da Igreja e Mãe da humanidade, o povo cristão, animado
pela confiança filial, apela à intercessão materna e obtém os bens
necessários para a vida terrena em vista da bem-aventurança eterna.
O Primício da Basílica dos Santos Ambrósio e Carlos
em Roma Monsenhor Raffaello Martinelli
NB: Para se aprofundar no argumento, você pode ler:
Concílio Vaticano II, Lumen Gentium (LG);
Paulo VI, Marialis cultus , 1974;
João Paulo II, Redemptoris Mater , 1987;
Catecismo da Igreja Católica (CCC), parte - segunda sessão.
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