Documentos anteriormente não revelados levantam sérias questões sobre a justificativa declarada para o decreto de 2021 do Papa Francisco, restringindo a missa latina tradicional.
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| Uma missa tradicional em latim é celebrada no túmulo de São Paulo. Catarina de Siena na Basílica de Santa Maria sopra Minerva, Roma, Sept. 15, 2017 (Foto: Divulgação) |
Diane MontagnaTradução
CIDADE DO VATICANO, 1o de julho de 2025 – Novas evidências vieram à tona que expõe grandes rachaduras na fundação da Tradição Custódia, decreto do Papa Francisco em 2021 que restringiu a liturgia romana tradicional.
Este jornalista obteve a avaliação geral do Vaticano da consulta dos bispos que se dizia ter “provido” que o Papa Francisco revogasse o Summorum Pontificum, a carta apostólica de Bento XVI de Bento XVI, liberalizando o ordo vetus, mais comumente conhecido como a “Missa Latina Tradicional” e sacramentos.
O texto anteriormente não revelado, que forma uma parte crucial do relatório oficial da Congregação para a Doutrina da Fé sobre sua consulta de 2020 sobre o Summorum Pontificum, revela que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário afirmou que fazer mudanças legislativas no Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.
A avaliação geral contradiz diretamente, portanto, a justificativa declarada para impor Custódios Traducionais e levanta sérias questões sobre sua credibilidade.
Quando, em 16 de julho de 2021, o Papa Francisco promulgou Custos da Tradição, ele disse que as respostas ao questionário “revelam uma situação que me preocupa e me entristece e me convence da necessidade de intervir”.
“Lamentavelmente”, disse ele em uma carta aos bispos do mundo, o objetivo pastoral dos meus predecessores... tem sido muitas vezes seriamente desconsiderado. Uma oportunidade oferecida pela St. João Paulo II e, com ainda maior magnanimidade, por Bento XVI ... foram explorados para ampliar as lacunas, reforçar as divergências e encorajar desacordos que prejudicam a Igreja, bloqueiam seu caminho e a expõem ao perigo da divisão.
Ele disse aos bispos que estava “constrangido” com seus “pedidos” de revogar não apenas o Summorum Pontificum, mas “todas as normas, instruções, permissões e costumes” que precederam seu novo decreto.
No entanto, o que a avaliação geral do Vaticano revela é que as “lacunas”, “divergências” e “discordâncias” decorrem mais de um nível de ignorância, preconceito e resistência de uma minoria de bispos ao Summorum Pontificum do que de quaisquer problemas originários de adeptos da liturgia romana tradicional.
Por outro lado, o relatório oficial da CDF afirma que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário e que implementaram generosa e inteligentemente o Summorum Pontificum, em última análise, expressam satisfação com ele”. Ele acrescenta que “em lugares onde o clero cooperou estreitamente com o bispo, a situação tornou-se completamente pacificada”.
A avaliação geral, que pode ser vista no final deste artigo no original italiano e em uma tradução em inglês, também confirma a alegação que relatei reported em outubro de 2021: que os Custos da Tradição magnificaram e projetaram como um grande problema o que era meramente auxiliar no relatório oficial da CDF.
Além disso, o texto mostra claramente que os Custos da Tradição Desconsideraram e retiveram o que o relatório disse sobre a paz Summorum Pontificum restaurada, e fez vista grossa a uma “observação constante feita pelos bispos” – que os mais jovens estavam sendo atraídos para a Igreja Católica através desta forma mais antiga da liturgia.
A avaliação geral também previu, com base nas respostas dos bispos, o que se seguiria foi Suprimido Summorum Pontificum – previsões que se revelaram precisas.
Gênesis e estrutura do relatório oficial
A tarefa de preparar o relatório oficial foi confiada à Quarta Secção da Congregação para a Doutrina da Fé. Até que a TC, essa entidade, anteriormente conhecida como a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, era responsável por supervisionar a observância e aplicação das disposições estabelecidas no Summorum Pontificum. Consequentemente, a Quarta Seção possuía uma amplitude de experiência e conhecimento com o qual visualizar e analisar os resultados da pesquisa.
Na primavera de 2020, um questionário foi enviado pelo então Prefeito do CDF, o cardeal Luis Ladaria, aos presidentes das conferências episcopais em todo o mundo, para distribuição aos bispos diocesanos; as respostas foram recebidas pela CDF até janeiro de 2021. O corpo do material, submetido em vários idiomas, foi processado, analisado e incorporado pela Quarta Seção em seus achados.
Embora eu não tenha visto o relatório em sua totalidade, estou informado de forma confiável de que o relatório final de 224 páginas, datado de fevereiro de 2021, é composto por duas partes principais. A Primeira Parte oferece uma análise detalhada dos resultados da pesquisa e dos resultados do continente por continente e país por país, e inclui gráficos e gráficos que ilustram dados e tendências.
A Segunda Parte, intitulada “Resumo” [Sintesi], é mais breve e inclui uma introdução, um resumo em cada continente, uma Avaliação Geral [Giudizio Complessivo] dos resultados da pesquisa e uma coleção de citações extraídas das respostas recebidas das dioceses e organizadas tematicamente. Esta coleção destinava-se a fornecer ao Papa Francisco uma amostra representativa das respostas dos bispos.
A avaliação geral começa observando que Summorum Pontificum desempenhou “um papel significativo, embora relativamente modesto, na vida da Igreja”. Em 2021, “ela se espalhou para cerca de 20% das dioceses latinas em todo o mundo, e sua implementação foi mais serena e pacífica, embora não em todos os lugares”.
O Papa Francisco declarou em Tradutores da Tradição que “considerou os desejos expressos pelo episcopado e ouviu a opinião da Congregação para a Doutrina da Fé”. A avaliação global é precisamente a parte do relatório que sintetiza e interpreta os resultados da pesquisa, oferecendo uma conclusão avaliativa tirada das evidências.
Em outras palavras, reflete o julgamento ou opinião informado da Congregação para a Doutrina da Fé.
O Papa Francisco não só tinha o relatório, mas de acordo com fontes confiáveis, literalmente tirou uma cópia de trabalho das mãos do cardeal Ladaria durante uma audiência, dizendo-lhe que queria isso imediatamente porque estava curioso sobre isso.
Embora o Vaticano nunca tenha divulgado o conteúdo do relatório oficial, em outubro de 2021, obtive e publiquei a coleta de citações incluídas na Parte II – indicando, no entanto, apenas o país ou região de onde as cotações se originaram. Esta coleção pode ser visualizada na íntegra no final deste artigo em italiano e em uma tradução em inglês atualizada.
A avaliação geral: 7 principais conclusões
1. A falta de paz e unidade litúrgicas se deve mais à minoria dos bispos do que aos adeptos da liturgia romana tradicional.
Onde falta a paz litúrgica, o relatório mostra que ela decorre mais de um nível de ignorância, preconceito e resistência de uma minoria de bispos ao Summorum Pontificum do que de quaisquer problemas originários daqueles atraídos para a liturgia romana tradicional.
O relatório da CDF recorda o desejo de Bento XVI de alcançar, através da implementação do Summorum Pontificum, uma “reconciliação litúrgica interna” dentro da Igreja, e seu reconhecimento da necessidade de “não proceder segundo uma hermenêutica da ruptura, mas sim pela renovação da continuidade com a tradição”.
“Esta dimensão eclesiológica da hermenêutica da continuidade com a tradição e com uma renovação e desenvolvimento coerentes ainda não foi plenamente abraçada por alguns bispos”, observa o relatório. No entanto, onde foi recebido e implementado, já está dando frutos, o mais visível dos quais está na liturgia.
Além disso, o relatório lamenta que “em algumas dioceses a Forma Extraordinária não é considerada uma riqueza para a vida da Igreja, mas sim como um elemento inapropriado, perturbador e inútil para a vida pastoral ordinária, e mesmo como ‘perigoso’ e, portanto, algo a não ser concedido, ou a ser suprimida, ou pelo menos estritamente controlada para que não se espalhe, na esperança de seu eventual desaparecimento ou ação”.
Mais especificamente, o relatório descobriu que os bispos das regiões de língua espanhola geralmente “parecem mostrar pouco interesse” na implementação do Summorum Pontificum, apesar dos pedidos dos fiéis. Da mesma forma, observou, “as respostas dos bispos italianos sugerem que, em geral, eles não detêm a Forma Extraordinária e suas disposições relacionadas em alta consideração, com algumas exceções”.
Em relação a um mal-entendido ou ignorância entre uma minoria do episcopado, o relatório observou: “Alguns bispos afirmam que o MP Summorum Pontificum falhou em seu objetivo de promover a reconciliação e, portanto, solicitam sua supressão — seja porque a reconciliação interna dentro da Igreja ainda não foi totalmente alcançada, seja porque a Fraternidade Sacerdotal São Pio X não retornou à plena comunhão com a Igreja”. Em resposta, os autores observam que o processo de reconciliação na Igreja é frequentemente “lento e gradual” e lembram, como o próprio Bento XVI, que o Summorum Pontificum não foi concebido para a FSSPX.
Além disso, observou o relatório, alguns bispos temem uma “divisão em duas igrejas” e acreditam que os grupos ligados à Forma Extraordinária “rejeitem” o Concílio Vaticano II. O relatório reconhece que este último ponto é “em parte verdade”, mas diz que “não pode ser generalizado”. Também aqui, acrescenta, “a pastoral do bispo foi decisiva para acalmar os espíritos agitados e esclarecer o pensamento de alguns membros dos grupos estáveis”.
Por fim, o relatório observa que “alguns bispos prefeririam um retorno à situação anterior de indulto para ter maior controle e gestão da situação”.
2. A maioria dos bispos que implementaram o Summorum Pontificum expressou satisfação com ela.
Por outro lado, o relatório descobriu que “a maioria dos bispos que responderam ao questionário e que implementaram generosa e inteligentemente o MP Summorum Pontificum, em última análise, expressam satisfação com ele”. Ele acrescenta que “em lugares onde o clero cooperou estreitamente com o bispo, a situação tornou-se completamente pacificada”.
Além disso, o relatório constatou que “os bispos mais sintonizados com este assunto observam que a forma mais antiga da liturgia é um tesouro da Igreja a ser salvaguardada e preservada: constitui um bem encontrar unidade com o passado, saber avançar por um caminho de desenvolvimento e progresso coerentes e para atender, tanto quanto possível, às necessidades desses fiéis”.
De acordo com o relatório: “A maioria dos bispos que responderam ao questionário afirmam que fazer mudanças legislativas no MP Summorum Pontificum causaria mais mal do que bem”.
Com base em suas descobertas, o relatório previu que “enfraquecer ou suprimir o Summorum Pontificum prejudicaria seriamente a vida da Igreja, pois recriaria as tensões que o documento ajudou a resolver”.
Alguns bispos pensaram que uma mudança legislativa em Summorum Pontificum promoveria a partida de fiéis desapontados da Igreja para com a Fraternidade de São Paulo, Pio X ou a outros grupos cismáticos, fomenta a desconfiança em relação a Roma, dá origem a “ressurgimento das guerras litúrgicas” e “até fomenta o surgimento de um novo cisma”. Além disso, “deslegitimaria dois Pontífices – João Paulo II e Bento XVI – que se comprometeram a não abandonar esses fiéis”.
3. Os Bispos agradecem a competência da Quarta Seção da CDF (a Comissão Pontifícia Ecclesia Dei) da FILeira
O relatório destacou a importância de grupos e comunidades estáveis terem um “interlocutor competente” no nível institucional, ou seja, na Santa Sé. O relatório observa que a supervisão cuidadosa realizada por aqueles com experiência e conhecimento ajuda a “prevenir formas arbitrárias de autogestão e anarquia dentro dos grupos, bem como abusos de poder por alguns bispos locais”.
Os bispos expressaram “satisfação e gratidão” à Quarta Seção da CDF (e ex-PCED) por seu trabalho.
4. Relatório confirmou a atração dos jovens para a forma mais antiga de liturgia.
O relatório da CDF confirmou a intuição de Bento XVI, expressa no Summorum Pontificum, que os mais jovens encontrariam na liturgia romana tradicional “uma forma de encontro com o mistério da Sagrada Eucaristia particularmente adequada a eles”. Ele observa:
Uma observação constante feita pelos bispos é que são os jovens que estão descobrindo e escolhendo esta forma mais antiga da liturgia. A maioria dos grupos estáveis presentes no mundo católico são compostos por jovens, muitas vezes convertidos à fé católica ou aqueles que retornam depois de um tempo longe da Igreja e dos sacramentos. Eles são atraídos pela sacralidade, seriedade e solenidade da liturgia. O que mais os impressiona, também em meio a uma sociedade excessivamente barulhenta e verbosa, é a redescoberta do silêncio dentro das ações sagradas, as palavras contidas e essenciais, a pregação fiel à doutrina da Igreja, a beleza do canto litúrgico e a dignidade da celebração: um todo sem costura profundamente atraente.
5. O relatório destacou o crescimento das vocações nas comunidades da Ex-Ecclesia Dei desde Summorum Pontificum.
O relatório da CDF destacou o crescimento das vocações nas antigas comunidades Ecclesia Dei desde a promulgação do Summorum Pontificum, mas observou que alguns bispos diocesanos não estão totalmente satisfeitos com isso. “Muitos jovens estão escolhendo entrar nos institutos Ecclesia Dei para sua formação sacerdotal ou religiosa, em vez de seminários diocesanos, para o arrependimento manifesto de alguns bispos ...”
6. O relatório recomendou estudar as duas formas de Rito Romano como parte da formação do seminário.
O relatório, portanto, sugeriu, com base em uma ideia proposta pelos bispos, que “seções dedicadas ao estudo de ambas as formas do Rito Romano” fossem incorporadas à formação do seminário e outras faculdades eclesiásticas, como meio de promover uma maior unidade e paz, aumentar as vocações diocesanas e preparar “sacerdotes adequadamente formados” para celebrar o Rito Romano.
7. Relatório recomenda: “Deixe o povo ser livre para escolher.”
Com base nos resultados da pesquisa do episcopado, e citando um bispo filipino, o relatório da CDF conclui recomendando: “Deixe o povo ser livre para escolher”. E recordando o papel e o dever insubstituível e às vezes incansável de um bispo diante de Deus para cuidar do rebanho, o relatório termina com as palavras do Papa Bento XVI aos Bispos de França em 2008 sobre o Summorum Pontificum:
“Estou ciente de suas dificuldades, mas não duvido que, dentro de um tempo razoável, você possa encontrar soluções satisfatórias para todos, para que a túnica sem costura de Cristo não seja mais dilacerada. Todo mundo tem um lugar na Igreja. Toda pessoa, sem exceção, deve ser capaz de se sentir em casa e nunca rejeitada. Deus, que ama todos os homens e não quer que ninguém se perca, confia-nos esta missão, nomeando-nos pastores das suas ovelhas. Só podemos agradecê-lo pela honra e pela confiança que ele depositou em nós. Esforcemo-nos, pois, para sermos sempre servos da unidade”.
Guardiões da tradição?
A avaliação geral vem à tona depois que a arquidiocese de Detroit (EUA) se tornou a mais recente a sofrer de uma repressão pelo Dicastério para o Culto Divino do Vaticano e da Disciplina dos Sacramentos (DDW), o dicastério encarregado de impor Custos da Tradição.
Em abril, seu recém-instalado arcebispo anunciou que a Missa Latina Tradicional não seria mais permitida nas igrejas paroquiais em 1o de julho de 2025. Citando um rescrito do Vaticano de 2023 do prefeito da DDW, o arcebispo informou seus padres que os bispos locais não possuem mais a capacidade de permitir a forma mais antiga da liturgia em uma igreja paroquial.
Em sua resposta à pergunta final da pesquisa de nove pontos do Vaticano, que obtive, o ex-arcebispo de Detroit, Allen Vigneron, resumiu o que – de acordo com o relatório oficial – a maioria dos bispos havia realmente solicitado.
A pesquisa perguntou: “Três anos depois do motu proprio Summorum Pontificum, qual é o seu conselho sobre a Forma Extraordinária do Rito Romano?” O Arcebispo Vigneron respondeu:
"Meu conselho é manter a disciplina e as normas estabelecidas no Summorum Pontificum e lidar com quaisquer problemas que estejam surgindo chamando os sacerdotes e as pessoas a observá-los. O motu proprio nos deu uma abordagem notavelmente bem-sucedida para resolver a alegação que existia na Igreja sobre o status da Forma Extraordinária. A disciplina que colocou em prática é dar muito bom fruto, especialmente na vida dos fiéis e no restabelecimento da paz eclesial. Não há dúvida em minha mente sobre a legitimidade da Forma Extraordinária como extraordinária. Estas celebrações oferecem experiências válidas da sagrada liturgia da Igreja, mas complementam a Forma Ordinária. Tais celebrações não são de modo algum uma ameaça à forma ordinária estabelecida depois do Concílio e, na Igreja, enriquecem-na na sua diversidade. Pelas minhas luzes, Summorum Pontificum tem sido um sucesso notável.”
A justificação moral dos Custódios da Tradição foi sempre fraca, dados os frutos positivos que vieram do rito romano tradicional, sua crescente popularidade, especialmente entre os jovens, sua influência sobre a família como a “igreja doméstica” e sua capacidade de atrair vocações. Esta nova descoberta da avaliação geral da CDF de sua consulta aos bispos sobre o Summorum Pontificum serve para lançar mais dúvidas sobre a fundação e a credibilidade dos Custos da Tradição.
Fonte - substack
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