Em 1427, o papa Martinho V ordenou que os ossos de John Wycliffe fossem exumados de seu túmulo, queimados e jogados em um rio. Wycliffe estava morto há 40 anos, mas a fúria que causou sua ofensa ainda estava viva (a "Bíblia das Mulheres" no tempo de MeToo).
John Wycliffe (por volta de 1330-1384) foi um dos principais pensadores ingleses do século XIV.
Naquela época, a igreja era todo-poderosa, e quanto mais contato Wycliffe tinha com Roma, mais indignado ele se sentia. O papado, ele pensou, cheirava a corrupção e egoísmo. E ele estava determinado a fazer algo a respeito (essa tabuinha de 3.000 anos mostra que um rei chamado na Bíblia era uma figura histórica real).
Wycliffe começou a publicar panfletos argumentando que, em vez de buscar riqueza e poder, a igreja deveria se preocupar com os pobres (O Bispo de Almeria respeita a decisão de Pedro Sánchez de prometer o cargo sem uma Bíblia ou crucifixo).
Em uma ocasião, ele descreveu o papa como "o anticristo, o orgulhoso sacerdote mundano de Roma e o mais amaldiçoado dos tosquiadores" (o papa Francisco nomeou um dos sacerdotes separatistas mais sectários e xenofóbicos da Catalunha como arcebispo).
Em 1377, o bispo de Londres exigiu que Wycliffe aparecesse perante sua corte para explicar as "coisas surpreendentes que brotaram de sua boca".
Quando o papa ficou sabendo do fiasco, ele emitiu uma bula papal [uma carta ou documento oficial do papa] em que acusou Wycliffe de "vomitar da masmorra suja de seu coração as heresias mais perversas e condenáveis".
Wycliffe foi acusado de heresia e colocado sob prisão domiciliar e mais tarde forçado a se retirar de sua posição de mestre do Balliol College, em Oxford. A Bíblia pela emancipação
Wycliffe acreditava firmemente que a Bíblia deveria estar disponível para todos. Eu vi a alfabetização como a chave para a emancipação dos pobres.
Embora partes da Bíblia tivessem sido traduzidas para o inglês, ainda não havia tradução completa.
As pessoas comuns, que nem falavam latim nem podiam ler, só podiam aprender com o clero. E muito do que eles achavam que sabiam, idéias como o fogo do inferno e o purgatório, não faziam parte das Escrituras.
Assim, com a ajuda de seus assistentes, Wycliffe produziu uma Bíblia em inglês, por um período de 13 anos, começando em 1382.
Era inevitável que isso produzisse uma reação violenta: em 1391, antes que a tradução da Bíblia fosse completada, um projeto de lei foi apresentado ao Parlamento para proibir a Bíblia em inglês e prender qualquer pessoa que possuísse uma cópia.
O projeto de lei não foi aprovado, John de Gaunt cuidou disso no parlamento, mas a igreja retomou sua perseguição contra Wycliffe, embora ele tenha morrido há 7 anos, em 1384.
Sem outras alternativas, o melhor que podiam fazer era queimar seus ossos [em 1427], mesmo que apenas para garantir que seu local de descanso não fosse reverenciado.
O arcebispo de Canterbury explicou que Wycliffe fora "aquele miserável pestilento, de memória condenável, sim, o precursor e discípulo do anticristo que, em complemento à sua iniqüidade, inventou uma nova tradução das Escrituras em sua língua materna".
Em 1402, o recém-ordenado sacerdote tcheco, Jan Hus, foi nomeado para um púlpito em Praga para ministrar na igreja.
Inspirado pelos escritos de Wycliffe, agora circulando na Europa, Hus usou seu púlpito para fazer campanha pela reforma administrativa e contra a corrupção na igreja.
Como Wycliffe, Hus acreditava que a reforma social só poderia ser alcançada através da alfabetização.
Dar às pessoas uma Bíblia escrita em tcheco, em vez de latim, era um imperativo.
Hus reuniu uma equipe de estudiosos e em 1416 apareceu a primeira Bíblia tcheca.
Foi um desafio direto para aqueles que ele chamou de "os discípulos do anticristo" e a consequência era previsível: Hus foi preso por heresia.
O julgamento de Jan Hus, que ocorreu na cidade de Constança, é um dos mais espetaculares da história.
Foi mais como um carnaval: quase todos os figurões da Europa compareceram.
Um arcebispo chegou com 600 cavalos; 700 prostitutas ofereceram seus serviços; 500 pessoas se afogaram no lago; e o papa caiu da carruagem e caiu em uma pilha de neve.
A atmosfera era tão estimulante que a eventual condenação e execução brutal de Hus deve ter parecido anticlimática.
O condenado foi queimado na fogueira.
Sua morte galvanizou seus partidários na revolta. Sacerdotes e igrejas foram atacados, as autoridades retaliaram. Em poucos anos, a Bohemia entrou em guerra civil.
Tudo porque Jan Hus teve a coragem de traduzir a Bíblia.
Em relação à Bíblia inglesa, o tradutor mais famoso que perdeu a vida por esse crime foi William Tyndale.
O décimo sexto século estava correndo e Henry VIII estava no trono.
A tradução da Wycliffe ainda estava proibida e, embora as cópias dos manuscritos estivessem disponíveis no mercado negro, eram difíceis de encontrar e caras de adquirir. A maioria das pessoas ainda não tinha ideia do que a Bíblia realmente dizia.
Mas a impressão em papel estava se tornando mais comum, e Tyndale achou que era o momento certo para uma tradução acessível e atualizada.
Eu sabia que poderia criar um. Tudo o que ele precisava era do financiamento e da bênção da igreja.
No entanto, ele rapidamente percebeu que ninguém em Londres estava disposto a ajudá-lo. Nem mesmo seu amigo, o bispo de Londres, Cuthbert Tunstall. A política da Igreja assegurou isso.
O clima religioso parecia menos opressivo na Alemanha.
Isso acabou sendo um erro. Colônia ainda estava sob o controle de um arcebispo leal a Roma.
Quando ele estava no meio da impressão do Evangelho de Mateus, ele descobriu que eles estavam prestes a nivelar a imprensa. Ele pegou seus papéis e fugiu.
Essa história se repetia várias vezes. Tyndale passou os anos seguintes evitando espiões ingleses e agentes romanos.
Mas ele conseguiu completar sua Bíblia e as cópias logo inundaram a Inglaterra, ilegalmente, é claro.
O projeto estava completo, mas Tyndale era um homem marcado ... e ele não era o único.
O cardeal Wolsey estava fazendo campanha contra a Bíblia de Tyndale. Ninguém relacionado a Tyndale ou sua tradução estava seguro.
Thomas Hitton, um padre que conheceu Tyndale na Europa, confessou ter contrabandeado duas cópias da Bíblia para a Inglaterra. Ele foi acusado de heresia e queimado vivo.
Thomas Bilney, um advogado cuja conexão com Tyndale era tangencial no máximo, também foi jogado nas chamas em 1531.
Richard Bayfield, um monge que havia sido um dos primeiros apoiadores de Tyndale, foi torturado incessantemente antes de ser amarrado à estaca. E um grupo de estudantes em Oxford foi deixado em uma masmorra que foi usada para armazenar peixes salgados até que eles apodrecessem.
O fim de Tyndale não foi menos trágico.
Ele foi traído em 1535 por Henry Phillips, um jovem aristocrata dissoluto que roubara o dinheiro de seu pai e o perdera no jogo.
Tyndale estava escondido em Antuérpia, sob a proteção quase diplomática da comunidade mercantil inglesa. Phillips tornou-se amigo de Tyndale e o convidou para jantar.
Quando deixaram a casa do comerciante inglês juntos, Phillips sinalizou para alguns bandidos que pegaram de Tyndale.
Foi o último momento livre de sua vida.
Tyndale foi acusado de heresia em agosto de 1536 e queimado na fogueira algumas semanas depois.
Em Antuérpia, a cidade onde Tyndale acreditava estar seguro, Jacob van Liesveldt produziu uma Bíblia em holandês.
Como tantas traduções do século XVI, seu ato foi tanto político quanto religioso.
Sua Bíblia foi ilustrada com xilogravuras: na quinta edição, ele representou Satanás com a aparência de um monge católico, com pés de cabra e um rosário.
Foi um passo longe demais.
Van Liesveldt foi preso, acusado de heresia e condenado à morte.
Mas as traduções da Bíblia sempre geraram fortes emoções e continuam a fazê-lo.
Em 1960, a Reserva da Força Aérea dos EUA alertou os recrutas contra o uso da versão revista revisada recentemente porque, segundo eles, 30 pessoas em seu comitê de tradução haviam sido "afiliadas às frentes comunistas".
Em 1961, o americano TS Eliot, um dos principais poetas do século XX, opôs-se à Nova Bíblia em inglês e escreveu que "surpreende em sua combinação do vulgar, do trivial e do pedante".
E os tradutores da Bíblia ainda estão sendo mortos. Não necessariamente por causa da tradução da Bíblia, mas porque é uma das coisas que os missionários cristãos fazem.
Em 1993, Edmund Fabian foi assassinado em Papua Nova Guiné por um homem local que o ajudara a traduzir a Bíblia.
Em março de 2016, quatro tradutores da Bíblia que trabalhavam para uma organização evangélica americana foram mortos por militantes em um local não revelado no Oriente Médio.A tradução da Bíblia pode parecer uma atividade inofensiva, mas a história mostra que é tudo menos .
John Wycliffe (por volta de 1330-1384) foi um dos principais pensadores ingleses do século XIV.
Naquela época, a igreja era todo-poderosa, e quanto mais contato Wycliffe tinha com Roma, mais indignado ele se sentia. O papado, ele pensou, cheirava a corrupção e egoísmo. E ele estava determinado a fazer algo a respeito (essa tabuinha de 3.000 anos mostra que um rei chamado na Bíblia era uma figura histórica real).
Wycliffe começou a publicar panfletos argumentando que, em vez de buscar riqueza e poder, a igreja deveria se preocupar com os pobres (O Bispo de Almeria respeita a decisão de Pedro Sánchez de prometer o cargo sem uma Bíblia ou crucifixo).
Em uma ocasião, ele descreveu o papa como "o anticristo, o orgulhoso sacerdote mundano de Roma e o mais amaldiçoado dos tosquiadores" (o papa Francisco nomeou um dos sacerdotes separatistas mais sectários e xenofóbicos da Catalunha como arcebispo).
Em 1377, o bispo de Londres exigiu que Wycliffe aparecesse perante sua corte para explicar as "coisas surpreendentes que brotaram de sua boca".
O público era uma farsa.
Como o escritor britânico Harry Freedman, especialista em história da religião e cultura e autor de The Murderous History of Bible Translations (Bloomsbury, 2016), explica na BBC World, começou com uma violenta discussão sobre se a Wycliffe deveria ou não sentar-se. Juan de Gaunt, filho do rei e aliado de Wycliffe, insistiu em que os acusados permanecessem sentados; o bispo exigiu que ele se levantasse.Quando o papa ficou sabendo do fiasco, ele emitiu uma bula papal [uma carta ou documento oficial do papa] em que acusou Wycliffe de "vomitar da masmorra suja de seu coração as heresias mais perversas e condenáveis".
Wycliffe foi acusado de heresia e colocado sob prisão domiciliar e mais tarde forçado a se retirar de sua posição de mestre do Balliol College, em Oxford. A Bíblia pela emancipação
Wycliffe acreditava firmemente que a Bíblia deveria estar disponível para todos. Eu vi a alfabetização como a chave para a emancipação dos pobres.
Embora partes da Bíblia tivessem sido traduzidas para o inglês, ainda não havia tradução completa.
As pessoas comuns, que nem falavam latim nem podiam ler, só podiam aprender com o clero. E muito do que eles achavam que sabiam, idéias como o fogo do inferno e o purgatório, não faziam parte das Escrituras.
Assim, com a ajuda de seus assistentes, Wycliffe produziu uma Bíblia em inglês, por um período de 13 anos, começando em 1382.
Era inevitável que isso produzisse uma reação violenta: em 1391, antes que a tradução da Bíblia fosse completada, um projeto de lei foi apresentado ao Parlamento para proibir a Bíblia em inglês e prender qualquer pessoa que possuísse uma cópia.
O projeto de lei não foi aprovado, John de Gaunt cuidou disso no parlamento, mas a igreja retomou sua perseguição contra Wycliffe, embora ele tenha morrido há 7 anos, em 1384.
Sem outras alternativas, o melhor que podiam fazer era queimar seus ossos [em 1427], mesmo que apenas para garantir que seu local de descanso não fosse reverenciado.
O arcebispo de Canterbury explicou que Wycliffe fora "aquele miserável pestilento, de memória condenável, sim, o precursor e discípulo do anticristo que, em complemento à sua iniqüidade, inventou uma nova tradução das Escrituras em sua língua materna".
Em 1402, o recém-ordenado sacerdote tcheco, Jan Hus, foi nomeado para um púlpito em Praga para ministrar na igreja.
Inspirado pelos escritos de Wycliffe, agora circulando na Europa, Hus usou seu púlpito para fazer campanha pela reforma administrativa e contra a corrupção na igreja.
Como Wycliffe, Hus acreditava que a reforma social só poderia ser alcançada através da alfabetização.
Dar às pessoas uma Bíblia escrita em tcheco, em vez de latim, era um imperativo.
Hus reuniu uma equipe de estudiosos e em 1416 apareceu a primeira Bíblia tcheca.
Foi um desafio direto para aqueles que ele chamou de "os discípulos do anticristo" e a consequência era previsível: Hus foi preso por heresia.
O julgamento de Jan Hus, que ocorreu na cidade de Constança, é um dos mais espetaculares da história.
Foi mais como um carnaval: quase todos os figurões da Europa compareceram.
Um arcebispo chegou com 600 cavalos; 700 prostitutas ofereceram seus serviços; 500 pessoas se afogaram no lago; e o papa caiu da carruagem e caiu em uma pilha de neve.
A atmosfera era tão estimulante que a eventual condenação e execução brutal de Hus deve ter parecido anticlimática.
O condenado foi queimado na fogueira.
Sua morte galvanizou seus partidários na revolta. Sacerdotes e igrejas foram atacados, as autoridades retaliaram. Em poucos anos, a Bohemia entrou em guerra civil.
Tudo porque Jan Hus teve a coragem de traduzir a Bíblia.
Em relação à Bíblia inglesa, o tradutor mais famoso que perdeu a vida por esse crime foi William Tyndale.
O décimo sexto século estava correndo e Henry VIII estava no trono.
A tradução da Wycliffe ainda estava proibida e, embora as cópias dos manuscritos estivessem disponíveis no mercado negro, eram difíceis de encontrar e caras de adquirir. A maioria das pessoas ainda não tinha ideia do que a Bíblia realmente dizia.
Mas a impressão em papel estava se tornando mais comum, e Tyndale achou que era o momento certo para uma tradução acessível e atualizada.
Eu sabia que poderia criar um. Tudo o que ele precisava era do financiamento e da bênção da igreja.
No entanto, ele rapidamente percebeu que ninguém em Londres estava disposto a ajudá-lo. Nem mesmo seu amigo, o bispo de Londres, Cuthbert Tunstall. A política da Igreja assegurou isso.
O clima religioso parecia menos opressivo na Alemanha.
A Reforma Protestante
Lutero já havia traduzido a Bíblia para o alemão; a Reforma Protestante estava se acelerando e Tyndale achava que ele teria uma chance melhor de fazer seu projeto lá. Então ele viajou para Colônia e começou a imprimir.Isso acabou sendo um erro. Colônia ainda estava sob o controle de um arcebispo leal a Roma.
Quando ele estava no meio da impressão do Evangelho de Mateus, ele descobriu que eles estavam prestes a nivelar a imprensa. Ele pegou seus papéis e fugiu.
Essa história se repetia várias vezes. Tyndale passou os anos seguintes evitando espiões ingleses e agentes romanos.
Mas ele conseguiu completar sua Bíblia e as cópias logo inundaram a Inglaterra, ilegalmente, é claro.
O projeto estava completo, mas Tyndale era um homem marcado ... e ele não era o único.
O cardeal Wolsey estava fazendo campanha contra a Bíblia de Tyndale. Ninguém relacionado a Tyndale ou sua tradução estava seguro.
Thomas Hitton, um padre que conheceu Tyndale na Europa, confessou ter contrabandeado duas cópias da Bíblia para a Inglaterra. Ele foi acusado de heresia e queimado vivo.
Thomas Bilney, um advogado cuja conexão com Tyndale era tangencial no máximo, também foi jogado nas chamas em 1531.
Richard Bayfield, um monge que havia sido um dos primeiros apoiadores de Tyndale, foi torturado incessantemente antes de ser amarrado à estaca. E um grupo de estudantes em Oxford foi deixado em uma masmorra que foi usada para armazenar peixes salgados até que eles apodrecessem.
O fim de Tyndale não foi menos trágico.
Ele foi traído em 1535 por Henry Phillips, um jovem aristocrata dissoluto que roubara o dinheiro de seu pai e o perdera no jogo.
Tyndale estava escondido em Antuérpia, sob a proteção quase diplomática da comunidade mercantil inglesa. Phillips tornou-se amigo de Tyndale e o convidou para jantar.
Quando deixaram a casa do comerciante inglês juntos, Phillips sinalizou para alguns bandidos que pegaram de Tyndale.
Foi o último momento livre de sua vida.
Tyndale foi acusado de heresia em agosto de 1536 e queimado na fogueira algumas semanas depois.
Em Antuérpia, a cidade onde Tyndale acreditava estar seguro, Jacob van Liesveldt produziu uma Bíblia em holandês.
Como tantas traduções do século XVI, seu ato foi tanto político quanto religioso.
Sua Bíblia foi ilustrada com xilogravuras: na quinta edição, ele representou Satanás com a aparência de um monge católico, com pés de cabra e um rosário.
Foi um passo longe demais.
Van Liesveldt foi preso, acusado de heresia e condenado à morte.
Uma era assassina
O século XVI foi, de longe, o período mais sangrento para os tradutores da Bíblia.Mas as traduções da Bíblia sempre geraram fortes emoções e continuam a fazê-lo.
Em 1960, a Reserva da Força Aérea dos EUA alertou os recrutas contra o uso da versão revista revisada recentemente porque, segundo eles, 30 pessoas em seu comitê de tradução haviam sido "afiliadas às frentes comunistas".
Em 1961, o americano TS Eliot, um dos principais poetas do século XX, opôs-se à Nova Bíblia em inglês e escreveu que "surpreende em sua combinação do vulgar, do trivial e do pedante".
E os tradutores da Bíblia ainda estão sendo mortos. Não necessariamente por causa da tradução da Bíblia, mas porque é uma das coisas que os missionários cristãos fazem.
Em 1993, Edmund Fabian foi assassinado em Papua Nova Guiné por um homem local que o ajudara a traduzir a Bíblia.
Em março de 2016, quatro tradutores da Bíblia que trabalhavam para uma organização evangélica americana foram mortos por militantes em um local não revelado no Oriente Médio.A tradução da Bíblia pode parecer uma atividade inofensiva, mas a história mostra que é tudo menos .
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