Diocese alemã divulga vídeos de funcionários exigindo que a Igreja aceite a homossexualidade, mulheres padres

'Sou gay, católico, casado com meu marido desde 2004 e trabalho para a Igreja Católica desde 1996', gabou-se um homem no vídeo.

Rainer Teuber diz que é 'gay, católico, casado com meu marido desde 2004 e trabalha para a Igreja Católica desde 1996'.

 

Por Martin Bürger

 

A Diocese Alemã de Essen lançou um ataque ao ensino católico, lançando quatro vídeos curtos com funcionários e voluntários da diocese exigindo mudar o que a Igreja tem ensinado desde o tempo de Jesus Cristo, incluindo o sacerdócio masculino e o casamento tradicional.

“Eu sou gay, católica, casada com meu marido desde 2004 e tem vindo a trabalhar para a Igreja Católica desde 1996,” um homem, Rainer Teuber, disse. “Muitos de nossos amigos sempre perguntam: como pode ser isso? E, honestamente, às vezes me destrói trabalhar para uma instituição que rejeita a mim e minha sexualidade, nosso 'casamento'”.

O homem, que lidera excursões pela catedral de Essen, passou a exigir que a Igreja Católica “reconheça novos insights da teologia moral e das ciências humanas e compreenda a diversidade sexual, as identidades sexuais, não como uma perda de valores, mas como um enriquecimento”.

O mesmo vídeo também apresentava uma mulher homossexual “casada” e uma trabalhadora pastoral.

Esta última, Sabrina Kuhlmann, acusou a Igreja de “ferir as pessoas”, ou seja, “todos aqueles que não são heterossexuais, todos aqueles que não se casam, mas ainda querem viver juntos, todos aqueles cujos casamentos fracassaram e que ousam uma nova tentativa: nem todos estão de acordo com as normas da Igreja, por mais fiéis que sejam”.

“Espero que a moral sexual da Igreja se desenvolva em uma ética relacional, que o gênero, a sexualidade ou o estado de relacionamento não sejam decisivos para a convivência de duas pessoas, mas o amor sincero um pelo outro, que sempre tem sua origem em Deus.”

Um vídeo separado abre com pe. Stefan Wiesel, que não está vestido de padre, reclamando do quão “exaustivo” seria “quando as pessoas vêm até mim e dizem: 'Você não pode dizer aos outros qual é o ensino da igreja, e que eles deveriam seguir? isto?' E que eles devem viver exatamente como está escrito em algum lugar.”

Em outras palavras, para Wiesel, a Palavra de Deus conforme apresentada aos católicos na Bíblia é meramente algo sendo "escrito em algum lugar".

“Eu quero uma igreja que aprenda e que busque entender, que ouça e veja quais são os problemas e perguntas das pessoas, e não dê respostas a perguntas que ninguém fez”, disse ele.

Outra mulher, Martina Stodt-Serve, exigiu: “Quero uma igreja que não a torne dependente de gênero e posição, quer eu tenha permissão para fazer algo ou não. Deve capacitar e instruir as pessoas que se sentem chamadas por Deus a assumir mais responsabilidades, independentemente de seu gênero e posição.”

Em outro vídeo, um padre pode ser visto vestindo uma camiseta, nem mesmo uma camisa de colarinho. O simbolismo da camiseta não é totalmente óbvio, mas ela exibe as cores do arco-íris geralmente usadas por defensores da homossexualidade e da ideologia de gênero.

“Sonho com uma Igreja que não pergunte por gênero, mas sim por vocação, e essa vocação independe de se alguém ser mulher, homem ou diverso”, pe. Maximilian Strozyk diz no vídeo. 

Nenhum dos quatro vídeos apresentou uma única voz se opondo a qualquer mudança no ensino católico. Os quatro vídeos corresponderam aproximadamente às quatro principais questões discutidas durante o Caminho Sinodal da Igreja na Alemanha.

Na verdade, o documento de trabalho sobre o caminho sinodal dos bispos alemães a ser votado este mês propõe redefinir o casamento como apenas uma entre muitas outras formas de “viver o amor e a sexualidade”.

Em uma seção, o documento de quatro páginas afirma: “A abertura para a transmissão da vida não é decisiva para cada ato (sexual) individual, mas deve ser afirmada no curso geral de uma parceria vinculativa e de longo prazo.”

O documento tenta redefinir “o conceito de fertilidade” para incluir não apenas “a abertura para uma nova vida”, mas também “uma dimensão social e pessoal”. Consequentemente, “(e) mesmo casais do mesmo sexo e outros casais que não podem dar à luz uma nova vida têm o potencial para uma vida fértil.”

Além disso, baseando-se no princípio de que “a dignidade do homem é inviolável”, os redatores do documento “consideram a autodeterminação pessoal... vivida na liberdade cristã como o princípio central de ordem para a formação da sexualidade humana. Isso significa que as pessoas podem dizer 'não' a ​​atos sexuais indesejados e 'sim' a um relacionamento com um parceiro responsável escolhido por si mesmo.”

O documento não esclarece que, segundo a doutrina católica, um homem pode escolher apenas uma mulher, e vice-versa, no casamento, “para a formação da sexualidade humana”. Em vez disso, ele diz: "Vemos o casamento como a forma preferida, mas não a única maneira de viver o amor e a sexualidade em um relacionamento."

Os membros do caminho sinodal, incluindo todos os bispos e dezenas de membros leigos nomeados pelo Comitê Central dos Católicos Alemães e outras organizações, devem votar a linguagem do documento sobre sexualidade, bem como outros documentos, na sexta-feira.

Enquanto isso, a Diocese de Essen já demonstrou sua posição nessas questões.

 

Fonte - lifesitenews