sábado, 5 de setembro de 2020

Dom Viganò: Nós permaneceremos na Igreja, lutaremos contra os modernistas que minam a fé

"Não são os fiéis tradicionais - isto é, verdadeiros católicos, nas palavras de São Pio X - que devem abandonar a Igreja na qual têm todo o direito de permanecer e da qual seria lamentável separar-se; mas sim os modernistas que usurpam o nome católico, precisamente porque é apenas o elemento burocrático que permite que eles não sejam considerados no mesmo nível de qualquer seita herética."

 
Arcebispo Carlo Maria Viganò

 
Dra. Maike Hickson  
 
 
O Arcebispo Carlo Maria Viganò, respondendo a um conjunto de perguntas publicadas pelo jornalista da LifeSite Stephen Kokx, esclarece a situação com relação à batalha contínua pela fé na Igreja. Quer dizer: ele deixa claro que é preciso permanecer na Igreja Católica e que, em vez disso, aqueles que abalam a fé que nos foi transmitida pelos apóstolos devem sair. Ele convida os fiéis católicos a lutar e a viver uma vida de graça santificadora.

Esta nova afirmação é importante, na medida em que nos últimos dias, tanto o padre Thomas Weinandy, como o padre Raymond de Souza, espalharam a suspeita de que o prelado italiano pudesse ser “cismático”, pretendendo, assim, deixar a Igreja Católica. Essa suspeita surgiu por causa da crítica de Viganò ao Concílio Vaticano II e seus efeitos prejudiciais sobre a vida da fé na Igreja. Por exemplo, o artigo de Souza intitula-se: “A rejeição do Concílio Vaticano II pelo Arcebispo Viganò está promovendo o cisma?” E Weinandy afirmou: “Minha preocupação é que, em sua leitura radical do Concílio, o arcebispo está gerando seu próprio cisma”.

Em um artigo de 22 de agosto publicado pelo tradicional jornal católico Catholic Family News, Kokx fez a Viganò uma série de perguntas a respeito do que os fiéis leigos podem fazer em meio a esta crise da Igreja que está voltando ao Concílio. 

Kokx sugeriu que Viganò precisa dar mais conselhos aos leigos e padres sobre o que fazer a seguir: “Ele certamente diagnosticou o problema, mas quais são as soluções dele, se houver? Em outras palavras, o que ele acredita que os católicos do século 21 deveriam fazer em resposta à crise?”

A resposta do Arcebispo Viganò, publicada em 1º de setembro pelo Catholic Family News (veja o texto completo abaixo) é clara: não são os fiéis católicos que se opõem à mudança de fé, mas aqueles que perpetram essas mudanças que devem ser questionados. Ele escreve que devemos discutir “a posição daqueles que, declarando-se católicos, abraçam as doutrinas heterodoxas que se difundiram ao longo dessas décadas, com a consciência de que representam uma ruptura com o Magistério precedente. Nesse caso, é lícito duvidar de sua real adesão à Igreja Católica, na qual, entretanto, ocupam cargos oficiais que lhes conferem autoridade”.

Se pessoas que sustentam pontos de vista heterodoxos estão em posições de autoridade na Igreja, ele continua: “É uma autoridade exercida ilicitamente, se seu propósito é forçar os fiéis a aceitar a revolução imposta desde o Concílio”.

Assim, continua Viganò, “não são os fiéis tradicionais - isto é, verdadeiros católicos, nas palavras de São Pio X - que devem abandonar a Igreja na qual têm todo o direito de permanecer e da qual seria lamentável separar-se; mas sim os modernistas que usurpam o nome católico, precisamente porque é apenas o elemento burocrático que permite que eles não sejam considerados no mesmo nível de qualquer seita herética”.

Além disso, a nível prático, o prelado italiano nos dá conselhos sobre como viver e crescer na fé, trabalhando em nossa santificação e permanecendo no estado de “graça santificadora”. Mas, ao mesmo tempo, devemos ajudar e “confortar” bons padres e bispos, buscando missas reverentes. 

“Os fiéis leigos têm o direito e o dever de encontrar sacerdotes, comunidades e institutos fiéis ao perene Magistério”, explica Viganò. “E que saibam acompanhar a louvável celebração da liturgia no Rito Antigo com a adesão à sã doutrina e à moral, sem qualquer abatimento na frente do Concílio.”

Por último, o Arcebispo Viganò também elogia a Fraternidade São Pio X (FSSPX), que há décadas defende a fé tradicional. Eles “merecem reconhecimento” por seu trabalho de preservação da fé católica, diz ele, e acrescenta que considera o Arcebispo Marcel Lefebvre, o fundador desta Sociedade, um “confessor da Fé”.

Aqui, devemos lembrar que recentemente, um cardeal afirmou que Lefebvre um dia será declarado um “Doutor da Igreja” e que ele foi “profético”.

Vamos encerrar com as últimas palavras de Viganò em sua resposta às perguntas de Kokx:

“A cura para a rebelião é a obediência. A cura para a heresia é a fidelidade ao ensino da Tradição. A cura para o cisma é a devoção filial pelos Sagrados Pastores. A cura para a apostasia é o amor a Deus e à Sua Santíssima Mãe. A cura para o vício é a prática humilde da virtude. A cura para a corrupção da moral é viver constantemente na presença de Deus. Mas a obediência não pode ser pervertida em servilismo impassível; o respeito pela autoridade não pode ser pervertido na obediência do tribunal. E não esqueçamos que se é dever dos leigos obedecer aos seus pastores, é dever ainda mais grave dos pastores obedecer a Deus, usque ad effusionem sanguinis”.

Abaixo está a declaração completa do Arcebispo Carlo Maria Viganò, reproduzida com permissão:

Isenção de responsabilidade:  As seguintes posições adotadas e conselhos oferecidos pelo Arcebispo Viganò não representam necessariamente as opiniões da LifeSiteNews e são apresentados apenas para sua informação.

Caro Sr. Kokx,

Li com vivo interesse seu artigo “Perguntas para Viganò: Sua Excelência tem razão sobre o Vaticano II, mas o que ele acha que os católicos devem fazer agora?” que foi publicado por Catholic Family News em 22 de agosto (aqui). Fico feliz em responder às suas perguntas, que abordam questões muito importantes para os fiéis.

Você pergunta: “Como seria a 'separação' da Igreja Conciliar na opinião do Arcebispo Viganò?” Eu respondo a você com outra pergunta: “O que significa se separar da Igreja Católica de acordo com os partidários do Concílio?” Embora seja claro que nenhuma mistura é possível com aqueles que propõem doutrinas adulteradas do manifesto ideológico conciliar, deve-se notar que o simples fato de ser batizado e de ser membro vivo da Igreja de Cristo não implica adesão à equipe conciliar; isto é verdade sobretudo para os fiéis simples e também para os clérigos seculares e regulares que, por várias razões, se consideram católicos sinceros e reconhecem a Hierarquia.

Em vez disso, o que é preciso esclarecer é a posição daqueles que, declarando-se católicos, abraçam as doutrinas heterodoxas que se difundiram ao longo destas décadas, com a consciência de que representam uma ruptura com o Magistério precedente. Nesse caso, é lícito duvidar de sua real adesão à Igreja Católica, na qual, porém, ocupam cargos oficiais que lhes conferem autoridade. É uma autoridade exercida ilicitamente, se sua finalidade é obrigar os fiéis a aceitarem a revolução imposta desde o Concílio.

Esclarecido este ponto, é evidente que não são os fiéis tradicionais - isto é, verdadeiros católicos, nas palavras de São Pio X - que devem abandonar a Igreja na qual têm todo o direito de permanecer e da qual seria lamentável separar-se; mas sim os modernistas que usurpam o nome católico, precisamente porque é apenas o elemento burocrático que permite que eles não sejam considerados no mesmo nível de qualquer seita herética. Essa reivindicação serve, na verdade, para impedi-los de terminar entre as centenas de movimentos heréticos que, ao longo dos séculos, acreditaram poder reformar a Igreja a seu bel-prazer, colocando seu orgulho à frente de humildemente guardar o ensino de Nosso Senhor. Mas, assim como não é possível reivindicar a cidadania em uma pátria em que não se conhece sua língua, lei,fé e tradição; portanto, é impossível que aqueles que não compartilham da fé, da moral, da liturgia e da disciplina da Igreja Católica possam se arrogar o direito de permanecer nela e até mesmo de ascender aos níveis da hierarquia.

Não caiamos, pois, na tentação de abandonar - ainda que com justificada indignação - a Igreja Católica, a pretexto de que foi invadida por hereges e fornicadores: são eles que devem ser expulsos do recinto sagrado, numa obra de purificação e penitência que deve começar com cada um de nós.

É também evidente que existem casos generalizados em que os fiéis encontram sérios problemas para frequentar a sua igreja paroquial, tal como há cada vez menos igrejas onde a Santa Missa é celebrada no rito católico. Os horrores que se alastraram durante décadas em muitas das nossas paróquias e santuários tornam impossível até mesmo assistir a uma “Eucaristia” sem ser perturbado e colocar em risco a própria fé, assim como é muito difícil garantir uma educação católica, sendo os Sacramentos dignos celebrado, e orientação espiritual sólida para si e seus filhos. Nestes casos, os fiéis leigos têm o direito e o dever de encontrar sacerdotes, comunidades e institutos fiéis ao perene Magistério.E que saibam acompanhar a louvável celebração da liturgia no Rito Antigo com a adesão à sã doutrina e à moral, sem qualquer abandono na frente do Concílio.

A situação é certamente mais complexa para os clérigos, que dependem hierarquicamente de seu bispo ou superior religioso, mas que, ao mesmo tempo, têm o direito de permanecer católicos e de poder celebrar de acordo com o rito católico. Por um lado, os leigos têm mais liberdade de movimento na escolha da comunidade a que se dirigem para a missa, os sacramentos e a instrução religiosa, mas menos autonomia pelo fato de ainda dependerem de um sacerdote; por outro lado, os clérigos têm menos liberdade de movimento, pois estão incardinados em uma diocese ou ordem e estão sujeitos à autoridade eclesiástica, mas têm mais autonomia pelo fato de que podem legitimamente decidir celebrar a missa e administrar os sacramentos. no Rito Tridentino e para pregar em conformidade com a sã doutrina. O Motu Proprio Summorum Pontificum reafirmou que os fiéis e os sacerdotes têm o direito inalienável - que não pode ser negado - de valer-se da liturgia que mais perfeitamente exprime a sua fé católica. Mas este direito deve ser usado hoje não só e não tanto para preservar a forma extraordinária do rito, mas para testemunhar a adesão ao depositum fidei que encontra correspondência perfeita apenas no Rito Antigo.

Recebo diariamente cartas sinceras de padres e religiosos marginalizados, transferidos ou condenados ao ostracismo por causa de sua fidelidade à Igreja: é forte a tentação de encontrar um ubi consistam [um lugar para ficar] longe do clamor dos inovadores, mas devemos para tomar um exemplo das perseguições que muitos santos sofreram, incluindo Santo Atanásio, que nos oferece um modelo de como devemos nos comportar diante da heresia generalizada e da fúria perseguidora. Como meu venerável irmão, o bispo Athanasius Schneider, muitas vezes lembrou, o arianismo que afligia a Igreja na época do Santo Doutor de Alexandria no Egito era tão difundido entre os bispos que quase chegamos a acreditar que a ortodoxia católica havia desaparecido completamente.Mas foi graças à fidelidade e ao testemunho heróico dos poucos bispos que permaneceram fiéis que a Igreja soube voltar a subir. Sem este testemunho, o arianismo não teria sido derrotado; sem o nosso testemunho de hoje, o modernismo e a apostasia globalista deste pontificado não serão derrotados.

Não se trata, portanto, de trabalhar dentro ou fora da Igreja: os enólogos são chamados a trabalhar na Vinha do Senhor, e é aí que devem permanecer, mesmo que custe a própria vida; os pastores são chamados para pastorear o rebanho do Senhor, para manter os lobos vorazes à distância e expulsar os mercenários que não estão preocupados com a salvação das ovelhas e cordeiros.

Este trabalho oculto e muitas vezes silencioso foi realizado pela Fraternidade São Pio X, que merece reconhecimento por não ter permitido que a chama da Tradição se apagasse num momento em que a celebração da antiga Missa era considerada subversiva e motivo de excomunhão. Os seus padres têm sido um espinho saudável para uma hierarquia que tem visto neles um ponto de comparação inaceitável para os fiéis, uma censura constante pela traição cometida contra o povo de Deus, uma alternativa inadmissível ao novo caminho conciliar. E se sua fidelidade tornava a desobediência ao papa inevitável com as consagrações episcopais, graças a elas a Sociedade pôde se proteger do furioso ataque dos Inovadores e por sua própria existência permitiu a possibilidade de liberalização do Rito Antigo,que até então era proibido. Sua presença também permitiu o surgimento das contradições e erros da seita conciliar, sempre piscando para os hereges e idólatras, mas implacavelmente rígida e intolerante para com a verdade católica.

Considero o Arcebispo Lefebvre um confessor exemplar da Fé, e acho que agora é óbvio que sua denúncia do Concílio e da apostasia modernista é mais relevante do que nunca. Não se deve esquecer que a perseguição a que foi submetido o Arcebispo Lefebvre pela Santa Sé e pelo episcopado mundial serviu antes de mais nada para dissuadir os católicos refratários à revolução conciliar.

Também concordo com a observação de Sua Excelência o Bispo Bernard Tissier de Mallerais sobre a co-presença de duas entidades em Roma: a Igreja de Cristo foi ocupada e eclipsada pela estrutura conciliar modernista, que se estabeleceu na mesma hierarquia e utiliza a autoridade de seus ministros para prevalecer sobre a Esposa de Cristo e nossa mãe.

A Igreja de Cristo - que não só subsiste na Igreja Católica, mas é exclusivamente a Igreja Católica - só é obscurecida e eclipsada por uma estranha Igreja extravagante estabelecida em Roma, segundo a visão da Beata Anne Catherine Emmerich. Coexiste, como o trigo com a tara, na Cúria Romana, nas dioceses, nas paróquias. Não podemos julgar nossos pastores por suas intenções, nem supor que todos eles sejam corruptos na fé e na moral; ao contrário, podemos esperar que muitos deles, até então intimidados e silenciosos, compreenderão, à medida que a confusão e a apostasia continuam a se espalhar, o engano a que foram submetidos e finalmente sacudirão seu sono. Muitos leigos estão levantando sua voz; outros o seguirão necessariamente, junto com bons sacerdotes, certamente presentes em todas as dioceses.Este despertar da Igreja militante - atrevo-me a chamá-lo de quase uma ressurreição - é necessário, urgente e inevitável: nenhum filho tolera que a mãe seja ultrajada pelos servos, ou que o pai seja tiranizado pelos administradores dos seus bens. O Senhor nos oferece, nessas situações dolorosas, a possibilidade de sermos Seus aliados nesta batalha sagrada sob Sua bandeira: o Rei que vence o erro e a morte nos permite compartilhar a honra da vitória triunfal e da recompensa eterna que deriva de depois de ter suportado e sofrido com ele.a possibilidade de sermos seus aliados nesta santa batalha sob a Sua bandeira: o Rei que vence o erro e a morte permite-nos partilhar a honra da vitória triunfal e da recompensa eterna que dela deriva, depois de termos suportado e sofrido com Ele a possibilidade de sermos seus aliados nesta santa batalha sob a Sua bandeira: o Rei que vence o erro e a morte permite-nos partilhar a honra da vitória triunfal e da recompensa eterna que dela deriva, depois de termos suportado e sofrido com Ele.

Mas, para merecer a glória imortal do Céu, somos chamados a redescobrir - em uma época emasculada e desprovida de valores como honra, fidelidade à palavra e heroísmo - um aspecto fundamental da fé de todo batizado: a vida cristã é uma milícia, e com o Sacramento da Confirmação somos chamados a ser soldados de Cristo, sob cuja insígnia devemos lutar. Claro, na maioria dos casos é essencialmente uma batalha espiritual, mas ao longo da história vimos quantas vezes, diante da violação dos direitos soberanos de Deus e da liberdade da Igreja, também foi necessário pegar em armas: isso nos ensina a tenaz resistência para repelir as invasões islâmicas em Lepanto e nos arredores de Viena, a perseguição aos Cristeros no México, aos católicos na Espanha,e ainda hoje pela guerra cruel contra os cristãos em todo o mundo. Nunca como hoje podemos entender o ódio teológico vindo dos inimigos de Deus, inspirados por Satanás. O ataque a tudo o que lembra a Cruz de Cristo - à Virtude, ao Bem e ao Belo, à pureza - deve nos estimular a nos levantarmos, em um salto de orgulho, para reivindicar o nosso direito não apenas de não sermos perseguidos por nossos inimigos externos, mas também e acima de tudo ter pastores fortes e corajosos, santos e tementes a Deus, que farão exatamente o que seus predecessores fizeram por séculos: pregar o Evangelho de Cristo, converter pessoas e nações e expandir o Reino do Deus vivo e verdadeiro em todo o mundo. O ataque a tudo o que lembra a Cruz de Cristo - à Virtude, ao Bem e ao Belo, à pureza - deve nos estimular a nos levantarmos, em um salto de orgulho, para reivindicar o nosso direito não apenas de não sermos perseguidos por nossos inimigos externos, mas também e acima de tudo ter pastores fortes e corajosos, santos e tementes a Deus, que farão exatamente o que seus predecessores têm feito por séculos: pregar o Evangelho de Cristo, converter pessoas e nações e expandir o Reino do Deus vivo e verdadeiro em todo o mundo.O ataque a tudo o que lembra a Cruz de Cristo - à Virtude, ao Bem e ao Belo, à pureza - deve nos estimular a nos levantarmos, em um salto de orgulho, para reivindicar nosso direito não apenas de não sermos perseguidos por nossos inimigos externos, mas também e acima de tudo ter pastores fortes e corajosos, santos e tementes a Deus, que farão exatamente o que seus predecessores fizeram por séculos: pregar o Evangelho de Cristo, converter pessoas e nações e expandir o Reino do Deus vivo e verdadeiro em todo o mundo.que farão exatamente o que seus predecessores fizeram por séculos: pregar o Evangelho de Cristo, converter pessoas e nações e expandir o Reino do Deus vivo e verdadeiro por todo o mundo.que farão exatamente o que seus predecessores fizeram por séculos: pregar o Evangelho de Cristo, converter pessoas e nações e expandir o Reino do Deus vivo e verdadeiro por todo o mundo.

Somos todos chamados a fazer um ato de Fortitude - uma virtude cardeal esquecida, que não por acaso em grego lembra a força viril, ἀνδρεία - em saber resistir aos Modernistas: uma resistência que está enraizada na Caridade e na Verdade, atributos de Deus.

Se você apenas celebra a Missa Tridentina e prega a sã doutrina sem nunca mencionar o Concílio, o que eles podem fazer por você? Expulsá-lo de suas igrejas, talvez, e depois? Ninguém pode impedir-vos de renovar o Santo Sacrifício, mesmo que seja sobre um altar improvisado de uma adega ou de um sótão, como fizeram os padres refratários durante a Revolução Francesa, ou como ainda hoje acontece na China. E se tentarem distanciar-se, resista: o direito canônico serve para garantir o governo da Igreja na prossecução dos seus fins primários, não para demoli-lo. Deixemos de temer que a culpa do cisma seja de quem o denuncia, e não, antes, de quem o pratica: os cismáticos e os hereges são os que ferem e crucificam o Corpo Místico de Cristo, não os que defenda-o denunciando os algozes!

Os leigos podem esperar que seus ministros se comportem como tais, preferindo aqueles que provam que não estão contaminados pelos erros atuais. Se uma missa se torna uma ocasião de tortura para os fiéis, se eles são forçados a assistir nos sacrilégios ou a apoiar heresias e divagações indignas da Casa do Senhor, é mil vezes preferível ir a uma igreja onde o padre celebra o Santo Sacrifício dignamente, no rito que nos é dado pela Tradição, com pregação em conformidade com a sã doutrina. Quando os párocos e bispos perceberem que o povo cristão exige o Pão da Fé, e não as pedras e escorpiões da neo-igreja, eles deixarão de lado seus medos e atenderão aos pedidos legítimos dos fiéis. Os outros, verdadeiros mercenários, se mostrarão pelo que são e poderão reunir ao seu redor apenas aqueles que compartilham seus erros e perversões. Eles se extinguirão por si mesmos: o Senhor seca o pântano e torna árida a terra onde crescem as amoreiras; ele extingue as vocações em seminários corruptos e em conventos rebeldes à Regra.

Os fiéis leigos têm hoje uma tarefa sagrada: confortar bons sacerdotes e bons bispos, reunindo-se como ovelhas ao redor de seus pastores. Dê-lhes hospitalidade, ajude-os, console-os em suas provações. Criar uma comunidade em que não predomine a murmuração e a divisão, mas antes a caridade fraterna no vínculo da fé. E visto que na ordem estabelecida por Deus - κόσμος - os sujeitos devem obediência à autoridade e não podem deixar de resistir a ela quando ela abusa de seu poder, nenhuma falha será atribuída a eles pela infidelidade de seus líderes, sobre os quais recai a gravíssima responsabilidade pela maneira como exercem o poder vicário que lhes foi dado. Não devemos nos rebelar, mas nos opor; não devemos ficar satisfeitos com os erros de nossos pastores, mas orar por eles e adverti-los respeitosamente;não devemos questionar sua autoridade, mas a maneira como a usam.

Estou certo, com uma certeza que me vem da Fé, que o Senhor não deixará de recompensar a nossa fidelidade, depois de nos ter castigado pelas faltas dos homens da Igreja, concedendo-nos santos sacerdotes, santos bispos, santos cardeais, e acima de tudo um santo Papa. Mas esses santos surgirão de nossas famílias, de nossas comunidades, de nossas igrejas: famílias, comunidades e igrejas nas quais a graça de Deus deve ser cultivada com oração constante, com a frequência da Santa Missa e dos Sacramentos, com a oferta de sacrifícios e penitências que a Comunhão dos Santos nos permite oferecer à Divina Majestade a fim de expiar nossos pecados e os de nossos irmãos, incluindo aqueles que exercem autoridade. Os leigos têm um papel fundamental nisso, zelando pela Fé dentro de suas famílias,de maneira que nossos jovens, educados no amor e no temor de Deus, sejam um dia pais e mães responsáveis, mas também dignos ministros do Senhor, seus arautos nas ordens religiosas masculinas e femininas, e seus apóstolos na sociedade civil.

A cura para a rebelião é a obediência. A cura para a heresia é a fidelidade ao ensino da Tradição. A cura para o cisma é a devoção filial pelos Sagrados Pastores. A cura para a apostasia é o amor a Deus e à Sua Santíssima Mãe. A cura para o vício é a prática humilde da virtude. A cura para a corrupção da moral é viver constantemente na presença de Deus. Mas a obediência não pode ser pervertida em servilismo impassível; o respeito pela autoridade não pode ser pervertido na obediência do tribunal. E não esqueçamos que se é dever dos leigos obedecer aos seus Pastores, é dever ainda mais grave dos Pastores obedecer a Deus, usque ad effusionem sanguinis.

+ Carlo Maria Viganò, Arcebispo
1 de setembro de 2020

Traduzido por Giuseppe Pellegrino

 

Fonte - lifesitenews

 

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