O capelão insiste que não são apenas as tradicionais freiras carmelitas da missa latina que estão no radar: está em jogo a vida contemplativa em toda a Igreja.
 |
| Padre Maximilian Mary Dean |
Por Maike Hickson
Um plano do Papa Francisco para 'reformar' as comunidades de freiras enclausuradas está ameaçando seu modo de vida.
LifeSite publicou hoje uma entrevista com o padre Maximilian Mary Dean, um ex-frade franciscano da Imaculada e capelão das freiras carmelitas descalças de Fairfield, Pensilvânia, que recebeu uma visita apostólica na semana passada. À luz desse desenvolvimento, o Padre Maximilian descreveu a Jim Hale, da LifeSite, a história recente da visita a essas freiras e como agora existe um plano para “reformar as comunidades de mulheres enclausuradas”.
Como LifeSite relatou anteriormente, essas freiras carmelitas vivem com a missa tradicional em latim e, juntas, desejam viver a regra de vida tradicional prescrita por Santa Teresa de Ávila. De 25 a 29 de setembro, eles receberam a Visita Apostólica. Não estava claro na época qual era realmente o propósito dessa visitação. Em Fairfield, existe uma comunidade próspera de 25 freiras. Valparaiso, Nebraska é sua casa mãe.
No entanto, como seu capelão, Padre Maximilian, agora diz a Jim Hale, a Congregação para os Religiosos sob o Cardeal João Braz de Aviz visa reformar completamente o carisma carmelita. Esse desenvolvimento remonta a 2016, diz o padre. Naquela época, o Papa Francisco publicou um documento [Vultum Dei quaerere] “basicamente anunciando que iria reformar as comunidades femininas de clausura”, explica o padre Maximilian. Em maio do ano seguinte de 2017, o Padre Geral de todas as Carmelitas Descalças dos Estados Unidos, Padre Saverio Cannistrà, se reuniu com 162 freiras carmelitas em St. Louis, Missouri, de 25 a 29 de maio, explicando-lhes o significado do documento papal. (Importante mencionar aqui é que dois anos depois, o Padre Saverio foi nomeado membro da Congregação Braz de Aviz pelo Papa Francisco.)
O padre Maximilian descreve o que aconteceu então. Naquela reunião do Missouri, representantes das Carmelitas de Valparaiso e de Fairfield também estiveram presentes. Essas freiras enclausuradas, que geralmente nunca deixam seus claustros, “tiveram que sair, sob obediência”, o que foi “meio chocante”. E então eles tinham que “ficar em hotéis, nem mesmo em um seminário ou mosteiro”, explica o pai. "É bizarro."
Meu pai disse a Jim Hale que mais tarde ele recebeu vários relatórios do que acontecera durante aquela reunião com o padre-geral. O Padre Geral disse a essas freiras “que os tempos mudaram e que elas, contemplativas, monjas, precisam se adaptar aos tempos... que não podem viver como viviam antes”, contou o padre.
O Padre Geral disse a essas freiras, de acordo com o Padre Maxilimilian, que “elas tinham que se livrar das grades, da curva, da grelha, até que elas precisavam começar a ensinar”. Esses elementos aqui mencionados - a curva ou a grade - são cada um dos elementos que mantêm as freiras carmelitas reverentemente separadas do mundo. Normalmente, só se pode falar com essas freiras por meio de uma grade de madeira, ou grelha, nunca em contato direto.
O pai mostra-se indignado com estas novidades e insiste que estas são freiras carmelitas de clausura. Elas são chamadas para ser um coração escondido, amor na Igreja. Ele descreve o “carisma das freiras, você sabe, ser amor no coração da igreja. Portanto, ele [o Padre Geral] está dizendo a eles que eles têm que seguir o tempo”, continuou o Padre Maximiliano.
O Padre Geral basicamente disse às freiras carmelitas de todos os Estados Unidos que elas deveriam abandonar seu carisma carmelita e sua identidade e estilo de vida específicos.
Algumas das freiras naquela reunião de 2017, o padre revela, “estavam apenas em lágrimas”. Elas “não tinham mais permissão para viver seu carisma”.O Padre Maximilian vinculou este desenvolvimento com a publicação do documento do Papa Francisco Cor Orans, que exigia de todas as mulheres mosteiros autônomos que se juntassem a uma associação de mosteiros, juntando-se assim a uma entidade coletiva mista.
É aqui que começa a história das freiras carmelitas de Fairfield e Valparaiso: elas foram questionadas por duas freiras idosas que permaneceram no mosteiro da Filadélfia que trouxeram pela primeira vez a devoção a Santa Teresinha de Lisieux aos Estados Unidos para ajudá-los e dar-lhes algumas de suas próprias freiras jovens. No entanto, como o Padre Maximilian relata em sua entrevista com Jim Hale, aquele mosteiro da Filadélfia já havia aderido a uma associação de mosteiros, e eles não permitiriam que essas freiras mais jovens vivessem sua vida carmelita com a tradicional missa latina e seus costumes tradicionais, como antes anteriormente prometido pelo então arcebispo Charles Chaput (agora aposentado). Não apenas o Padre Geral, mas também a arquidiocese de Filadélfia sob o arcebispo Nelson Perez, estavam “forçando” essas freiras “a fazer parte desta associação”, e as freiras tradicionais de Fairfield e Valparaíso não estavam dispostas a aceitar isso. Fairfield e Valparaiso “perceberam que foram atrás de suas filhas,” e então eles decidiram chamar de volta suas próprias freiras. O fato de já haver conversado sobre uma possível Visita Apostólica à Filadélfia influenciou sua decisão. As jovens freiras partiram da Filadélfia em 9 de abril, com lágrimas, mas também de alegria.
“Essencialmente, eles não tinham permissão para viver a vida que vieram viver”, explica o padre. Mas esses mosteiros de Fairfield e Valparaíso, uma vez que chamaram de volta suas freiras mais jovens da Filadélfia, sabiam que "agora estavam no radar" de Roma e que "poderia haver consequências".
“E agora o que está acontecendo é que na semana passada eles receberam a notícia de que o Vaticano decidiu realizar uma visita apostólica à Filadélfia”, explica o padre Maximilian a Jim Hale.
No entanto, como as fontes disseram à LifeSite, aquela curta visita à Filadélfia foi apenas uma visita pequena e amigável, uma vez que o último sobrevivente já havia entregado seu mosteiro para ser usado para outros fins. (LifeSite terá em breve um relatório separado sobre como o local de nascimento da veneração americana de Santa Teresinha de Lisieux foi essencialmente fechado para freiras de clausura e em breve será transformado em um museu e um centro de retiro. A Arquidiocese optou por desencorajar o tradicional freiras de Fairfield e Valparaiso de ficarem lá, e preferivelmente transformar todo o edifício em algo diferente de uma casa de orações, um lugar de amor no coração da Igreja.)
O Padre Maximilian deixa claro que qualquer anúncio de uma Visitação Apostólica em nossos dias significa que o Vaticano deseja assumir e reformar um mosteiro ou ordem. Ele fala aqui baseado em sua própria experiência anterior, já que é um ex-membro dos Frades Franciscanos da Imaculada (FFI), cujo carisma original foi destruído sob o pontificado do Papa Francisco, também com a ajuda de um comissário Apostólico designado.
“Mas basicamente hoje, pelo que temos visto de forma consistente, uma visita apostólica significa que o Vaticano decidiu que você tem um problema”, afirma o padre Maximilian.
“Portanto, a visitação apostólica é apenas para confirmar que há um problema. Seja qual for o problema. E então o próximo passo é nomear um novo superior, e isso é chamado de Comissão Apostólica.”
Isso também significa que alguém de fora do mosteiro ou comunidade religiosa é feito superior dessa comunidade.
Padre Maximilian chama esse método de “terrorismo, por causa de como é feito”.
Como exemplo, este padre descreve como o FFI foi desmontado. A ordem foi assumida por outro padre, o padre Fidenzio Volpi, que ordenou a substituição do reitor de seu seminário. Essa substituição ocorreu quando o novo reitor simplesmente apareceu no seminário com uma carta na mão informando que ele deveria assumir o seminário imediatamente.
Por sua própria experiência, o padre Maximilian sabe que o Vaticano sempre aproveitará qualquer oportunidade para fomentar a divisão nas ordens religiosas que considere problemáticas. O Vaticano então usa esses conflitos internos para iniciar uma visitação e “entrevistar a irmã individualmente” para ver se existem divisões, explicou. Essas freiras que estão sendo entrevistadas pelos visitantes “não têm permissão para falar com mais ninguém na comunidade sobre a entrevista”.
Algumas dessas regras já foram destinadas a proteger a privacidade de cada freira, mas sob o atual regime em Roma, elas são usadas como uma arma contra a comunidade.
Como outro exemplo específico, o atual capelão das freiras de Fairfield cita as Poor Clares de Hanceville, Alabama, o mosteiro da falecida Madre Angélica. Eles também receberam um comissário, no caso deles depois de alguns conflitos internos, e aquela religiosa fez questão de que todas as freiras com inclinações para a missa tradicional em latim fossem “mandadas para casa”, como a própria comissária explicou ao Padre em 2014. “Enviamos todas aquelas mulheres em casa,” ela disse a ele. “Eram boas mulheres, mas nenhuma delas tinha vocação”.
“Parece um chiado do inferno”, comenta o padre Maximilian.
Aquele mosteiro das Clarissas do Alabama tinha - antes dessa visitação e antes de serem comissionadas em 2010 - cerca de 45 freiras, mas tinha apenas 13 quando o Pai as visitou em 2014. Posteriormente, eles tiveram que fechar uma de suas fundações em 2018, em ordem da Santa Sé.
A própria pesquisa da LifeSiteNew mostra que o próprio mosteiro da Madre Angélica - que ela fundou, bem como o canal de TV católico EWTN - agora exibe em seu site uma citação do padre dominicano pró-LGBT, pe. Timothy Radcliff. Por ter participado de uma conferência em 2014, a EWTN optou por não estar presente no evento. Mas agora o próprio mosteiro da Madre Angélica cita o pe. Radcliff em seu site. Este, de fato, é um sinal muito simbólico do quanto aquela comunidade mudou depois da Visita Apostólica.
Padre Maximiliano conta agora para nós essas histórias para que sejamos alertados e avisados, capazes de entender o que algumas freiras carmelitas podem decidir fazer em um futuro muito próximo. Mas ele também o faz para alertar outras ordens e comunidades religiosas sobre os perigos que se avizinham.
O padre admite que, antes do desmantelamento de sua florescente comunidade FFI, que tinha 400 frades, ele próprio era “ingênuo”. Ele pensou “Oh, a Santa Madre Igreja está vindo para nos ajudar”, quando soube da visitação do FFI. Havia apenas cinco frades descontentes, e isso foi o suficiente para o Vaticano entrar na ordem e destruir seu carisma. Tiraram o fundador da FFI, padre Stefano Manelli, sem avisar. Manelli havia servido nas missas de São Padre Pio como coroinha mais de 1.000 vezes.
O Padre Maximilian também revela que a comunidade de Fairfield recebeu avisos de que o povo do Vaticano estava tentando chegar aos seus doadores e, assim, reduzir seu financiamento. Eles também enviaram dois espiões para tirar fotos de sua propriedade monástica, os quais, quando descobertos, partiram em seu carro. Outro aviso que as freiras de Fairfield receberam é que o Vaticano pretende destituir o padre Maximilian de seu capelão.
Assim, a entrevista do Padre Maximilian para a LifeSiteNews visa também se proteger. Ele insiste que não é suicida, portanto, caso sofra algum dano, isso não deve ser visto como um acidente.
Além disso, o Padre Maximilian aponta que uma comunidade religiosa não pode necessariamente contar com a bondade de seu bispo local, uma vez que ele testemunhou a remoção de pelo menos dois bispos - aposentadoria precoce após um escândalo estranho repentino - depois que eles tentaram resgatar alguns dos Frades Franciscanos da Imaculada.
Além de defender os carmelitas americanos tradicionais, este capelão revela em sua entrevista ao LifeSiteNews que o novo arcebispo da Filadélfia, Nelson J. Perez, tem dito a outros bispos da USCCB que “as freiras em Valparaíso e Fairfield são um culto e que estes mulheres que estão apenas tentando viver uma vida oculta de amor no coração da igreja são uma seita”.
Esses visitantes, explica ele, não têm interesse "no diálogo"; eles estão vindo “com o resultado desejado”. Portanto, se você permitir que essas visitas entrem, continua o padre Maximiliano, “elas vão destruir as vocações e o modo de vida”.
Mas o bom capelão também insiste que não são apenas as tradicionais freiras carmelitas da missa latina que estão no radar. Está em jogo a vida contemplativa em toda a Igreja. É por isso que ele cita a expressão de Santa Teresinha de Ávila: “Se o contemplativo falhar, a batalha está perdida”. E o Pai está determinado a que a contemplativa não falhe.
“Não vamos perder”, diz ele. “A Igreja não vai perder a batalha porque estamos comprometendo nossa vida [o que não pretendíamos fazer]. Vamos ser fiéis até o fim.”
Pode-se ver aqui que uma batalha final se aproxima. Nosso Senhor permitirá que o Coração de Sua Igreja seja trespassado por um ataque às ordens contemplativas da Igreja? E, em caso afirmativo, não virá logo sua recuperação e “ressurreição”? Os católicos fiéis são chamados a resistir e apoiar essas monjas inocentes e orantes, indispensáveis para a Igreja.
Fonte - lifesitenews
Nenhum comentário:
Postar um comentário