A falta de formação faz com que muitos cristãos façam pouco uso deste sacramento. Pode acontecer que mesmo muitos "bons" católicos que frequentam a missa regularmente estejam em pecado mortal e comunguem, o que significa cometer outro pecado, o de sacrilégio. Você não deve tomar a comunhão quando estiver em pecado mortal. O problema surge quando alguns, por ignorância ou falta de preparo, mas de boa vontade, não sabem o que é o pecado e quando é venial ou mortal.
Está comprovado que uma paróquia que "trabalha" é aquela em que seus padres passam muito tempo confessando. Para verificar, basta contornar uma das igrejas da sua cidade. Certamente, você encontrará um que tem padres confessando todos os dias, no turno da manhã e da tarde e até durante a missa.
Claro, se o sacramento da penitência deve ser promovido, é necessário que aqueles que entram na igreja vejam o sacerdote sentado no confessionário. Caso contrário, seria uma indicação ruim. O sacerdote deve convidar as pessoas do ambão a participarem deste sacramento para recuperar a graça de Deus na alma. Talvez muitos cristãos não tenham tido a oportunidade de ouvir sobre o poder e a necessidade desse sacramento. Cabe ao sacerdote valorizá-la porque, não nos esqueçamos, para alcançar a salvação, ou seja, para chegar ao céu, é preciso ter uma alma limpa. Esteja na graça de Deus. Daí a importância de falar sobre confissão.
Uma realidade que não podemos ignorar é que a confissão é mais fácil nas grandes cidades, onde as igrejas abundam e, portanto, há mais padres. Nas áreas rurais, celebrar este sacramento é um desafio para muitos sacerdotes. Deve-se levar em conta que, especialmente nas dioceses com maior população rural, e onde os padres são escassos, alguns têm que frequentar 10, 15 ou mesmo 20 paróquias em cidades pequenas. Nesta situação, são muitos os padres, que vão correndo de paróquia em paróquia para poder celebrar a missa. Portanto, esta questão fica pendente e deve ser tratada pelos diversos organismos pastorais das dioceses e até pela própria Conferência Episcopal e dar uma solução, porque não se esqueçam, o que está em jogo é a salvação das almas, que não é menor. coisa.
O que a Igreja diz sobre o sacramento do perdão?
Nesse sentido, o Catecismo da Igreja Católica é claro. O ponto 1422 afirma que “quem se aproxima do sacramento da penitência obtém da misericórdia de Deus o perdão dos pecados cometidos contra ele e, ao mesmo tempo, reconcilia-se com a Igreja, que ofendeu com os seus pecados". Ela os leva à conversão com seu amor, seu exemplo e suas orações.
Posteriormente, o ponto 1424 do Catecismo diz que “é chamado sacramento da confissão porque a declaração ou manifestação, a confissão dos pecados perante o sacerdote, é um elemento essencial deste sacramento". Em um sentido profundo, este sacramento é também uma "confissão", reconhecimento e louvor da santidade de Deus e de sua misericórdia para com o homem pecador. Um detalhe importante que deve ser destacado neste momento é que a confissão deve ser feita perante o sacerdote. Portanto, a desculpa típica "Confesso diretamente a Deus" não funciona. Para que a confissão seja válida, deve ser da maneira que a Igreja ordena. O anterior não seria mais do que um ato de contrição, mas se queremos obter a certeza do perdão dos nossos pecados, deve ser perante o sacerdote.
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| Padre confessando |
Para dirimir quaisquer dúvidas, a Igreja afirma no ponto 1441 que “só Deus perdoa os pecados (cf Mc 2,7). Porque Jesus é o Filho de Deus, diz de si mesmo: «O Filho do homem tem o poder de perdoar os pecados na terra» (Mc 2,10) e exerce esse poder divino: «Os vossos pecados estão perdoados» (Mc 2,5 ; Lc 7,48). Além disso, em virtude da sua autoridade divina, Jesus confere este poder aos homens (cf. Jn 20,21-23) para que o possam exercer em seu nome”.
Além disso, a Igreja lembra a todos os cristãos no ponto 1458 que “sem ser estritamente necessária, a confissão dos pecados veniais, porém, é fortemente recomendada pela Igreja (cf Concílio de Trento: DS 1680; CIC 988, §2). Com efeito, a confissão habitual dos pecados veniais ajuda a formar a consciência, a combater as más inclinações, a deixar-se curar por Cristo, a progredir na vida do Espírito. Quando o dom da misericórdia do Pai é frequentemente recebido por meio deste sacramento, o crente é impelido a ser misericordioso (cf Lc 6,36)”.
O que dizem os papas sobre a confissão?
A começar pelo atual, o Papa Francisco é conhecido por falar regularmente sobre a misericórdia, que está intrinsecamente ligada ao sacramento da confissão. Francisco afirmou que “confessar-se a um padre é uma forma de colocar a minha vida nas mãos e no coração de outro, que naquele momento age em nome e por conta de Jesus. É uma forma de ser concreto e autêntico: estar diante da realidade olhando para outra pessoa e não para si mesmo refletido no espelho”.
Da mesma forma, o Pontífice disse também que “é bom que quem se confesse tenha vergonha do pecado: a vergonha é uma graça que deve ser pedida, é um fator bom, positivo, porque nos torna humildes”. Questionado uma vez sobre que conselho daria a um penitente para fazer uma boa confissão, ele garantiu que “pense na verdade da sua vida diante de Deus, o que você sente, o que você pensa. Que ele saiba olhar com sinceridade para si mesmo e para o seu pecado. E que se sinta um pecador, que se deixe surpreender, maravilhar-se com Deus ”.
“Começa-se a ser cristão pelo encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, que dá um novo horizonte à vida e, com ela, uma orientação decisiva (cf. Deus caritas est, 1). Precisamente para favorecer este encontro, vós vos preparais para abrir o vosso coração a Deus, confessando os vossos pecados e recebendo, por obra do Espírito Santo e pelo ministério da Igreja, o perdão e a paz”. Com estas palavras, Bento XVI dirigiu-se aos jovens de Roma durante um encontro, numa homilia que tratou da confissão.
Na mesma homilia, Bento XVI continua incentivando os jovens a se prepararem para a confissão “com um sincero exame de consciência para se apresentar àqueles a quem Cristo confiou o ministério da reconciliação. Confessemos os nossos pecados com o coração contrito, propondo-nos seriamente a não os cometer novamente e, sobretudo, a seguir sempre o caminho da conversão. Assim viveremos uma alegria autêntica: aquela que deriva da misericórdia de Deus, transborda em nossos corações e nos reconcilia com ele”.
Voltando mais longe, em 1984, São João Paulo II escreveu uma Exortação Apostólica sobre a penitência e a reconciliação. Nesse documento, o Papa polaco recorda que “a Igreja tem a missão de anunciar esta reconciliação e de ser o seu sacramento no mundo. Sacramento, isto é, sinal e instrumento de reconciliação é a Igreja por diferentes títulos de diversos valores, mas todos orientados para obter o que a iniciativa divina da misericórdia quer conceder aos homens”.
João Paulo II afirma que “reconhecer o próprio pecado, de fato - aprofundando-se ainda mais na consideração da própria personalidade - reconhecer-se pecador, capaz de pecar e inclinado ao pecado, é o princípio indispensável para retornar a Deus”.
Do mesmo modo, afirma que “na condição concreta do homem pecador, onde não pode haver conversão sem o reconhecimento do próprio pecado, o ministério da reconciliação da Igreja intervém em cada caso com um propósito claramente penitencial, isto é, para levar o homem ao 'conhecimento de si mesmo' para se afastar do mal, para restabelecer a amizade com Deus, para a reforma interior, para uma nova conversão eclesial".
Fonte - infovaticana
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