Ainda existem dúvidas na mente de muitos homens sobre o que Nossa Senhora de Fátima tentou nos alertar e se suas palavras foram realmente reveladas aos católicos do mundo.
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| Nossa Senhora de Fátima |
Ripperger também disse que houve autoridades do Vaticano que revelaram em público que o Terceiro Segredo alertou contra o "Vaticano II" e contra a adição de "elementos estranhos à liturgia", o que Ripperger achou "meio interessante porque supostamente Nossa Senhora queria que ele fosse lançado em 1960, o que teria evitado muitas das coisas que vimos, eu acho".
O Concílio Vaticano II ocorreu de 1962 a 1965 e, pouco tempo depois, a nova Missa, a chamada Missa Novus Ordo, foi introduzida no mundo todo.
Com essas observações na entrevista, o Padre Ripperger abriu a possibilidade de que essas advertências contra um Concílio e mudanças na liturgia pertencessem de fato ao Terceiro Segredo, em parte ainda não publicada. O padre acrescentou que o Terceiro Segredo "fazia referência ao que estamos vendo agora" e pediu ao Vaticano que "seja transparente e deixe o assunto [relacionado à mensagem de Fátima] sair".
"Vamos assumir a responsabilidade, fazer as contas e lidar com isso para podermos seguir em frente", afirmou Ripperger.
Esta não é a primeira vez que se faz esta alegação de que Fátima teve algo a ver com o Vaticano II e a Missa Novus Ordo. Foi em 2016 que o Dr. Ingo Dollinger, antigo colaborador próximo do Cardeal Joseph Ratzinger, o futuro Papa Bento XVI, confirmou-me que Ratzinger lhe tinha dito em 2000 que eles não publicaram o Terceiro Segredo completo quando publicaram os segredos de Fátima em 2000 e que o Terceiro Segredo falava de uma "Missa má e de um Concílio mau" (como uma espécie de resumo da parte da mensagem). Embora o Papa Bento XVI tenha saído do seu retiro para negar esta história, o Dr. Dollinger insistiu que tinha falado a verdade, e tanto o seu secretário como outras fontes confirmaram-me mais tarde que ouviram a mesma história do Dr. Dollinger logo após a sua conversa com o Cardeal Ratzinger em 2000.
O que o Padre Ripperger revelou agora, com base em suas próprias fontes (que parecem não ter sido de primeira mão) e com um contexto diferente, parece dar nova credibilidade à história de 2016. Mas, independentemente da precisão de qualquer um desses relatos, esta nova entrevista levanta mais uma vez a necessidade de o Vaticano se abrir e revelar quaisquer possíveis documentos adicionais relacionados ao Terceiro Segredo que ainda estejam em sua posse. O Papa Leão XIV tem agora uma nova possibilidade de transparência aqui.
Consideremos aqui em detalhes esta entrevista de Ripperger do ano passado. Quando dois frades franciscanos marianos entrevistaram o Padre Ripperger para a Rádio Imaculada, conversaram com ele sobre uma ampla gama de temas. No meio da entrevista, perguntaram-lhe se ele tinha alguma preferência particular por Fátima, ao que o padre respondeu: "Tenho, no sentido de que a paróquia em que cresci quando criança era Nossa Senhora de Fátima."
“Sempre tive devoção por Nossa Senhora de Fátima”, acrescentou.
“La Salette foi a aparição-chave no século XIX", continuou Ripperger, e no século XX, Fátima “foi a aparição principal, então acredito que é a aparição-chave que explica tudo”. Ele também chamou Fátima de “dobradiça” que conecta muitas outras aparições, como a de Akita e a de Tre Fontane.
Quando questionado pelos dois frades sobre o Terceiro Segredo de Fátima, publicado oficialmente pelo Vaticano em junho de 2000, sob o Papa João Paulo II, Ripperger primeiro mencionou a "variedade" do que disseram as pessoas que leram o terceiro segredo, acrescentando que isso tem sido "um pouco vago".
“O que nos deram [em 2000], eu acho, talvez faça parte do Terceiro Segredo, ou um segredo separado, ou algo assim”, afirmou. “Portanto, não estou dizendo que esse segredo não seja autêntico. Mas ou pessoas como o Cardeal Ciappi, que disse, bem, parte do Terceiro Segredo é que haverá uma apostasia que começará no topo, ou você tem uma variedade de coisas que foram realmente ditas em relação ao conteúdo disso por aqueles que realmente o leram, então isso indica que ou o que nos disseram no início, daqueles que realmente viram, não era preciso, ou o que estamos recebendo agora não é preciso. Então, em algum lugar, há algum tipo de conflito sobre o qual eu pessoalmente acho que o Vaticano precisa esclarecer e expor tudo com muita clareza.”
Ripperger também discutiu o texto que o Vaticano publicou no ano 2000. "Acho estranho que — e é por isso que penso que provavelmente há mais — quando li o Terceiro Segredo que nos deram ou o conteúdo que nos deram, pensei comigo mesmo: bem, espere um minuto: vocês guardaram isso por quarenta anos e não há praticamente nada nele, enquanto no passado o reconhecimento era de que esse assunto é muito sério, eles não queriam que fosse divulgado por causa do escândalo para os fiéis, etc.", disse ele. Ele acrescentou que isso "não faz muito sentido".
“Então, acho que há muitas perguntas sem resposta que eventualmente serão respondidas”, concluiu.
Foi então na entrevista que Ripperger revelou o que aprendeu sobre o conteúdo do Terceiro Segredo.
“Não tenho liberdade para falar sobre isso”, continuou o padre, “mas quando estive em Roma, o Cardeal Ratzinger leu o Terceiro Segredo e estava falando sobre seu conteúdo a alguns de seus secretários, e por esse canal ouvi parte do conteúdo; há outros prelados de baixo escalão que têm falado sobre isso, então posso revelar essas duas coisas, pelo menos porque eles estão no setor público”. Assim, o padre deu a entender que o que estava prestes a revelar era confirmado pelo que ele próprio havia aprendido quando estava em Roma.
Mas ele também se referiu à internet, onde parte desse conteúdo poderia ser encontrado, devido às declarações de autoridades do Vaticano. O LifeSite até agora não conseguiu recuperar essas declarações de um prelado que ele mesmo mencionou em sua entrevista de 2024:
Então, havia um arcebispo no Vaticano que disse que – e não estou fazendo um julgamento sobre isso – um dos conteúdos do Terceiro Segredo de Fátima é que Nossa Senhora alertou sobre a adição de elementos estranhos à liturgia, então isso foi um ponto interessante, porque supostamente Nossa Senhora queria que ele fosse lançado em 1960, o que teria evitado muitas das coisas que vimos, eu acho. Mas a outra parte foi – e, novamente, foi isso que aquele cara disse, então não matem o mensageiro, eu digo às pessoas – que, na verdade, ela [Nossa Senhora] alertou contra o Vaticano II, mas não estou convencido de que seja exatamente isso [o que ela disse], não consigo imaginar que ela teria dito: ei, Vaticano II, não o tenha. Não acho que ela teria dito exatamente dessa forma, mas acho que houve certas coisas que ela disse sobre as coisas futuras que aconteceriam na Igreja e, como resultado disso, é por isso que ela estava alertando sobre essas coisas que aconteceriam, seja a apostasia do topo, e quando o Papa João XXIII disse que essas supostas coisas não se aplicam ao nosso tempo, bem, aparentemente, elas poderiam se aplicar.
O Padre Ripperger deixou claro aqui que ele dá credibilidade às revelações sobre o Terceiro Segredo, pois elas confirmaram a crise que vimos diante de nossos olhos.
Ele concluiu: “Acho que, no final das contas — como mencionei, não posso falar sobre essas coisas especificamente, mas acho que eventualmente iremos revelá-las, e minha atitude básica é: é melhor ser transparente e deixar as coisas saírem — isso fez referência ao que estamos vendo agora, então vamos apenas assumir a responsabilidade, fazer nossas contas e lidar com isso para que possamos seguir em frente.”
Há outras fontes proeminentes que também falam de uma possível ligação entre Fátima e o aviso para não alterar a fé e a liturgia da Igreja. Em 1933, o Papa Pio XII, então Cardeal Eugenio Pacelli, Secretário de Estado do Papa Pio XI, teria comentado a mensagem de Fátima ao seu amigo, o Conde Enrico Pietro Galeazzi, da seguinte forma:
Preocupam-me as confidências da Virgem à pequena Lúcia de Fátima. Esta persistência da Boa Senhora diante do perigo que ameaça a Igreja é um aviso divino contra o suicídio que a alteração da Fé, na sua liturgia, na sua teologia e na sua alma, representaria.
Ouço ao meu redor inovadores que desejam desmantelar a Capela Sagrada, destruir a chama universal da Igreja, rejeitar seus ornamentos e fazê-la sentir remorso por seu passado histórico. Bem, meu caro amigo, estou convencido de que a Igreja de Pedro deve afirmar seu passado, ou então cavará sua própria sepultura.
Com essas palavras, o futuro papa estabeleceu uma ligação clara entre o que Nossa Senhora de Fátima disse a Lúcia (e não aos outros jovens videntes) a respeito do perigo de uma "alteração da Fé, em sua liturgia, sua teologia e sua alma". Não é verdade que o Concílio Vaticano II e a Missa Novus Ordo, que seria promulgada alguns anos depois, mudaram efetivamente a teologia e a liturgia da Igreja? E essa mudança não se aproximou do "suicídio" da Igreja ou, nas palavras de outros prelados, da "apostasia"?
Em 2004, anos antes da história de Dollinger vir à tona pela primeira vez em 2009, o falecido Padre Nicholas Gruner do Fatima Center disse o seguinte:
De um amigo próximo do Papa João Paulo II, o Cruzado de Fátima soube que Nossa Senhora, no Terceiro Segredo, alertou contra a alteração da Sagrada Liturgia, especialmente do Santo Sacrifício da Missa. E também alertou contra um Concílio maligno que ocorreria (e que agora sabemos que ocorreu, o Concílio Vaticano II).
Não se sabe quem era esse "amigo íntimo do Papa João Paulo II", mas a expressão não é a que o Dr. Dollinger usaria alguns anos depois. Também não se sabe se Dollinger foi amigo íntimo daquele Papa.
Como mencionado anteriormente, há outras declarações sobre o Terceiro Segredo feitas por prelados ao longo dos anos. O Cardeal Silvio Oddi, antigo colaborador próximo do futuro Papa João XXIII, concedeu uma entrevista em 1990, antes da publicação da versão oficial do Terceiro Segredo pelo Vaticano em 2000, na qual opina que Nossa Senhora queria que o Terceiro Segredo fosse publicado em 1960 porque tinha a ver com o Concílio Vaticano II. Ele disse:
O que aconteceu em 1960 que possa ter sido visto em conexão com o Segredo de Fátima? O evento mais importante é, sem dúvida, o lançamento da fase preparatória do Concílio Vaticano II. Portanto, não me surpreenderia se o Segredo tivesse algo a ver com a convocação do Vaticano II.
Mais adiante na entrevista, ele acrescentou: “Eu não ficaria surpreso se o Terceiro Segredo fizesse alusão a tempos sombrios para a Igreja: graves confusões e apostasias preocupantes dentro do próprio Catolicismo… Se considerarmos a grave crise que vivemos desde o Concílio, os sinais de que esta profecia se cumpriu não parecem faltar.”
Outro cardeal, Luigi Ciappi, tendo lido o Terceiro Segredo, certa vez afirmou em uma carta particular que o Terceiro Segredo de Fátima fala de uma "grande apostasia na Igreja" que "começará no topo". A filósofa católica Dra. Alice von Hildebrand mais tarde corroborou essa história com uma fonte não relacionada a esse cardeal de dentro do L'Osservatore Romano.
Ou seja, o Cardeal Ciappi, tendo lido o Terceiro Segredo, diz que ele fala de “apostasia” começando pelo topo.
Além disso, o Padre Charles Murr, amigo próximo da Madre Pascalina, secretário de Pio XII e autor de um livro sobre ela, disse ao editor-chefe do LifeSite, John-Henry Westen, que a palavra "apostasia" foi ouvida pelo Papa Pio XII quando ele teve a famosa visão do sol em Fátima, nos Jardins do Vaticano, em 1954. Madre Pascalina contou isso ao Padre Murr, dizendo que o próprio Papa havia dito isso a ela décadas antes.
Mais uma vez, a palavra “apostasia” não aparece na versão oficial dos três Segredos de Fátima.
Que uma referência ao Concílio Vaticano II como um fator que contribuiu para o enfraquecimento da fé possa ter sido parte da mensagem de Fátima pode ser visto nas críticas ao encontro feitas por clérigos convictos, como Dom Athanasius Schneider, bispo auxiliar de Astana, Cazaquistão. Ele afirmou que o Concílio Vaticano II enfraqueceu a fé da Igreja. Em seu livro Christus Vincit, ele escreveu:
Do ponto de vista dos fatos, das evidências, de uma perspectiva global, o Vaticano II não trouxe um verdadeiro progresso espiritual à vida da Igreja. Após o Concílio, ocorreu um desastre em quase todos os níveis da vida da Igreja. O plano e as intenções do Concílio eram primordialmente pastorais, mas, apesar de seu objetivo pastoral, seguiram-se consequências desastrosas que ainda vemos hoje.
Em uma entrevista em 2021, o Bispo Schneider destacou que as mudanças litúrgicas que ocorreram após o Concílio com o Novus Ordo Missae sob o Papa Paulo VI foram “revolucionárias”.
“Portanto, em 2.000 anos, a Igreja nunca fez mudanças drásticas ou revolucionárias na liturgia. Foi pela primeira vez em 1969, quando Paulo VI publicou sua nova ordem da Missa, realmente revolucionária. E isso é contra a natureza da Igreja”, disse Schneider então .
É importante notar aqui que o Cardeal Virgilio Noè, colaborador próximo do Papa Paulo VI e seu Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias, revelou em 2008 que as palavras do papa sobre a "fumaça de Satanás" ter entrado na Igreja referiam-se exatamente aos abusos na liturgia após o Concílio Vaticano II. Embora esses comentários não tenham sido feitos no contexto da mensagem de Fátima, eles confirmam a conexão entre o Concílio, a Missa e uma perda maciça de fé na Igreja. O prelado italiano disse em entrevista ao site Petrus:
Estou em condições de revelar, pela primeira vez, o que Paulo VI desejava denunciar com essa declaração [sobre a Fumaça de Satanás ter entrado na Igreja]. Aqui está. Papa Montini, por Satanás, pretendia incluir todos aqueles padres, bispos e cardeais que não prestavam culto ao Senhor celebrando mal (mal celebrando) a Santa Missa por causa de uma interpretação errônea da implementação do Concílio Vaticano II. Ele falava da fumaça de Satanás porque sustentava que aqueles padres que transformavam a Santa Missa em palha seca em nome da criatividade, na realidade estavam possuídos pela vaidade e pelo orgulho do Maligno. Portanto, a fumaça de Satanás nada mais era do que a mentalidade que queria distorcer os cânones tradicionais e litúrgicos da cerimônia eucarística.
O liturgista então apelou à Igreja para que restaurasse a dignidade da Missa: “A liturgia deve ser celebrada sempre e em qualquer circunstância com decoro: até mesmo um sinal da cruz malfeito é sinônimo de desprezo e desleixo. Infelizmente, repito, depois do Vaticano II acreditava-se que tudo, ou quase, era permitido. Agora é necessário recuperar, e com urgência, o sentido do sagrado na ars celebrandi, antes que a fumaça de Satanás invada completamente toda a Igreja.”
Essas inúmeras fontes e comentários certamente demonstram que ainda existem dúvidas na mente de muitos homens sobre o que Nossa Senhora de Fátima tentou nos alertar e se suas palavras foram realmente reveladas aos católicos do mundo. Considerando que está ocorrendo uma imensa perda de fé neste momento, essa questão deveria se tornar ainda mais urgente.
Portanto, só podemos nos unir ao Padre Ripperger, que no ano passado solicitou ao Vaticano que publicasse tudo o que se relacionasse a Fátima. Assim como os arquivos agora foram abertos em relação à forma como o Vaticano lidou com os desafios da Segunda Guerra Mundial, é hora de ele abrir os arquivos em relação aos eventos que começaram a se desenrolar em 1917 – há mais de 100 anos.
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Fonte - lifesitenews
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