Casamentos inter-religiosos têm maior probabilidade de ter problemas conjugais e produzir filhos menos religiosos.
Por JC Miller
Aproximadamente um quarto dos católicos são casados com não católicos, mesmo entre aqueles casados em uma paróquia católica. Conforme detalhado abaixo, casamentos inter-religiosos têm maior probabilidade de apresentar problemas conjugais e gerar filhos menos religiosos. Como tudo que envolve casamento, este pode ser um assunto muito delicado. Aqueles casados com um não católico podem encarar até mesmo a discussão deste tópico ou dos dados como um ataque a eles ou uma crítica ao seu casamento.
Pais cujos filhos se casaram fora da fé podem ver isso como uma crítica à forma como os criaram. Outros podem rejeitar as evidências porque conhecem uma mulher grande e santa que está criando seus filhos como católicos, apesar da filiação religiosa não católica ou da falta de fé do marido. Eles podem apontar o exemplo de Santa Mônica e expressar esperança pela conversão não apenas da criança, mas também do cônjuge. Independentemente de nossa situação ou sentimentos pessoais, os dados, pesquisas e pesquisas indicam que casamentos com não católicos não são bons para a fé dos católicos ou de seus filhos. Santa Mônica é tão notável porque esse resultado é difícil e exigiu muita fé e perseverança.
Há décadas, há um fluxo constante de pesquisas e publicações demonstrando os desafios dos casamentos inter-religiosos. Esses estudos refletem menor felicidade no casamento e menor intimidade conjugal. As taxas de divórcio são maiores quando um dos cônjuges frequenta serviços religiosos com mais frequência do que o outro. Por exemplo, pesquisas na Holanda relatam que casamentos entre protestantes e católicos apresentam taxas de divórcio mais altas do que entre dois protestantes ou dois católicos. O mesmo foi encontrado na Irlanda do Norte. Pessoas casadas entre religiões diferentes tendem a ser menos religiosas. As conclusões do Pew Research Center sobre casamentos inter-religiosos são bastante simples:
Adultos em casamentos com religiões mistas são, em geral, menos religiosos do que seus pares casados com cônjuges que compartilham a mesma fé. Frequentam cultos religiosos com menos frequência, rezam com menos frequência, tendem a ser menos propensos a acreditar em Deus com absoluta certeza e são menos propensos a dizer que a religião é muito importante em suas vidas.
Na pesquisa Pew, 70% dos católicos autodeclarados casados com outro católico foram classificados como "altamente" religiosos. Se um católico fosse casado com um cônjuge de outra religião, esse número caía para 56%. Se o cônjuge não tivesse religião, apenas 46% dos católicos foram classificados como altamente religiosos. Essa é uma queda bastante significativa por si só, em um sistema de pontuação que parece ter alguma inflação de notas embutida. O maior impacto pode ser sobre os filhos desses casamentos.
Um dos estudos mais interessantes sobre a transmissão da religião pelos pais aos filhos foi realizado pelo professor Vern Bengtson, que realizou 35 anos de pesquisas longitudinais, incluindo entrevistas em profundidade com mais de 2.000 entrevistados em mais de 350 famílias de três gerações. Em vez de apenas perguntar a um dos pais ou a um filho sobre religião em uma pesquisa, Bengtson conseguiu entrevistar toda a família — e fazê-lo por um longo período — para rastrear a transmissão da fé ou a falha em fazê-la.
Em casamentos entre pessoas do mesmo sexo, Bengtson constatou que 68% dos filhos adultos compartilham a religião dos pais. "Em contraste, em casamentos inter-religiosos, apenas 38% têm filhos adultos que compartilham a tradição religiosa do pai (40%) ou da mãe (36%)." Isso não apenas representa uma queda significativa no sucesso de ambos os pais na transmissão de sua religião, como também vemos que os filhos de casamentos inter-religiosos podem acabar sem religião ou sem religião alguma.
Os números são ainda piores para os católicos. No estudo de Bengtson, 47% dos pais católicos casados com católicos criaram filhos que se tornaram jovens adultos católicos, enquanto apenas 21% dos católicos em casamentos inter-religiosos puderam dizer o mesmo. O casamento inter-religioso reduziu a taxa de transmissão religiosa entre católicos em mais da metade.
Talvez ninguém tenha escrito mais sobre o tema da transmissão religiosa do que o Professor Christian Smith, de Notre Dame. Sua pesquisa incluiu múltiplas iterações do Estudo Nacional de Juventude e Religião, que incluiu entrevistas com milhares de adolescentes e acompanhamentos à medida que envelheciam. Em termos simples, jovens adultos católicos têm maior probabilidade de frequentar a missa se ambos os pais forem católicos. Na coorte de Smith, 16% dos jovens adultos católicos de 18 a 23 anos frequentam a missa semanalmente.
Este número pode ser decepcionantemente baixo, mas apenas 4% dos católicos dessa idade comparecem à missa semanalmente se um dos pais não for católico, mas tiver uma religião (presumivelmente protestante). Se o segundo pai não tiver religião, a taxa de frequência à missa cai para 2% ou menos. Novamente, todos esses números são decepcionantes e tristes, mas sua importância não pode ser ignorada. Ter dois pais católicos no domicílio aumenta a probabilidade de frequência semanal à missa em quatro vezes em relação a um pai protestante ou outra religião e em oito vezes em relação a um pai não religioso durante este período crítico na vida de um jovem.
Smith descobriu que o casamento fora da Igreja resultou em metade da probabilidade de as crianças receberem a Confirmação. Apenas 25% daqueles criados em lares com um dos pais sem afiliação religiosa receberam a Confirmação, em comparação com 47% daqueles de um lar com dois pais católicos. Mais uma vez, ambos os números são tristes, mas o impacto do casamento inter-religioso é forte. A taxa de recebimento da primeira comunhão também caiu, caindo de 89% para 63% se o outro pai não tivesse afiliação religiosa. A maioria dos jovens adultos que foram criados por dois pais católicos são cristãos; a maioria daqueles criados por um católico e um "nenhum" (religiosamente não afiliado) não são cristãos. Casar-se fora da Fé é simplesmente mais provável de produzir filhos que estão fora da Fé.
Isso não deveria ser surpreendente. Quando um católico se casa com alguém de fé diferente, o motivo é o amor ao cônjuge, e não qualquer consideração por dados. Mas os dados mostram que esses casamentos envolvem um risco maior para a transmissão da fé aos filhos. Devemos garantir que nossos amigos e familiares entendam esses riscos ao considerar cônjuges e oferecer apoio àqueles cuja fé possa enfrentar riscos maiores.
Se você está em um casamento de fé mista e essas informações lhe causam preocupações em relação aos seus filhos, a solução deve ser se esforçar mais. Se seu cônjuge não está na mesma fé, seu trabalho é mais difícil, mas não impossível. E para seus filhos solteiros ou pequenos, você já conversou sobre a importância de se casar com alguém que compartilhe sua fé? Podemos presumir que nossos filhos entenderão isso, e esperamos que nosso próprio amor conjugal seja um exemplo disso, mas explicar e ensinar isso intencionalmente pode ser muito importante.
Se você está tentando aumentar as chances de seus filhos se casarem com um cônjuge católico (ou encontrarem um), pode haver uma resposta simples que ajude: proximidade. Ao revisar a literatura, o Centro de Pesquisa Aplicada no Apostolado de Georgetown escreve:
É quase simples demais. A probabilidade de um católico se casar com uma pessoa não católica está forte e diretamente relacionada à probabilidade de um católico estar próximo de pessoas não católicas. Cientistas sociais há muito tempo entendem que a proximidade é um fator essencial no processo de formação de casais românticos.
Faculdades e comunidades católicas têm maior probabilidade de gerar casamentos entre pessoas do mesmo sexo.
Em dioceses onde os católicos representam apenas 10% da população total, a porcentagem média de casamentos inter-religiosos celebrados em paróquias é de 41%. Em comparação, essa média é de apenas 16% quando 40% ou mais da população total de uma diocese é católica.
Observe que este número reflete os casamentos inter-religiosos celebrados em uma igreja católica e não todos aqueles celebrados fora dela. Fatores como oportunidade econômica, clima ou até mesmo oportunidades esportivas para crianças podem levar as pessoas a escolherem onde morar, mas a proximidade com outros católicos pode ser mais importante para a felicidade futura e a vida religiosa de seus filhos.
Para o clero que analisa essas informações, elas podem parecer fora de seu controle. Mas certamente há coisas que podem fazer (além de mencioná-las em uma homilia). Por exemplo, um grupo de jovens adultos de uma paróquia na minha região organizou uma "noite de encontros rápidos católicos" e a divulgou em outras paróquias. Os padres e a equipe paroquial também devem reconhecer que os filhos de casamentos mistos, e os cônjuges envolvidos nesses casamentos, podem estar particularmente em risco e considerar a possibilidade de oferecer cuidados especiais. O Código de Direito Canônico (1128) inclusive destaca as necessidades dessas pessoas:
Os ordinários locais e outros pastores de almas cuidem para que o cônjuge católico e os filhos nascidos de um matrimônio misto não faltem ajuda espiritual para cumprir suas obrigações e ajudem os cônjuges a promover a unidade da vida conjugal e familiar.
No mínimo, precisamos manter esses amigos, familiares e vizinhos em nossas orações.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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