Maria não é a Redentora, o Oriente lá do alto, nem o sol. Ela é como a lua: reflete suavemente os raios que recebe e os espalha sobre nós.
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| Nossa Senhora das Graças da Medalha Milagrosa |
A sugestão do escritório doutrinário do Vaticano de que os títulos de “Co-Redentora” e “Medianeira” não são maneiras apropriadas de descrever a participação de Maria na salvação não é um pequeno erro que pode ser corrigido e esquecido no tempo. Em vez disso, é um desfoque inaceitável do significado da Encarnação e da Redenção, uma ofensa grave contra a Mãe de Deus e seu filho, Jesus Cristo.
Para entender a seriedade, basta considerar o básico da fé católica. O papel de Maria na redenção foi claramente explicado por teólogos como os padres Matthias Scheeben e Hans Urs von Balthasar.
O elemento mais básico da fé é a Santíssima Trindade. A filiação natural de Deus é a fonte de nossa crença na possibilidade de nos tornarmos filhos e filhas adotivos de Deus. É do fato de que em Deus há filiação – uma comunicação da natureza de Deus ao Seu Filho unigênito – que reunimos a possibilidade de participação na natureza divina. É o amor de Deus por Seu Filho e o prazer que Ele tem em gerar-Lhe que O exortam a multiplicar a imagem de Seu Filho, criando homens.
Deus traz à existência filhos adotivos para que eles também possam glorificar Sua paternidade e Seu Filho amado. Ele traz isso devido a um amor gratuito – uma graça. A filiação adotiva é o resultado da procissão do Espírito Santo, a comunicação do amor mais puro. O Espírito Santo é o penhor e o selo da comunicação de Deus com seus filhos adotivos. É também o penhor e o selo do amor mútuo do Pai e do Filho dentro da Trindade.
Deus criou a vida humana com o único propósito de alcançar a felicidade eterna com Ele como filhos. Ao desobedecer aos mandamentos de Deus, e tentar ser como Deus – o árbitro do que é bom e mau – o homem se fez impróprio para atingir esse objetivo. Uma vez que ele se tornou impróprio para atingir o objetivo estabelecido por Deus, a existência do homem na terra tornou-se sem propósito. A morte tornou-se o seu destino. Mas Deus, em Seu amor, decidiu redimi-lo.
Redenção significa a recompra do estado perdido, a um preço que satisfaça a justiça de Deus. Redenção vem do latim "emptio", que significa "compra", como em "caveat emptor": cuidado com o comprador. Há um preço a pagar para receber o que se deseja: a renovação da graça, a adoção como filhos e a vida eterna com Deus.
A recompra exige três condições para que o preço seja pago. A primeira é que aquele que pede perdão pela injustiça cometida contra Deus deve ser inocente, imaculado e agradável a Deus. Isso exclui o homem pecador da tarefa. A tarefa é interceder junto a Deus e ser um mediador.
Ser um mediador entre Deus e o homem requer que ele seja um homem verdadeiro, acima do posto de homens e verdadeiro Deus. Como Deus verdadeiro, ele teria que ser uma pessoa distinta do Pai, e assim ser o Filho de Deus. Isso exige a encarnação. O mediador é Jesus Cristo, planejado antes da criação: “No princípio estava a Palavra, e o Verbo estava com Deus”. São Paulo diz na primeira epístola aos Coríntios: “A cabeça de todo homem é Cristo... e a cabeça de Cristo é Deus”. Uma união física é efetuada entre o homem e Deus. O mediador é a pessoa que pode trazer o Espírito Santo para transformar os homens em filhos adotivos por uma conexão especial com Seu corpo místico.
A segunda condição é que a ação da redenção deve ser uma obra de justiça e obediência, a fim de negar o trabalho de injustiça e desobediência. A justiça é honrar a majestade de Deus e mostrar o amor pela bondade de Deus que chamou os homens para compartilhar a Sua felicidade. Honrar a Deus consiste em submeter-se totalmente a Deus. O valor do abatimento voluntário de Cristo, aceitando a condição do homem pecador e renunciando aos Seus direitos (c.f. Filipenses 2:7) como Senhor de todas as coisas, era infinito. Era aceitável para Deus.
A terceira condição é que a redenção consista em aceitar voluntariamente o sofrimento, em outras palavras, um sacrifício. Isso está no centro do que constitui a compra. O sacrifício é um ato de adoração pelo qual Deus é honrado por uma troca. O comprador oferece algo de valor suficiente para o objeto desejado. Mas somada a isso é a exigência de que um corpo seja oferecido e sangue derramado para selar a troca.
Nos tempos antigos, o corpo de um animal era queimado em troca do perdão dos pecados. Cristo ofereceu Seu próprio corpo em troca do perdão dos pecados de toda a humanidade. Cristo, como Filho de Deus, poderia ter obtido o perdão apenas orando por ele. Mas pela vontade do Pai e pela Sua própria, a obtenção do que estava sendo pedido – perdão e união com Deus – é feita dependente de uma obra meritória.
Cristo nos amou até o fim: a maior prova de amor é abrir mão da vida daqueles que amamos. A necessidade de uma obra meritória vem da ordenança de que, para obter a salvação, é preciso ser um servo de Deus. Uma vontade de sofrer, de trabalhar, de combater o mal, é necessária. Cristo não trouxe a paz, mas uma espada: um combate à morte com o mal começou. A redenção não está esperando por um arrebatamento repentino: é o resultado de uma vida inteira de lutas.
Podemos agora comparar os papéis de Cristo e Sua mãe, Maria, na redenção. Ela não é a Redentora, ela é uma ajudante adequada para seu filho, como Eva foi para Adão. Ela atende a todos os três requisitos de cima: ela é sem pecado, ela é uma mediadora entre os homens e seu filho, ela amplia a honra de seu Senhor que fez grandes coisas por ela, e o trabalho meritório que ela realizou na encarnação é sem igual.
Para obter uma estimativa da cooperação de Maria, é necessário ter em mente que ela é um santuário do Espírito Santo, o que lhe dá uma personalidade análoga à de Cristo. Pela obra do Espírito, tornou-se mãe de Jesus, um parceiro íntimo na Encarnação, o que lhe dá um papel único na economia da salvação. Seu papel na Encarnação pode ser considerado análogo ao casamento humano. Maria foi considerada, de todos os tempos, como a noiva, a parceira dAquele que a escolheu para realizar Sua obra de salvação. Como seu filho, ela era pura e sem pecado.
A redenção foi a contrapartida exata da queda. Como Eva, parceira apta para a tarefa de Adão, participou subordinadamente da causa da queda, Maria participou, como serva do Senhor e do antítipo de Eva, na Redenção, como parceira apta para a tarefa. Os Padres da Igreja encontraram nesse fato a prova de que Maria cooperou com seu filho em Redenção.
A partir de Gênesis, aprendemos que a destruição das obras do mal lhe são atribuídas: ela é a mulher que esmagará a cabeça da serpente. A Escritura diz que no casamento em Caná, ela foi o instrumento que causou o primeiro milagre de seu filho de transformar água em vinho, um símbolo de nossa necessária transformação para a redenção.
Ao pé da Cruz, ela é dada por seu filho ao apóstolo João como a mãe de todos os que O amam como João fez. No Pentecostes, ela está presente quando o Espírito Santo desce sobre os discípulos. Ela não só recebeu o Espírito Santo, mas também foi a Noiva do Espírito.
No livro de Apocalipse, ela é descrita como a mulher com criança que é atacada pela besta e se refugia no deserto, e ali as areias engolem o rio de mentiras que tenta afogá-la.
De Gênesis a Apocalipse, ela está presente como a serva de seu filho na obra da redenção. Ela não obscurece a obra da graça. A graça habita corporalmente em Cristo e o deifica; a graça a enche, ela está cheia de graça e distribui o que recebe. Ela não é o sol, o Oriente do alto, ou o Redentor. Ela é como a lua: ela reflete suavemente os raios que recebe e os espalha para nós. A lua é o seu símbolo, como mostra as representações de Nossa Senhora de Guadalupe.
Dizer que ela é um obstáculo para a glória de seu filho é uma aberração. A tarefa do Magistério é ensinar, e o que deve ser ensinado não é difícil de entender, só precisa ser feito corretamente. Que aqueles que publicaram contra os títulos de Maria, e aqueles que o aprovaram, recebam algumas das graças que ela dispersa e se arrependam do dano que causaram. Eles não prejudicaram a reputação de Maria aos olhos de seus filhos e filhas; eles danificaram a reputação do escritório doutrinário do Vaticano.
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*Bruno Jambor é Ph.D. em Astronomia pela Universidade de Illinois e praticou suas habilidades na indústria espacial. Ele é apaixonado pela Escritura, pela Missa Latina Tradicional e pela antiga fé dos Padres da Igreja. Ele acredita em passar para os outros as graças que se recebe.
Fonte - lifesitenews
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