quinta-feira, 11 de outubro de 2018

Cupich: "Não é nossa política negar a comunhão aos casamentos gays"



O arcebispo Blase Cupich lidera sua primeira missa de Páscoa em Chicago, em 2015, na paróquia St. Julie Billiart, em Tinley Park, Illinois. Foto cedida pela Arquidiocese de Chicago.

Se algo bom pode ser dito do Cardeal Blase Cupich, elevado à Arquidiocese de Chicago por Francisco, graças aos bons ofícios do arcebispo emérito de Washington, Theodore McCarrick, é que ele não é um homem desonesto. Em uma entrevista concedida na quarta-feira ao programa Chicago Tonight da rede WTTW, o cardeal reconheceu claramente que em sua diocese não era prático negar a comunhão a membros de "casamentos" homossexuais.É preciso uma grande ingenuidade - ou uma arrogância ilimitada - para supor que uma diocese católica possa impor "políticas" desse tipo ao prazer do bispo da época. Houve dois sínodos da família e uma exortação papal - Amoris Laetitia -, que por sua vez causou o Dubia de quatro cardeais, um Correctio filialis de mais de cinquenta pensadores e inúmeros comentários e polêmicas, todos precisamente para elucidar sob que condições poderia ser dada a comunhão aos divorciados e recasados, precisamente porque quem se divorcia de sua esposa ou marido e se casa com outro ou outro, comete adultério. E o adultério é um pecado mortal, e a comunhão no pecado mortal é um sacrilégio, e o sacerdote que sabe com certeza que quem quer que se aproxime da Comunhão está em uma situação pública e notória de pecado mortal tem a obrigação de lhe negar a absolvição.
As disputas para salvar a doutrina neste caso são complicadas e abstrusas, discutidas com entusiasmo e levaram a uma divisão implícita dentro da Igreja. Mas para Cupich não há problema: não é "político" em sua diocese negar a comunhão a uma pessoa que vive não só em uma instituição que a Igreja condena veementemente, mas em uma situação pecaminosa de sodomia, um dos quatro tipos de pecado que, de acordo com as Escrituras, "invocam a ira de Deus".
De fato, as palavras desconcertantes de Cupich vieram em resposta a um comentário do entrevistador sobre a atitude do bispo de Springfield, Illinois, Thomas Paprocki, que em junho passado decretou que ele recusasse não só a comunhão, mas também rituais funerários àqueles que eles vão entrar em um desses chamados "casamentos" de pessoas do mesmo sexo.
Paprocki não fez nada além de se conformar à doutrina, citando em seu decreto as Escrituras e o Código de Direito Canônico, lembrando que a instituição civil de um "casamento" homossexual, imposta como um direito constitucional pela Suprema Corte durante o governo Obama, significou uma ruptura com milênios de reconhecimento legal da união conjugal como um possível entre um homem e uma mulher.
Quanto ao tempo do seu decreto, Paprocki reconheceu ter "uma responsabilidade como bispo para guiar o povo de Deus confiado ao meu cargo com caridade, mas sem comprometer a verdade".
Já na ocasião do reconhecimento do "casamento igual", Cupich declarou em seu dia no Chicago Tribune que é "muito mais fácil julgar o que as pessoas fazem em preto e branco. O importante em tudo isso à medida que avançamos é reconhecer que a vida das pessoas é muito complicada. Há circunstâncias psicológicas extenuantes, sua própria história pessoal, talvez até mesmo biológica. Não é uma questão de fazer as pessoas esquecerem o que é o ideal".
Já temos essa maçã da discórdia: a apresentação da indissolubilidade matrimonial entre homem e mulher, ordenada por Deus desde o início e esclarece inequivocamente para Cristo, não como uma realidade que todas as pessoas casadas devem cumprir e que milhões cumpriram e cumpriram, mas como um "ideal", em relação ao qual o outro é "pior", mas não necessariamente ruim.
Eu acho que não deveria surpreender ninguém que um prelado escolhido por um predador sexual que abusou do primeiro filho que tinha sido batizado quando tinha apenas 11 anos não é um prodígio da ortodoxia, mas você não tem que ser um teólogo, apenas seja um católico da pilha, para advertir que a declaração de Cupich é um infortúnio escandaloso que rompe radicalmente com o que sempre foi a doutrina imutável da Igreja.
Talvez por isso, quando a CNSNews se dirigiu ao sucessor dos apóstolos à frente da diocese de Chicago para perguntar se ele concordava com a definição que torna o Catecismo da Igreja Católica sobre a homossexualidade como "intrinsecamente desordenado", o prelado optou por o 'sem comentário'.

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