quarta-feira, 17 de outubro de 2018

"O escândalo dos escândalos é que a Igreja não fala mais de Jesus Cristo"

[infovaticana]


(Religião na Liberdade) - Não se pode negar que há uma situação de verdadeiro escândalo, no sentido de que a manifestação da imoralidade se tornou tão óbvia e natural, que as pessoas vivem em uma situação permanente de escândalo. É como se a Igreja estivesse toda focada em falar sobre esses escândalos, tentando esclarecê-los, detalhá-los. Há uma incrível particularidade do mal que, no entanto, leva a uma real alteração da situação da Igreja. Os escândalos relacionados à pedofilia, a imoralidade do clero, com a presença mais do que evidente no tecido da Igreja de formas de pressão homossexual, estão diante dos olhos de todos; No entanto, o escândalo dos escândalos é que a Igreja não fala mais de Jesus Cristo.A Igreja se limita a formular uma série de intervenções politicamente corretas, nas quais é evidente que a imagem de Jesus Cristo não é mais proposta, não mais a presença perturbadora e ao mesmo tempo consoladora de que a Igreja deve viver e se comunicar aos homens de cada geração. A suspeita é que essa atenção desproporcional a situações que são certamente graves do ponto de vista moral, acabam impedindo a Igreja de se manter firme no ponto fundamental. Qual é o ponto fundamental sobre o qual a Igreja deve manter sua presença? Que estes escândalos terríveis existem ou que, apesar de todos esses limites, é a presença de Cristo que salva o homem, aquele que dá à vida do homem um significado verdadeiro e profundo, aquele que abre diante de cada homem esse caminho bem da vida daquele que falou, de maneira inesquecível, do Papa Bento XVI?
Se a Igreja está limitada a analisar seus males, ou alguns de seus males, diante do Mal, permanece desanimada, porque o Mal parece invencível. Não é mais uma Igreja que renova todos os dias, para todos os homens, a experiência de anunciar que o Senhor ressuscitou e está conosco, que a vida humana não se perdeu, não está quebrada, nem é inútil: a vida humana adquire seu profundo sentido para a presença de Cristo e a presença de Cristo.
Talvez também seja inútil fazer comparações entre as situações atuais de crise e as de outros momentos da Igreja. Não creio que haja um momento único na história em que a Igreja não tenha sofrido, mesmo enormemente, as inconsistências daqueles que tiveram que manter o leme da fé e do amor de Cristo no alto.
É evidente que hoje, com o passar do tempo, e quanto mais nos esforçamos nesta interminável dialética sobre a natureza dos erros, o peso dos erros, as raízes dos erros morais, menos firmemente permanece a única que devemos nos manter firmes, na Igreja e na relação entre a Igreja e o mundo, a saber, que Cristo é o redentor do homem e do mundo, o centro do cosmo e da história. E que, portanto, nenhuma condição, nenhuma situação que é provocada dentro da Igreja pela imoralidade daqueles que aderem a ela, ou porque vem do mundo para o coração da Igreja com a terrível força do diabo, pode abalar o mundo garantia serena de que "se Deus está conosco, quem será contra nós?"
Gostaríamos, sobretudo, de que as autoridades da Igreja percebam que o povo espera que o anúncio de Cristo seja renovado, que o homem seja renovado a grande certeza segundo a qual a vida é boa porque nasce de Deus, nascido do mistério de Cristo, nos é dado em virtude de sua presença e graça. É vivida como uma nova vida, como um novo modo de ser, de agir, de viver, de lutar, de sofrer, de morrer. E essa nova vida, que a cada dia torna a existência nova, não deve ser reprimida por alguma forma de indolência no espaço da consciência privada, de cada indivíduo ou da comunidade, mas deve ser anunciada com força a todos os homens deste mundo. porque somente no encontro com Cristo pode o homem deste mundo encontrar o significado profundo de sua existência.
Todo o tempo dedicado a analisar os erros da Igreja é o tempo que é tirado da fé, é o tempo que é tirado do amor pessoal do Senhor, é o tempo que é tirado daquela experiência da verdade, da beleza, do bem que faz a existência é, ao mesmo tempo, mais difícil e mais feliz. "Meu coração é feliz porque Deus vive": somente a Igreja pode dar essa felicidade. Se ele evita a tarefa de propor aos homens a felicidade desejada pelo coração do homem, a Igreja não comete um pecado especial, mas comete o pecado de Judas, "seria melhor para você não ter nascido".
Não se trata de fingir que nada aconteceu, ou de minimizar o alcance de certas situações; trata-se de viver tudo à luz da tarefa que nos foi confiada, de viver em função de uma recuperação. Tudo deve ser traduzido em termos de uma nova consciência; caso contrário, tudo está perdido no tempo.
É tempo perdido porque não somos solicitados a nos purificar, a agir de acordo com nossa capacidade moral. O que nos é pedido é o anúncio. E é o anúncio que nos purifica. Não há purificação moral prévia após a qual o anúncio começa. Se o anúncio é vivido, estamos purificados, como Paul Claudel nos ensinou inesquecivelmente em alguns grandes personagens do texto do gênio cristão que é A Anunciação a Maria .
Publicado em La Nuova Bussola Quotidiana .
Tradução de Elena Faccia Serrano.
Monsenhor Luigi Negri é arcebispo emérito de Ferrara-Comacchio.

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