Soam
quase como um resumo da "renovação" eclesial que estamos
experimentando, com as palavras-chave, as ideias obsessivas e,
sobretudo, as grandes ausências.
Estas são as quatro "preferências apostólicas universais" dos jesuítas
que o Papa aprovou em uma carta ao General da Sociedade, Arturo Sosa:
promover o discernimento, caminhar com os excluídos, acompanhar os
jovens, cuidar do lar comum.Nem oração, nem sacramentos, nem fé, nem Cristo nem nada, enfim, que
não possam ser aprovados com aplausos em uma assembleia da ONU ou em um
editorial do New York Times.
O Papa ressaltou ao Vaticano News, o boletim informativo on-line "da
casa", que as preferências "estão em sintonia com as prioridades
apostólicas atuais da Igreja", expressas através do magistério ordinário
do Papa, dos sínodos e do Conferências Episcopais. Como se fosse necessário enfatizar isto.
Deixando de lado o otimismo que assume que a Companhia de Jesus, com os
números em queda e a idade média de seus membros entrando na
decrepitude, continuará a existir em dez anos, é surpreendente que uma
congregação católica que tem tantas glórias tenha Dado à Igreja e a
tantas santidades, ela pôde resumir seu compromisso apostólico nesses
quatro vazios, naqueles clichês vazios de todo sentido sobrenatural.
Deus não conta, ou conta muito pouco, e os tópicos aos quais essas quatro "preferências" se referem, ou são metáforas vazias ou conceitos deliberadamente indefinidos que cada um pode interpretar como lhe agrada, de modo que propor essas diretrizes não é um plano. , mas uma mera licença.
Como o 'discernimento' é promovido? O que é, na prática, no uso atual que parece ser dado a ele hoje? Ouvimos sobre "discernimento", que em seu significado original nada mais é do que pensar, sempre em circunstâncias muito precisas. "Discernimento" é pedido para julgar quando é conveniente dar comunhão a pessoas divorciadas que se casaram novamente e não pretendem deixar de usar o casamento com sua segunda esposa civil, que a Igreja não pode reconhecer. O discernimento é invocado para, da mesma forma, oferecer a Sagrada Eucaristia àqueles que, por causa de sua fé, não podem acreditar na Presença Real, as esposas luteranas dos fiéis católicos. E, em geral, só ouvimos a palavra feliz citada, mas para nos referirmos à exceção.
Quando você ouviu, de fontes oficiais do Vaticano, discernir o que sempre foi a prática usual dos fiéis católicos? Quando o termo será usado para deduzir novas exigências da fé? Assim, permanece a impressão desanimadora de ser um "truque" psicológico para fazer o que queremos fazer de qualquer maneira e provavelmente faria, mas com boa consciência e as bênçãos da hierarquia. Aposto que não há muitos casos em que, nas situações mencionadas acima, o processo foi resolvido com uma resposta negativa.
Andar com o excluído acumula, em duas palavras, dois clichês, que "caminham", que não se conhece muito bem o que significa, metáforas abusivas onde existem, e "excluídos", que podem se referir igualmente ao grupo que tem mais interesse em promover. Isto é, não é usado como mero particípio do verbo excluir, deixar de fora, mas sim dos mesmos coletivos que constituem o álibi humano da esquerda política. Na Igreja de hoje eles teriam motivos de sobra para se sentirem excluídos, para serem muito óbvios e mesmo oficialmente excluídos, "coletivos" que, apostamos um braço, não estão na mente de Sosa ou nos escritores de "preferências". Qualquer congregação com caprichos de piedade tradicional tem toda a papelada para ser "misericordiosa", isto é, excluída, da mesma forma que toda figura pública expressa sua inclinação para a doutrina católica de toda a vida. Não posso jurar, mas duvido que muitos deles encontrem muitos "caminhantes" jesuítas ao seu lado.
"Acompanhar os jovens" não é apenas incrivelmente fútil como um propósito; nos tempos atuais, começa a ser quase suspeito. Está prestes a começar uma mini-cimeira motivada por escândalos de clérigos que não se pode dizer que não procuram "acompanhar os jovens". Em outro sentido, é paradoxal esse compromisso dos jovens em uma congregação que inexoravelmente envelhece, da qual os jovens, evidentemente, parecem preferir ficar a maior parte à distância.
Como dissemos na ocasião do sínodo falsamente chamado "da juventude", os renovadores, sempre que apelam para a juventude, parecem se referir aos seus, sem fazer o exame elementar de consciência que os leva a concluir que são todas aquelas estratégias pensadas para elogiar os jovens que falharam miseravelmente. Se alguma coisa caracteriza as tendências ideológicas dominantes, seus defensores estão convencidos de que o que é necessário quando suas soluções falham é duplicar a dose.
Para lidar com a casa comum direi pouco. A ecologia é uma novidade na doutrina católica, pelo menos como ela surge agora, seguindo com fé em movimento todos os dogmas seculares sobre ela. Eu não sei exatamente o que é apostólico sobre distribuir corretamente o lixo em suas sacolas correspondentes, nem como poderia ser considerado uma questão prioritária para um católico ser incluído em uma lista de apenas quatro diretrizes por dez anos. Por outro lado, tudo o que me ocorre verdadeiramente apostólico é proscrito como proselitismo ou rigidez, por isso talvez seja melhor reciclar, o que não pode fazer muito mal.
Despojados de suas vestimentas clericais, separados de seu contexto eclesial, as “quatro preferências”, além de continuar o caminho único já empreendido e sendo, portanto, desnecessárias, podem ser apresentadas como um bom resumo do que o progressista deve fazer para. E, sinceramente, já temos isso em todos os lugares; Para isso, ordens, hierarquias e a própria Igreja parecem desnecessárias para nós. Nós já temos uma ONU, não precisamos de dois.
Deus não conta, ou conta muito pouco, e os tópicos aos quais essas quatro "preferências" se referem, ou são metáforas vazias ou conceitos deliberadamente indefinidos que cada um pode interpretar como lhe agrada, de modo que propor essas diretrizes não é um plano. , mas uma mera licença.
Como o 'discernimento' é promovido? O que é, na prática, no uso atual que parece ser dado a ele hoje? Ouvimos sobre "discernimento", que em seu significado original nada mais é do que pensar, sempre em circunstâncias muito precisas. "Discernimento" é pedido para julgar quando é conveniente dar comunhão a pessoas divorciadas que se casaram novamente e não pretendem deixar de usar o casamento com sua segunda esposa civil, que a Igreja não pode reconhecer. O discernimento é invocado para, da mesma forma, oferecer a Sagrada Eucaristia àqueles que, por causa de sua fé, não podem acreditar na Presença Real, as esposas luteranas dos fiéis católicos. E, em geral, só ouvimos a palavra feliz citada, mas para nos referirmos à exceção.
Quando você ouviu, de fontes oficiais do Vaticano, discernir o que sempre foi a prática usual dos fiéis católicos? Quando o termo será usado para deduzir novas exigências da fé? Assim, permanece a impressão desanimadora de ser um "truque" psicológico para fazer o que queremos fazer de qualquer maneira e provavelmente faria, mas com boa consciência e as bênçãos da hierarquia. Aposto que não há muitos casos em que, nas situações mencionadas acima, o processo foi resolvido com uma resposta negativa.
Andar com o excluído acumula, em duas palavras, dois clichês, que "caminham", que não se conhece muito bem o que significa, metáforas abusivas onde existem, e "excluídos", que podem se referir igualmente ao grupo que tem mais interesse em promover. Isto é, não é usado como mero particípio do verbo excluir, deixar de fora, mas sim dos mesmos coletivos que constituem o álibi humano da esquerda política. Na Igreja de hoje eles teriam motivos de sobra para se sentirem excluídos, para serem muito óbvios e mesmo oficialmente excluídos, "coletivos" que, apostamos um braço, não estão na mente de Sosa ou nos escritores de "preferências". Qualquer congregação com caprichos de piedade tradicional tem toda a papelada para ser "misericordiosa", isto é, excluída, da mesma forma que toda figura pública expressa sua inclinação para a doutrina católica de toda a vida. Não posso jurar, mas duvido que muitos deles encontrem muitos "caminhantes" jesuítas ao seu lado.
"Acompanhar os jovens" não é apenas incrivelmente fútil como um propósito; nos tempos atuais, começa a ser quase suspeito. Está prestes a começar uma mini-cimeira motivada por escândalos de clérigos que não se pode dizer que não procuram "acompanhar os jovens". Em outro sentido, é paradoxal esse compromisso dos jovens em uma congregação que inexoravelmente envelhece, da qual os jovens, evidentemente, parecem preferir ficar a maior parte à distância.
Como dissemos na ocasião do sínodo falsamente chamado "da juventude", os renovadores, sempre que apelam para a juventude, parecem se referir aos seus, sem fazer o exame elementar de consciência que os leva a concluir que são todas aquelas estratégias pensadas para elogiar os jovens que falharam miseravelmente. Se alguma coisa caracteriza as tendências ideológicas dominantes, seus defensores estão convencidos de que o que é necessário quando suas soluções falham é duplicar a dose.
Para lidar com a casa comum direi pouco. A ecologia é uma novidade na doutrina católica, pelo menos como ela surge agora, seguindo com fé em movimento todos os dogmas seculares sobre ela. Eu não sei exatamente o que é apostólico sobre distribuir corretamente o lixo em suas sacolas correspondentes, nem como poderia ser considerado uma questão prioritária para um católico ser incluído em uma lista de apenas quatro diretrizes por dez anos. Por outro lado, tudo o que me ocorre verdadeiramente apostólico é proscrito como proselitismo ou rigidez, por isso talvez seja melhor reciclar, o que não pode fazer muito mal.
Despojados de suas vestimentas clericais, separados de seu contexto eclesial, as “quatro preferências”, além de continuar o caminho único já empreendido e sendo, portanto, desnecessárias, podem ser apresentadas como um bom resumo do que o progressista deve fazer para. E, sinceramente, já temos isso em todos os lugares; Para isso, ordens, hierarquias e a própria Igreja parecem desnecessárias para nós. Nós já temos uma ONU, não precisamos de dois.
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