Conheça as pastoras que se vestem e agem como padres na igreja católica da Holanda

[lifesitenews] 
Por Jeanne Smits, correspondente de Paris

A 'pastora' católica Dorenda Gies em sua roupa projetada para ser usada durante o trabalho pastoral nas paróquias católicas na Holanda

Enquanto os Padres sinodais de Roma pediram recentemente que “ministérios” fossem conferidos às mulheres na igreja amazônica, as paróquias da Holanda já abriram suas portas para as mulheres endereçadas como “pastoras”, que realizam muitas tarefas tradicionalmente realizadas por padres. Enquanto essas trabalhadoras pastorais se vestem e freqüentemente agem como padres na administração de paróquias holandesas, elas são realmente trabalhadoras profissionais pagas que não têm funções ministeriais e não são ordenadas. No entanto, em alguns lugares, essas mulheres superam seu papel, dando a impressão de que são sacerdotes virtuais, optando por vestir o que parece ser vestuário litúrgico e sendo oficialmente chamadas de “pastoras”.

Jeanine Heezemans, 'pastora', trabalhadora de paróquias católicas na Holanda

Este é realmente um jogo de palavras. Na Holanda, esse costumava ser o título usado para pregadores protestantes, com sotaque na primeira sílaba, enquanto os padres católicos eram conhecidos como "Pastoor", pronunciado como "loja" com o sotaque na segunda sílaba.

A confusão se agrava ainda mais porque muitos padres ordenados em paróquias católicas optaram por ser chamados de "pastor" em vez de "Pastoor" desde o Vaticano II, a fim de parecerem "mais próximos" do povo.

Há muitos exemplos de trabalhadoras pastorais que são oficialmente apresentadas como “pastoras” e também chamadas assim - como Carla Roetgerink na paróquia de St. Paul em Groenlo.

Ria Mangnus e Alida van Veldhoven são apresentadas como 'pastores' no site de uma paróquia católica na Holanda.

 

Em uma das numerosas aldeias ligadas a essa paróquia, Rekken, outra senhora “pastor” vestindo o que parece um alb e uma estola verde triangular abençoou os cães dos caçadores no final da celebração de St. Hubert, como pode ser visto em este vídeo revelador. É verdade que o nome de Deus e de seu Filho único são notáveis ​​pela ausência das palavras de "bênção", nas quais a "pastora" Mia Tankink deseja a eles uma caça feliz, uma volta ao lar feliz e, acima de tudo, o dom da "união entre homem e animal.

Se a “celebração” foi uma missa ou não, não está claro. Os trabalhadores pastorais não têm permissão para celebrar os sacramentos, mas na Holanda, onde a prática religiosa por parte de uma população católica em declínio também está em declive, há cada vez menos padres e, enquanto muitas igrejas estão sendo fechadas, outras mantêm o mesmo nível atividade organizando “celebrações” da Palavra em vez da Eucaristia. Tais “celebrações” podem ser lideradas por mulheres nas paróquias mais complacentes.

Vestir roupas parecidas com um padre é proibido para mulheres e trabalhadores pastorais não ordenados - que também existem - sob as diretrizes oficiais da igreja. Eles também não podem usar estolas litúrgicas. Mas as amplas vestes esbranquiçadas ostentadas por essas trabalhadoras pastorais, que também usam variações de faixas triangulares pseudo-diaconais nas cores litúrgicas tradicionais, criam uma ambiguidade onipresente nas paróquias mais progressistas.

Um desses trajes quase sacerdotais foi desenhado pela “Pastor” Dorenda Gies, que recentemente se mudou para São Tiago Maior em Dronrijp, de outra paróquia. Depois de ter estudado teologia, como se espera dos trabalhadores pastorais, ela se casou e começou sua carreira em várias paróquias holandesas - um trabalho que ela divide com o marido, que também era pastor.

Dorenda Gies disse recentemente a um jornal local que estava livre para criar roupas litúrgicas como quisesse, desde que não fossem roupas de padre. Ela desenhou um cachecol ou faixa que parecia um cruzamento entre a estola de um padre e a de um diácono nas vestes de Novus ordo. Ela tem uma pseudo “estola” para cada cor litúrgica, sempre bordada com cruzes em fio de ouro.

A 'pastora' feminina Jose Lange aparece no site da paróquia do Bom Pastor Católico, na Holanda, falando do púlpito, usando uma alva branca lisa com um lenço verde triangular

  

Ela explicou que seu design, visível aqui, era "um tanto monástico", permitindo gestos litúrgicos amplos e "característicos". Como autônoma de “pastor” - parece ser seu título oficial em sua nova paróquia - a sra. Gies, trabalhadora remunerada, está presente perto do altar durante a missa e também acompanha cerimônias fúnebres na ausência do padre real.

Você pode vê-la falando com a congregação em roupas quase sacerdotais no vídeo de sua cerimônia de boas-vindas em Dronrijp às 1h 35min .

Outros exemplos de mulheres se vestindo, agindo e sendo apresentados quase no mesmo nível dos padres são abundantes.

Numa paróquia em torno de Walcheren, Ria Mangnus, Alida van Veldhoven e Katrien van de Wiele defendem o pároco local a pedido do bispo Liesen de Breda. Todos são apresentados como “Pastores” no site da paróquia.

 

A 'pastora' Ria Mangnus nesta foto de 2010, tirada em uma paróquia católica na Holanda

 

O colega masculino, Wiel Hacking, é notável por direito próprio. Ele dirige um blog no qual apresentou a "dor" de um casal homossexual que se casou civilmente em 2014, meses antes de um dos dois homens morrer de uma doença grave. Sua "dor" foi o resultado do fato de que eles não puderam ser abençoados na igreja, Hacking explicou. Finalmente, uma antiga capela foi escolhida pelo padre aposentado (católico) da paróquia para oferecer a Leo e Erik uma bênção por sua união.

A cerimônia de instalação da pastoral Ria Mangnus na vizinha Vlissingen em 2010 também merece uma menção. Quatro paroquianos entregaram seus símbolos eclesiais: uma vela, uma pá, uma folha de palmeira e uma Bíblia. Ela recebeu uma missão oficial de seu bispo local, Mons. Van den Hende. Embora ela não tenha sido ordenada e não tenha recebido ministério, como é a regra para os trabalhadores pastorais, a confusão na mente dos fiéis pode ser facilmente imaginada ao ver alguém que parece e age como um padre sendo confiado a um papel pastoral público.

É mais confuso que a igreja católica sempre tenha consagrado virgens e que seu hábito religioso as destaque, sejam eles enclausurados contemplativos ou membros de congregações de caridade que ajudam, ensinam, amamentam e curam seus contemporâneos. Obreiros pastorais, mulheres ou homens, claramente não são religiosos. Eles certamente dão a impressão de serem sacerdotes auxiliares que fazem tudo, menos celebram os sacramentos.

Os obreiros pastorais da Holanda são nomeados pelo bispo e recebem uma missão dele, mas estão ligados à sua paróquia por um contrato de trabalho e aparecem, em certa medida, como funcionários da Igreja. Eles podem avisar e renunciar: isso aconteceu com Jeanine Heezemans no St. Peter Damian's em Goes, que decidiu partir em 1 de setembro de 2017, embora a Sra. Mangnus estivesse em licença médica e um lugar para um “pastor” adicional estivesse vago. desde o começo do ano.

Outro "pastor" é Myriam Oosting. Sua roupa é mais discreta, mas ela ainda é homenageada com o título "pastor", como pode ser visto aqui. Os fiéis da paróquia de Saint-Hildegard, perto de Groningen, que precisam conversar ou organizar um funeral são convidados a entrar em contato com um dos “pastores” locais, e apenas a chamar o pároco se precisarem organizar um batizado.

Hilda van Schalkwijk-Trimp, “pastor”, em uma paróquia católica na Holanda.

 

A senhora José Lange, que trabalha em Emmen, no nordeste da Holanda, também é formada em teologia e aparece no site da paróquia do Bom Pastor, falando do púlpito visivelmente dentro da igreja, usando uma albina branca lisa, mas também um lenço vermelho triangular. Como comentou uma religiosa católica local para o LifeSite, “ela também é chamada de 'pastor', que é, de fato, um termo ideológico que se assemelha e substitui o termo 'pastoor', título do pároco.”

A senhora Hilda van Schalkwijk-Trimp faz parte de uma categoria própria. Ela se despediu da paróquia de Hildegard, em Zuidhorn, no início de 2019. Juntamente com as colegas, essa “pastor” fez um discurso público durante sua cerimônia de “adeus”, na qual destacou que seu bispo, Mons. De Korte - embora ele é conhecido como progressista discreto - não "entendeu" por que ela tinha "problemas com os ensinamentos da Igreja".

Ela também reclamou da evolução de sua situação. Schalwijk-Trimp explicou que quando uma das primeiras trabalhadoras pastorais foi nomeada na diocese, 26 anos atrás, o então bispo, Mons. Möller, escreveu que os fiéis fariam melhor em ir à sua própria paróquia aos domingos, mesmo que uma trabalhadora pastoral estava liderando a “cerimônia da palavra e da comunhão” lá, em vez de dirigir para uma aldeia próxima, onde eles poderiam ter a Missa. “Quão diferente foi isso nos bispos que vieram depois dele. Eles insistiam que 'a Eucaristia é a fonte e o cume da vida da igreja'.” Ela lamentou abertamente que, mais tarde, o padre cuidaria da catequese para a primeira comunhão e confirmação.

Na mesma ocasião, outra pastoral, Corina, lembrou como um dos primeiros padres da paróquia que ela conhecera quando criança sonhava com ela que um dia eles ficariam juntos no altar. "Quando você é grande, Corina, será a coisa mais normal do mundo, mesmo em nossa Igreja Católica", disse ele. "Infelizmente não era para ser, e eu não acho que ele testemunhará isso durante sua vida", acrescentou. Ele era membro do notório “movimento de 8 de maio” holandês que organizou um protesto público de padres católicos e leigos em 1985 contra João Paulo II, quando ele visitou a Holanda.

Schalwijk-Trimp foi condecorada em 2016 pelas autoridades civis da igreja de Saint-Joseph de Zuidhom por seu trabalho com requerentes de asilo na Holanda. Como um sinal da falta de interesse público em uma igreja com trabalhadoras pastorais, a celebração foi uma das últimas a ocorrer naquela igreja; a paróquia, devido à escassez de paroquianos, fundiu-se com a paróquia de Hildegarde nas proximidades.

Carla Roetgering, 'pastor' feminina, em uma paróquia católica na Holanda.

Em uma nota pessoal, lembro-me do funeral de uma tia na Holanda, onde uma missa foi dita por um padre que tinha uma mulher usando um alb e que era um ornamento de estola ao lado dele no altar, mesmo durante a consagração. Foi quando ela começou a dizer as palavras da consagração com ele que saí, esperando encontrar uma atmosfera mais católica no ar fresco da primavera.

É assim que o futuro da Igreja se parece? Alguns dos piores abusos litúrgicos do mundo ocorreram na Holanda desde a modernização da liturgia após o Vaticano II, mas também é neste país - que antigamente era um dos maiores fornecedores de missionários em todo o mundo - que um episcopado renovado parece estar optando por práticas mais tradicionais.

O bispo Mustaerts, bispo auxiliar de Den Bosch, disse recentemente à LifeSite, em substância, que o número de trabalhadoras pastorais está realmente diminuindo na Holanda porque as finanças da Igreja estão em mau estado e contratá-las é caro.

Mas, claramente, algumas dioceses continuam e até expandem essa inovação relativamente recente, recusando-se a esclarecer quanto ao papel e status precisos na Igreja. A variedade mais antiga de padres ainda é da geração que se lembra do “Conselho Pastoral da Província da Igreja Holandesa” encarregado de implementar o Vaticano II através de reuniões de quatro anos no antigo centro da igreja de Noordwijkerhout entre 1966 e 1970.

Sua intenção era usar os “sinais dos tempos” como uma terceira fonte de revelação ao lado das Escrituras e Tradições sagradas; estava em revolta aberta contra o Papa, criou agitação a favor da abolição do celibato sacerdotal e contra a proibição da contracepção na Humanae vitae.

É aquela parte do clero e dos fiéis que na prática está morrendo na Holanda, agarrando-se a canudos pagando trabalhadores, homens e mulheres, para cuidar das necessidades espirituais do povo. Esta não é uma história de sucesso.