Mulher dar comunhão a bispos e padres na missa de abertura do 'caminho sinodal' alemão

As normas do direito canônico podem ter sido violadas, mas um especialista admitiu que a Igreja alemã parece não suar essas coisas.

'Símbolos na missa de abertura: os bispos sentam-se com os outros delegados na nave da igreja, o bispo Rudolf Voderholzer recebe a comunhão de uma jovem ministra eucarística.'

Por Martin Bürger

A missa de abertura antes da primeira assembléia do caminho sinodal na Alemanha, em janeiro passado, enfatizou uma suposta igualdade de bispos, padres e diáconos, por um lado, e leigos, por outro. Com exceção de três bispos que celebravam a missa, todos os clérigos estavam sentados nos bancos, indistinguíveis de qualquer leigo. A certa altura, foram fotografados ministros extraordinários leigos, dando a Comunhão aos bispos e padres que não estavam vestindo roupas litúrgicas.
O cardeal Rainer Maria Woelki já havia expressado suas críticas à missa de abertura em uma entrevista. Apontando o fato de que bispos e leigos haviam entrado juntos em procissão, ele disse que isso indica "que todos aqui são iguais". Isso "na verdade não tem nada a ver com o que a Igreja Católica é e mantém", disse o arcebispo de Colônia.
A missa de abertura para a reunião dos membros do caminho sinodal em Frankfurt no mês passado foi comemorada pelo cardeal Reinhard Marx, chefe da conferência dos bispos alemães. Com exceção de um diácono e de dois bispos concelebrantes, todos os membros do clero estavam sentados nos bancos, vestindo seus casacos em vez de roupas litúrgicas.
O Concílio Vaticano II fez um grande esforço para enfatizar a dignidade dos leigos. “O povo escolhido de Deus é um: 'um Senhor, uma fé, um batismo;' compartilhar uma dignidade comum como membros de sua regeneração em Cristo, tendo a mesma graça filial e a mesma vocação para a perfeição; possuindo em comum uma salvação, uma esperança e uma caridade total”, declarou a Constituição Dogmática da Igreja, Lumen Gentium.
O documento continuou: “Portanto, em Cristo e na Igreja não há desigualdade com base em raça ou nacionalidade, condição social ou sexo, porque 'não há judeu nem grego: não há vínculo nem livre: não há masculino nem feminino. Pois todos vocês são 'um' em Cristo Jesus.'”
Ainda assim, o Concílio Vaticano II “ensina que os bispos, por instituição divina, foram bem-sucedidos no lugar dos apóstolos, como pastores da Igreja, e quem os ouve, ouve a Cristo, e quem os rejeita, rejeita a Cristo e quem enviou Cristo.” Na mesma missa de abertura, as normas do direito canônico podem ter sido violadas. Embora mais de cem bispos, padres e diáconos estivessem presentes, vários ministros extraordinários da Sagrada Comunhão foram usados ​​na liturgia.
De acordo com o Código de Direito Canônico (CIC) publicado em 1983, os ministros comuns da Sagrada Comunhão na Missa Novus Ordo são bispos, padres e diáconos. Como o cânon 910 explica, ministros extraordinários são aqueles oficialmente instituídos como acólitos "ou outro membro dos fiéis cristãos".
No entanto, como aponta a CIC, os leigos não podem simplesmente distribuir a Santa Comunhão sob todas e quaisquer circunstâncias. Em vez disso, o cânon 230 esclarece: “Quando falta a necessidade da Igreja e os ministros, leigos, mesmo que não sejam leitores ou acólitos, também podem cumprir alguns de seus deveres, ou seja, exercer o ministério da palavra, presidir orações litúrgicas, conferir o batismo e distribuir a Santa Comunhão, de acordo com as prescrições da lei.”
A conferência dos bispos alemães primeiro permitiu que os leigos distribuíssem a Santa Comunhão durante a Missa em 1968. Naquele momento, ela era limitada aos homens e considerada um "experimento" por três anos. Os leigos que deram a Santa Comunhão aos fiéis logo se tornaram a norma.
Em 2004, o então prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, o cardeal Francis Arinze, da Nigéria, publicou uma longa instrução sobre "certos assuntos a serem observados ou a serem evitados em relação à Santíssima Eucaristia".
Aprovado pelo papa João Paulo II, o documento explica: “Somente quando necessário, ministros extraordinários podem ajudar o celebrante do sacerdote de acordo com a lei.” Em outra seção da instrução Redemptionis Sacramentum, Arinze reitera como ministros extraordinários da Sagrada Comunhão só podem ser usados ​​em caso de necessidade.

Além dos ministros comuns, há o acólito formalmente instituído, que, em virtude de sua instituição, é um extraordinário ministro da Sagrada Comunhão mesmo fora da celebração da Missa. Se, além disso, razões de real necessidade o motivam, outro membro leigo dos fiéis de Cristo também pode ser delegado pelo bispo diocesano, de acordo com a lei, por uma ocasião ou por um tempo especificado, e uma fórmula apropriada de bênção pode ser usada para a ocasião.

A instrução continua: “Se geralmente há um número suficiente de ministros sagrados para a distribuição da Sagrada Comunhão, ministros extraordinários da Sagrada Comunhão não podem ser nomeados. De fato, em tais circunstâncias, aqueles que já podem ter sido designados para este ministério não devem exercê-lo. Reprova-se a prática desses sacerdotes que, embora presentes na celebração, se abstêm de distribuir a Comunhão e entregam essa função aos leigos.”
Arinze afirma: “De fato, o ministro extraordinário da Sagrada Comunhão só pode administrar a Comunhão quando o Sacerdote e o Diácono estiverem ausentes, quando o Sacerdote for impedido por fraqueza ou idade avançada ou por qualquer outro motivo genuíno, ou quando o número de fiéis que virão tão grande que a própria celebração da missa seria indevidamente prolongada.”
O LifeSiteNews perguntou ao padre Gero P. Weishaupt, professor de direito canônico na Áustria e na Holanda, como entender termos como "necessidade" ao falar sobre ministros extraordinários da Sagrada Comunhão.
Weishaupt, que também atua como juiz de tribunais eclesiásticos na Alemanha e na Holanda, destacou que esses são termos relativos, dependendo do caso individual e do discernimento do celebrante. “Para um padre jovem e saudável, 100 comunicantes não são muito, mas para um padre frágil e possivelmente doente, é”, ele explicou.
O advogado canônico também chamou a atenção para o fato de que o direito canônico parece ser aplicado seletivamente na Alemanha. Quando se trata de alguém deixar a Igreja como uma organização de acordo com a lei alemã, a fim de evitar o pagamento da taxa da Igreja, os bispos alemães "insistem imediatamente na excomunhão".
Ao mesmo tempo, “as heresias e a negação das verdades da fé que estão intimamente relacionadas à revelação, como a não admissão de mulheres no sacerdócio, permanecem sem consequências punitivas”.
O uso de ministros extraordinários da Sagrada Comunhão pode ser um problema desenfreado na Alemanha, devido à desinformação deliberada por parte das dioceses. Em uma brochura sobre o serviço desses ministros extraordinários publicada em 2015, a Arquidiocese de Viena nunca menciona as limitações impostas pelo Código de Direito Canônico e pela instrução Redemptionis Sacramentum.

Fonte - lifesitenews