A mão de Deus e a mão dos homens

Por Roberto de Mattei

O cenário internacional na primavera de 2020 é novo, inesperado e dramático. A confusão domina porque ninguém é capaz de dizer exatamente o que aconteceu: de onde veio o coronavírus, quando terminará e como deve ser enfrentado.

O que é certo, porém, é que, nesse cenário, duas cidades continuam lutando na história, a Civitas Dei e a Civitas Diabuli: seu objetivo é aniquilar-se. São as duas cidades das quais Santo Agostinho fala: “Uma é a sociedade dos homens devotados, a outra dos rebeldes, cada um tem seus próprios anjos - na primeira cidade o amor de Deus é superior, e na outra o amor de eu” (De Civitate Dei, lib. XIV, c. 13,1).
Essa batalha mortal foi evocada com palavras eficazes por Pio XII em seu discurso aos homens da Ação Católica em 12 de outubro de 1952. O Papa afirmou que o mundo estava ameaçado por um inimigo muito pior do que o inimigo do século V Átila, o Huno, “o flagelo de Deus.” “Oh, não nos pergunte quem é o inimigo”ou que roupa ele veste. Ele é encontrado acima de tudo no meio de todos; ele sabe ser violento e sutil. Nestes últimos séculos, ele tentou criar uma desagregação intelectual, moral e social da unidade do misterioso organismo de Cristo. Ele queria a natureza sem graça; razão sem fé; liberdade sem autoridade; e às vezes autoridade sem liberdade. Ele é um "inimigo" que se tornou cada vez mais concreto, com uma crueldade que ainda deixa as pessoas espantadas: Cristo sim, Igreja não. Então: Deus sim, Cristo não. E finalmente seu clamor total: Deus está morto; e até: Deus nunca existiu. E eis a tentativa de estruturar o mundo sobre fundações que não hesitamos em apontar como as principais coisas responsáveis ​​pela ameaça que incumbe à humanidade: uma economia sem Deus, uma lei sem Deus, um sistema político sem Deus.”

A escola do pensamento contra-revolucionário deu a essa escola o nome de Revolução, referindo-se ao ensino dos papas: um processo histórico que durou muitos séculos e teve como objetivo a destruição da Igreja e da civilização cristã. A Revolução tem a seus agentes todas as forças secretas que trabalham de maneira pública e oculta para esse fim. Os contra-revolucionários são aqueles que se opõem a esse processo de dissolução e lutam pela restauração da civilização cristã, a única civilização digna desse nome, como recorda São Pio X (Carta Encíclica Il fermo proposito, 11 de junho de 1905).

O conflito entre revolucionários e contra-revolucionários continua na era dos coronavírus. É lógico que cada um deles procure tirar o máximo proveito da nova situação. A existência de manobras revolucionárias perturbadoras que buscam lucrar com os eventos não significa, no entanto, que essas forças tenham criado a situação em que nos encontramos, na qual eles controlam e dirigem. Os representantes dos mais diversos governos, da China aos Estados Unidos, da Grã-Bretanha à Alemanha, da Hungria à Itália, impuseram a seus países as mesmas medidas de saúde, como a quarentena, que alguns deles desconfiavam inicialmente. Esses líderes políticos realmente se deixariam dominar por uma ditadura de saúde imposta a eles por virologistas? Mas os virologistas, por sua vez, que no início estavam divididos porque alguns consideravam o coronavírus apenas como uma "má influência", foram agredidos pela realidade e hoje concordam com a necessidade de medidas mais drásticas para conter o vírus. A verdade é que a ciência médica se revelou incapaz de erradicar o vírus. A escolha de impor quarentena, a mesma que foi feita há milênios em face de uma epidemia grave, nasce do senso comum, não de sua competência médica específica.

O problema naturalmente não é apenas as muitas preocupações com a saúde, mas também as conseqüências econômicas e sociais que o vírus pode ter em nossa sociedade interconectada. Mas a solução para esses tipos de problemas que estão piorando em todo o mundo pertence a políticos, não a médicos. E se a classe política internacional se esconde atrás da tela das autoridades de saúde para tomar suas decisões, isso é devido à inadequação daqueles que governam o mundo hoje. O fracasso político é paralelo ao fracasso da saúde. Como podemos esquecer que a suprema autoridade internacional de saúde, a Organização Mundial da Saúde, anunciou há trinta anos “um mundo sem epidemias” graças ao seu projeto chamado “Saúde para todos antes do ano 2000”, com a conseqüência de que em muitos países os fundos dedicados à saúde foram cortados ou dedicados principalmente a doenças raras? O diretor da OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, que é politicamente próximo da China comunista, foi a Pequim em 28 de janeiro de 2020 e, após uma reunião com o presidente Xi Jinping, disse ao mundo que tudo em Wuhan estava sob controle, minimizando a extensão do conflito. catástrofe. Somente após muitas e muitas hesitações a OMS reconheceu a realidade, continuando mentindo sobre o número de pessoas infectadas e o número de mortes causadas por ela, que certamente não foram superestimadas, mas subestimadas.

Além dos problemas econômicos e sociais, existem os igualmente graves problemas psicológicos e morais resultantes de um bloqueio prolongado e da mudança radical de vida que foi imposta pelo coronavírus. Mas aqui a última palavra não repousa tanto em médicos e políticos como em sacerdotes, bispos e, finalmente, no pastor supremo da Igreja universal. E, no entanto, a imagem que o Papa Francisco deu durante o Tríduo Pascal foi a de um homem abatido e deprimido, incapaz de enfrentar a catástrofe com as armas espirituais à sua disposição. O mesmo pode ser dito sobre a maioria dos bispos. A classe de líderes eclesiásticos, desprovidos de sérios estudos teológicos ou qualquer vida espiritual autêntica, mostrou-se tão inadequada quanto a classe política em guiar seu rebanho pelas trevas do tempo presente.

O que os contra-revolucionários devem fazer nessa situação - aqueles que são fiéis à Tradição, católicos zelosos e cheios do espírito apostólico? Qual deveria ser sua estratégia diante das manobras das forças das trevas?

Antes de tudo, eles devem mostrar que um mundo está entrando em colapso, o mundo globalizado que os projetos deformados de Bill Gates e seus amigos não conseguirão manter-se em pé, apesar de todos os seus esforços. O fim deste mundo, que é filho da Revolução, foi anunciado cem anos atrás em Fátima, e o horizonte que temos diante de nós não é a hora da ditadura final do Anticristo, mas a do Triunfo do Imaculado Coração de Maria, precedido pelos castigos anunciados pela Mãe Santíssima, se a humanidade não se converter. Hoje, mesmo entre os melhores católicos, há uma resistência psicológica contra falar em castigos. Mas o conde Joseph de Maistre nos adverte: “O castigo governa toda a humanidade; o castigo a protege; o castigo vigia enquanto os vigias dormem. O homem sábio considera o castigo como a perfeição da justiça” (Les soirées de Saint Petersbourg, Pelagard, Lyon 1836, vol. I, p. 37).

São Carlos Borromeo, por sua vez, lembra que “entre todas as outras correções que Sua divina Majestade envia, o castigo da peste é geralmente atribuído à sua mão de uma maneira mais especial”, e ele explica esse princípio com o exemplo de Davi, o rei pecador, a quem Deus deu a escolha de praga, guerra ou fome como castigo. Davi escolheu a praga com estas palavras: "Melius est ut incidam in manus Domini, quam in manus hominum". É melhor que eu caia nas mãos de Deus do que nas mãos dos homens. Portanto, São Carlos conclui que "a praga, juntamente com a guerra e a fome, é atribuída muito especialmente à mão de Deus" (Memoriale ai Milanesi di Carlo Borromeo, Giordano Editore, Milan 1965, p. 34). 

É a hora de reconhecer a mão misericordiosa de Deus nos flagelos que começam a atingir a humanidade.

Traduzido por Giuseppe Pellegrino @ pellegrino2020

Fonte - rorate-caeli