O arcebispo Victor Manuel Fernández disse que 'distanciamento social e quarentena' exigirão que os católicos se 'reinventem'
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| Arcebispo Víctor Manuel Fernández |
Por Dr. Maike Hickson
O
arcebispo Víctor Manuel Fernández, escritor fantasma papal e confidente
pessoal do Papa Francisco, disse em uma entrevista recente que o
preceito da Igreja Católica de que os católicos vão à igreja aos
domingos e nos dias santos de obrigação “não é indispensável" e pode "cair".
Ao mesmo tempo, Fernández também menciona o Sacramento da Penitência,
dizendo que "mudou muito ao longo dos séculos", implicando também uma
possível mudança em relação a esse Sacramento.
Falando com a agência de notícias espanhola Religión Digital em um relatório de 27 de abril, o arcebispo argentino de La Plata reflete sobre a situação da Igreja Católica à luz do coronavírus. A agência de notícias descreve este prelado, que é considerado o principal autor do controverso documento do Papa Amoris Laetitia, como sendo "muito próximo do pensamento do Papa Francisco".
O prelado argentino comenta sobre vários dos sacramentos da Igreja Católica. Depois de declarar pela primeira vez que, devido a um longo período de "distanciamento e quarentena social", seremos obrigados a "nos reinventar", acrescenta: "Não sei como o papa Francisco fará isso, uma vez que insistiu tanto em questões físicas proximidade." Sobre a atual “estrutura de outra época”, ainda não sabemos “qual será a sua substituição”. Um dos "substitutos" pode ter a ver com os sacramentos.
Quanto à questão de saber se os Sacramentos da Santa Eucaristia e da Penitência precisam ser "revisados", afirma Fernández - depois de insistir que as missas on-line são "quase uma contradição em termos" devido ao "mistério da Encarnação" - que a obrigação de ir à missa aos domingos e dias santos "não é indispensável" e "é algo que pode cair".
Não ir à Santa Missa no domingo ou nos dias santos de obrigação sem uma razão séria é para os católicos um pecado mortal. Para muitos católicos, a missa de domingo é frequentemente o único evento da semana em que as pessoas estão em contato com seus padres e com os sacramentos e os ensinamentos da Igreja.
Fernández acrescenta que "a forma do Sacramento da Penitência mudou muito ao longo dos séculos" e que a forma atual "é apenas uma das possíveis".
No que diz respeito à Santa Eucaristia - sem a qual “a Igreja não pode ser entendida”-, este prelado ressalta que existem “maneiras diferentes” de considerar seu lugar: “podemos interpretá-lo de maneira meramente ritualística ou muito íntima, ou podemos entendê-lo como a grande fonte de comunhão e compromisso fraterno.” Na Eucaristia, ele continua, "a própria Palavra de Deus atinge sua máxima eficácia".
Fernández não menciona aqui que a Santa Eucaristia é o próprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, que está sendo oferecido a Deus Pai em cada Santo Sacrifício da Missa pelo perdão dos pecados. Pode-se nunca considerá-lo "de maneira meramente ritualística".
Este conselheiro papal também insiste que o Papa Francisco, com seu novo documento pós-sinodal Querida Amazônia, queria "capacitar os leigos e parar de unir o sacerdócio e o poder tão estreitamente". O Papa Francisco, de acordo com este prelado, deseja “distribuir” o poder através de novos ministérios e funções leigas 'dotadas de autoridade'. O arcebispo Fernández lamenta que as pessoas ainda não tenham aceitado essas propostas papais e que “nenhum trabalho sério está sendo realizado feito nesse sentido.”
Além disso, ele fala sobre o fato de que em sua região, mesmo antes da crise da coroa, “havia uma perda de interesse nos ritos funerários. Pouco a pouco as procissões fúnebres foram desaparecendo, as vigílias foram encurtadas ou desapareceram, muitas pessoas não vão mais aos cemitérios, algumas simplesmente descartam as cinzas jogando-as no rio.”
“Mas, além da importância objetiva que se pode atribuir aos ritos funerários, essa dinâmica é realmente positiva? Ajuda um processo de luto saudável?” Essa crise pode, ele acrescenta, tornar-se a causa de uma "reavaliação".
Fernández salienta que a Igreja em sua região aumentou agora durante esta crise seus atos corporais de misericórdia, até reabrindo vários escritórios da Caritas com o objetivo de oferecer ajuda àqueles que agora sofrem com a pobreza. Ele explica que agora as pessoas recorrem à Igreja em busca de ajuda que não o faria em circunstâncias diferentes. Para ele, é importante que a Igreja se mostre "muito humilde", acrescentando que "em uma situação como essa, não devemos conversar muito". Ou seja, ele parece enfatizar uma Igreja que ajuda os pobres, mas não eleva muito sua voz moral ou teológica nesses tempos difíceis. A Igreja deve ser "discreta, humilde e ao mesmo tempo colaborativa e generosa".
Este prelado é um clérigo polêmico há muitos anos. Entre outras coisas, ele escreveu um livro sobre a "arte de beijar". Ao ser o reitor da Pontifícia Universidade Católica da Argentina e um confidente próximo do Papa Francisco, descobriu-se que algumas de suas declarações que contradiziam a doutrina moral e sacramental católica encontravam um caminho para a Amoris Laetitia.
Falando com a agência de notícias espanhola Religión Digital em um relatório de 27 de abril, o arcebispo argentino de La Plata reflete sobre a situação da Igreja Católica à luz do coronavírus. A agência de notícias descreve este prelado, que é considerado o principal autor do controverso documento do Papa Amoris Laetitia, como sendo "muito próximo do pensamento do Papa Francisco".
O prelado argentino comenta sobre vários dos sacramentos da Igreja Católica. Depois de declarar pela primeira vez que, devido a um longo período de "distanciamento e quarentena social", seremos obrigados a "nos reinventar", acrescenta: "Não sei como o papa Francisco fará isso, uma vez que insistiu tanto em questões físicas proximidade." Sobre a atual “estrutura de outra época”, ainda não sabemos “qual será a sua substituição”. Um dos "substitutos" pode ter a ver com os sacramentos.
Quanto à questão de saber se os Sacramentos da Santa Eucaristia e da Penitência precisam ser "revisados", afirma Fernández - depois de insistir que as missas on-line são "quase uma contradição em termos" devido ao "mistério da Encarnação" - que a obrigação de ir à missa aos domingos e dias santos "não é indispensável" e "é algo que pode cair".
A obrigação dominical é um dos seis preceitos da Igreja Católica.
Afirma o Catecismo da Igreja Católica: “O preceito da Igreja especifica a lei do Senhor com mais precisão: 'Aos domingos e outros dias sagrados de obrigação, os fiéis são obrigados a participar da missa.' 'O preceito de participar da missa é satisfeito com a assistência de uma missa que é celebrada em qualquer lugar de um rito católico, tanto no dia santo quanto na noite do dia anterior.'”Não ir à Santa Missa no domingo ou nos dias santos de obrigação sem uma razão séria é para os católicos um pecado mortal. Para muitos católicos, a missa de domingo é frequentemente o único evento da semana em que as pessoas estão em contato com seus padres e com os sacramentos e os ensinamentos da Igreja.
Fernández acrescenta que "a forma do Sacramento da Penitência mudou muito ao longo dos séculos" e que a forma atual "é apenas uma das possíveis".
No que diz respeito à Santa Eucaristia - sem a qual “a Igreja não pode ser entendida”-, este prelado ressalta que existem “maneiras diferentes” de considerar seu lugar: “podemos interpretá-lo de maneira meramente ritualística ou muito íntima, ou podemos entendê-lo como a grande fonte de comunhão e compromisso fraterno.” Na Eucaristia, ele continua, "a própria Palavra de Deus atinge sua máxima eficácia".
Fernández não menciona aqui que a Santa Eucaristia é o próprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, que está sendo oferecido a Deus Pai em cada Santo Sacrifício da Missa pelo perdão dos pecados. Pode-se nunca considerá-lo "de maneira meramente ritualística".
Este conselheiro papal também insiste que o Papa Francisco, com seu novo documento pós-sinodal Querida Amazônia, queria "capacitar os leigos e parar de unir o sacerdócio e o poder tão estreitamente". O Papa Francisco, de acordo com este prelado, deseja “distribuir” o poder através de novos ministérios e funções leigas 'dotadas de autoridade'. O arcebispo Fernández lamenta que as pessoas ainda não tenham aceitado essas propostas papais e que “nenhum trabalho sério está sendo realizado feito nesse sentido.”
Além disso, ele fala sobre o fato de que em sua região, mesmo antes da crise da coroa, “havia uma perda de interesse nos ritos funerários. Pouco a pouco as procissões fúnebres foram desaparecendo, as vigílias foram encurtadas ou desapareceram, muitas pessoas não vão mais aos cemitérios, algumas simplesmente descartam as cinzas jogando-as no rio.”
“Mas, além da importância objetiva que se pode atribuir aos ritos funerários, essa dinâmica é realmente positiva? Ajuda um processo de luto saudável?” Essa crise pode, ele acrescenta, tornar-se a causa de uma "reavaliação".
Fernández salienta que a Igreja em sua região aumentou agora durante esta crise seus atos corporais de misericórdia, até reabrindo vários escritórios da Caritas com o objetivo de oferecer ajuda àqueles que agora sofrem com a pobreza. Ele explica que agora as pessoas recorrem à Igreja em busca de ajuda que não o faria em circunstâncias diferentes. Para ele, é importante que a Igreja se mostre "muito humilde", acrescentando que "em uma situação como essa, não devemos conversar muito". Ou seja, ele parece enfatizar uma Igreja que ajuda os pobres, mas não eleva muito sua voz moral ou teológica nesses tempos difíceis. A Igreja deve ser "discreta, humilde e ao mesmo tempo colaborativa e generosa".
Este prelado é um clérigo polêmico há muitos anos. Entre outras coisas, ele escreveu um livro sobre a "arte de beijar". Ao ser o reitor da Pontifícia Universidade Católica da Argentina e um confidente próximo do Papa Francisco, descobriu-se que algumas de suas declarações que contradiziam a doutrina moral e sacramental católica encontravam um caminho para a Amoris Laetitia.
Fonte - lifesitenews
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