segunda-feira, 14 de dezembro de 2020

'Concordo plenamente': o cardeal do México apóia o apoio do Papa às uniões civis homossexuais

O cardeal Carlos Aguiar Retes disse que se as pessoas LGBT 'decidem por livre escolha estar com outra pessoa, estar em união, isso é liberdade'.

Papa Francisco nomeia novo cardeal Arcebispo de Tlalnepantla Carlos Aguiar Retes durante o Consistório Público Ordinário na Basílica de São Pedro em 19 de novembro de 2016 na Cidade do Vaticano, Vaticano.

 

Por Pete Baklinski

 

Um cardeal nomeado por Francisco no México diz que concorda com a recente manifestação do papa em apoio às uniões civis homossexuais, apesar de tal apoio contradizer a Bíblia e o ensino católico perene.

O cardeal Carlos Aguiar Retes, arcebispo da Cidade do México, disse à Reuters que concorda “completamente” com o apoio do Papa às uniões civis homossexuais.

O Papa Francisco fez seus comentários sobre as uniões civis no filme “Francesco”, criado pelo cineasta homossexual Evgeny Afineevsky. O filme estreou em 21 de outubro de 2020 por ocasião do Festival de Cinema de Roma. Embora os comentários do papa tenham sido transmitidos pela primeira vez no novo documentário, eles faziam parte de uma entrevista em maio de 2019 com a emissora mexicana Televisa. No entanto, esses comentários específicos não foram transmitidos naquela época.

Falando das uniões civis homossexuais, o Papa disse: “O que temos que criar é uma lei da união civil. Dessa forma, eles são legalmente cobertos. Eu defendi isso.”

Assim como o Papa de 2013 “Quem sou eu para julgar?” declaração, esses comentários enviaram ondas de choque ao redor do mundo, com a grande mídia declarando que o Papa havia endossado uniões civis homossexuais.

“Concordo plenamente”, disse o cardeal Aguiar Retes quando questionado pela Reuters sobre os comentários do Papa. Aguiar foi nomeado Cardeal pelo Papa Francisco em 2016.

“Se eles decidem por livre arbítrio estar com outra pessoa, estar em união, isso é liberdade”, acrescentou.

Seguindo a Bíblia (Gênesis 19: 1-11, Levítico 18:22, 20:13, Romanos 1: 26-27, 1 Coríntios 6: 9-10), a Igreja Católica ensina que atos homossexuais são "atos de grave depravação" e são "intrinsecamente desordenados", uma vez que são "contrários à lei natural" por "fechar o ato sexual ao dom da vida".

“Em nenhuma circunstância podem ser aprovados”, afirma o Catecismo da Igreja Católica.

Em uma carta de 1986 aos bispos sobre como cuidar de pessoas com atração pelo mesmo sexo, a Igreja afirmou que “especial preocupação e atenção pastoral devem ser dirigidas àqueles que têm esta condição, para que não sejam levados a acreditar que vivem disso. orientação na atividade homossexual é uma opção moralmente aceitável. Não é." 

Além disso, em um ensinamento de 2003 da Congregação para a Doutrina da Fé sobre se as uniões civis do mesmo sexo eram aceitáveis, a Igreja esclareceu que “o respeito pelas pessoas homossexuais não pode levar de forma alguma à aprovação do comportamento homossexual ou ao reconhecimento legal do homossexual sindicatos.”

Este ensino, apresentado pelo então cardeal Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI) e aprovado e ordenado publicado pelo Papa São João Paulo II, acrescenta que “todos os católicos são obrigados a se opor ao reconhecimento legal das uniões homossexuais”.

São Pedro Damião, um reformador católico italiano do século 11 e Doutor da Igreja, descreveu a homossexualidade em seu famoso Livro de Gomorra como uma corrupção “diabólica” do plano de Deus para a sexualidade entre um homem e uma mulher e como um câncer da alma.

“Este vício é a morte dos corpos, a destruição das almas, polui a carne, extingue a luz do intelecto, expulsa o Espírito Santo do templo do coração humano, introduz o incitador diabólico da luxúria, lança na confusão e remove a verdade completamente da mente enganada... Ela abre o inferno e fecha a porta do paraíso... Ela isola um membro da Igreja e o lança na conflagração voraz da furiosa Gehenna”, escreveu ele. 

O cardeal Raymond Burke chamou o apoio do Papa às uniões civis homossexuais “contrário ao ensino da Sagrada Escritura e da Sagrada Tradição, e do recente Magistério”.

“Essas declarações geram grande perplexidade e causam confusão e erro entre os fiéis católicos”, disse ele.

Burke destacou que o apoio do Papa às uniões civis homossexuais não tem peso magisterial, visto que tal apoio foi dado em uma entrevista e de forma alguma vincula os fiéis.

O Cardeal disse que “o contexto e a ocasião de tais declarações as tornam desprovidas de qualquer peso magisterial. Eles são corretamente interpretados como simples opiniões privadas da pessoa que os fez. Estas declarações não vinculam, de forma alguma, as consciências dos fiéis, antes obrigados a aderir com submissão religiosa ao que ensinam sobre a matéria a Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição e o Magistério ordinário da Igreja".

Não é nenhuma surpresa que o cardeal Aguiar Retes apoiasse o apoio de Francisco às uniões civis homossexuais. Em 2011, dois anos antes da eleição do Papa Francisco, o então arcebispo Aguiar Retes, que era chefe da Conferência Episcopal Mexicana, emitiu uma declaração positiva sobre uma emenda de “direitos humanos” à constituição da nação pelo Senado mexicano que declarou “preferência sexual” Para ser um “direito humano”. Aguiar Retes disse na época que a Conferência Episcopal “celebra” a reforma constitucional porque “reconhece os direitos humanos de todos os mexicanos”.

O Papa Francisco convidou Aguiar Retes em outubro de 2014 e depois também em outubro de 2015 para as duas respectivas assembleias do Sínodo dos Bispos sobre a família. Ele estava entre os 41 delegados escolhidos pelo Papa Francisco para participar do Sínodo da Juventude em 2018. Ele também foi um dos prelados que foi responsável pela redação do documento final do Sínodo da Juventude do Vaticano, um documento que enfatizava que os jovens têm uma “desejo” para discutir questões relativas à “homossexualidade” enquanto elogiava aqueles que fornecem “viagens de acompanhamento na fé para pessoas homossexuais”.

Durante o Sínodo da Amazônia de outubro de 2019, Aguiar Retes afirmou durante um painel de discussão em Roma que o Instrumentum Laboris (documento de trabalho) do Sínodo foi uma resposta em "ecologia integral", acrescentando que tal resposta era essencial para mudar uma "cultura de desperdício" que estava levando a humanidade em direção a um "desastre apocalíptico".

 

Fonte - lifesitenews

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