Documento de trabalho do novo caminho sinodal dos bispos alemães exige 'ordenação' feminina, 'novo conselho'

'Para a teologia, também, não há uma perspectiva central, nenhuma verdade do mundo religioso, moral e político, e nenhuma forma de pensamento que possa reivindicar a autoridade final.'

 

Por Martin Bürger

 

Bispos e leigos alemães no chamado Caminho Sinodal estão pressionando por um papel mais amplo para as mulheres na Igreja, incluindo a pregação durante a missa e até mesmo a ordenação feminina, de acordo com um documento de trabalho publicado recentemente em um jornal não oficial mas tradução inglesa precisa. O documento também exige eleições para cargos de liderança, bem como “um novo conselho”, em um esforço para promover uma estrutura sinodal da Igreja.

Além disso, o documento parece abraçar o que pode ser chamado de relativismo: “Um manejo da complexidade atento e sensível à ambiguidade pode ser considerado uma assinatura básica da contemporaneidade intelectual - e também abrange a teologia de hoje. Também para a teologia não há uma perspectiva central, nenhuma verdade do mundo religioso, moral e político, e nenhuma forma de pensamento que possa reivindicar a autoridade final.”

“Também na Igreja, pontos de vista e modos de vida legítimos podem competir entre si, mesmo em convicções fundamentais”, continua o texto. “Sim, eles podem até mesmo ao mesmo tempo fazer a alegação teologicamente justificada de verdade, correção, compreensibilidade e honestidade e, no entanto, ser contraditórios entre si em suas declarações ou em sua linguagem.”

O amplo  documento  foi aprovado no dia 3 de dezembro pelo Fórum 1 da Senda Sinodal, que trata do poder e da separação dos poderes na Igreja. Um dos dois líderes do fórum é o  bispo Franz-Josef Overbeck,  de Essen. Enquanto alguns  membros  do fórum, entre eles Overbeck, podem ser caracterizados como dispostos a mudar o ensino da Igreja, outros - como o bispo Florian Wörner, um auxiliar em Augsburg, e Marianne Schlosser, uma teóloga que leciona em Viena, Áustria - são mais conservadores. A maioria dos membros, entretanto, não é bem conhecida.

Outros fóruns incluem o Fórum 2 sobre o estilo de vida sacerdotal e o Fórum 3 sobre o papel das mulheres. O Fórum 4 enfoca os ensinamentos morais da Igreja, especificamente com relação à sexualidade.

O documento ainda não foi votado por todos os participantes do Caminho Sinodal, que inclui vários bispos e leigos que se opõem às propostas feitas no texto.

“A questão da admissão de mulheres ao ministério ordenado, que também será discutida no Fórum do Caminho Sinodal 3, é também uma questão de poder e separação de poderes por causa da exclusividade de acesso”, afirma o documento.

“O Papa João Paulo II, em sua Carta Apostólica  Ordinatio Sacerdotalis, afirmou que a Igreja não tem o direito de ordenar mulheres ao sacerdócio”, admitiu o Fórum 1 no texto. “No entanto, devido a novos insights sobre o testemunho da Bíblia, nos desenvolvimentos da Tradição e na antropologia do gênero, a coerência de sua argumentação e a validade de sua declaração são frequentemente questionadas.”

“É necessário religar novamente o testemunho da Escritura e da Tradição com os sinais dos tempos e o sentido da fé do povo de Deus”, continua o texto. Anteriormente, ela havia construído “os sinais dos tempos” e “o senso de fé do povo de Deus” como chaves interpretativas importantes para argumentar por mudanças no ensino da Igreja.

Nesse sentido, “o Fórum 1 propõe que a Igreja na Alemanha, durante o Caminho Sinodal, dê também um voto fundamentado sobre a questão da admissão das mulheres à ordenação, o que inclui um convite à Igreja universal e à Sé Apostólica para estudar novamente o questões levantadas e para encontrar soluções.”

Dado que o pedido de ordenação feminina contradiz diretamente o que dizia o Papa João Paulo II há menos de 30 anos, o documento também pedia outras mudanças - menos ultrajantes -: “Solicita-se à Sé Apostólica que respeite os direitos formativos dos bispos diocesanos que servem a organizar a pastoral local e promover a evangelização. Os exemplos incluem a pregação de fiéis qualificados, comissionados para este ministério, na celebração da Eucaristia e na organização da liderança paroquial e comunitária.”

Em relação aos cargos de liderança na Igreja, o documento afirmava: “Para a Igreja Católica, é importante que os processos de tomada de decisão estejam atrelados aos interesses e ideias dos fiéis, que estão enraizados em seu senso de fé”.

“Uma forma essencial de participação é o direito de voto”, destacou o documento. “Quem quer que seja encarregado de um cargo de liderança na Igreja Católica deve ser eleito para esse fim pelo povo da Igreja, se necessário por meio de órgãos representativos eleitos. Enquanto a lei universal da Igreja não prevê eleições, formas adequadas devem ser encontradas sob a lei diocesana para que o povo de Deus participe efetivamente na seleção de pessoas para assumir um cargo de liderança na Igreja”.

O cargo de liderança mais proeminente na Igreja é o de bispo, seguido pelo de pároco. Em outras palavras, os católicos na Alemanha poderiam votar em um novo bispo em suas dioceses, caso a proposta do Caminho Sinodal fosse aceita.

Outras maneiras de aumentar a participação na vida da Igreja incluem a construção de estruturas sinodais. Embora isso se aplique até mesmo ao nível da paróquia local, ao nível da Igreja universal, o documento exigia "um fórum sinodal ... uma assembleia da Igreja universal, um novo conselho, no qual os crentes dentro e fora do ministério ordenado deliberam e decidem juntos sobre questões de teologia e pastoral, bem como sobre a constituição e estrutura da Igreja”.

Parece que os bispos e membros do laicato que pressionam por essas reformas durante o Caminho Sinodal estão dispostos a mudar a Igreja para caber nas categorias estabelecidas pelos Estados democráticos modernos.

“Um olhar sobre as sociedades democráticas da atualidade na política, na economia e na administração, na educação, bem como nas associações e sociedades, revela direitos adquiridos e processos organizados de participação, caracterizados por eleições e separação de poderes, pela responsabilização, controle e limitação de mandatos, por participação e transparência”, afirma o documento. “Se a Igreja Católica deseja permanecer fiel à sua missão, é necessária a inculturação em sociedades caracterizadas por processos democráticos.”

De acordo com um relatório do  The Pillar, um alto funcionário da Congregação para os Bispos disse que o documento está sendo analisado pelo Vaticano. Resta saber se o Vaticano intervirá a respeito de um mero documento de trabalho que ainda não foi aprovado pelos participantes do Caminho Sinodal.

 

Fonte - lifesitenews