Em uma carta à Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos sobre a distribuição da Sagrada Comunhão a políticos pró-aborto, o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé fez referência à "Pró-escolha" quatro vezes.
Por Michael Haynes do Life Site News
No que parece ser uma novidade, o Vaticano sucumbiu a uma prática comum entre os defensores do aborto e mencionou repetidamente o termo "pró-escolha" em uma carta recente descrevendo políticos que apóiam o aborto.
O cardeal Luis F. Ladaria, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF), usou a terminologia em uma carta de 7 de maio ao arcebispo José H. Gómez, presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB). O cardeal Ladaria estava escrevendo em resposta à carta do arcebispo Gómez à CDF, na qual relatava que os bispos dos Estados Unidos estavam desenvolvendo diretrizes sobre a distribuição da Sagrada Comunhão aos políticos que apóiam o aborto.
Destes, Joe Biden é o mais proeminente e conhecido dos católicos na vida pública que apóia o aborto. As diretrizes da USCCB sobre a distribuição da Sagrada Comunhão são uma resposta aos problemas com os quais a Igreja tem que lidar por causa do comportamento de Biden, como o Arcebispo Gomez descreveu em sua carta após a posse de Biden em janeiro.
Em sua carta, advertindo Gomez de tal plano, o cardeal Ladaria usou o termo "pró-escolha" quatro vezes. Ele se referiu a "políticos pró-escolha" duas vezes, bem como a "legislação pró-escolha" e uma "posição pró-escolha".
Um exemplo do uso deste termo pela CDF é dado ao observar como os bispos locais devem abordar e dialogar com políticos católicos dentro de suas jurisdições que tomam uma posição pró-escolha em relação à legislação de aborto, eutanásia ou outros males morais, como um meio de compreender o natureza de suas posições e sua compreensão do ensino católico.
A Igreja Católica ensina que o aborto é sempre ruim porque mata um ser humano inocente. Além disso, papas e bispos têm se referido consistentemente aos defensores do aborto em termos precisos, e não na vaga "pró-escolha" como os defensores do aborto preferem.
Na encíclica Evangelium Vitae de 1995, o Papa João Paulo II se referiu aos defensores do aborto como "pró-aborto" e usou a extensão "pró-vida" para se referir àqueles que defendem o direito à vida dos nascituros.
Enquanto os defensores do aborto como Biden promovem o direito das mães de "escolher" se querem ou não fazer um aborto, João Paulo II rejeitou firmemente a ideia de que um católico pudesse ter esta posição: "Estamos diante de um confronto enorme e dramático entre o bem e o mal, a morte e a vida, a 'cultura da morte' e a 'cultura da vida'. Encontramo-nos não apenas 'confrontados', mas necessariamente 'no meio' deste conflito: todos estamos envolvidos e participamos nele, com a responsabilidade incontornável de escolher ser incondicionalmente pró-vida.”
“O aborto e a eutanásia são, portanto, crimes que nenhuma lei humana pode reivindicar para legitimar”, continuou o Papa. “Não há obrigação de consciência de obedecer a tais leis; em vez disso, existe uma obrigação séria e clara de se opor a eles por meio da objeção de consciência”.
Em 2002, o então cardeal Ratzinger escreveu o documento do CDF "Nota doutrinária sobre certas questões relativas à participação dos católicos na vida política", ecoando as palavras do Papa. O Cardeal Ratzinger afirmou que os católicos “têm o direito e o dever de chamar a sociedade a uma compreensão mais profunda da vida humana e da responsabilidade de todos neste sentido”. João Paulo II, continuando com o ensinamento constante da Igreja, reiterou em várias ocasiões que aqueles que estão diretamente envolvidos nos órgãos legislativos têm a grave e clara obrigação de se opor a qualquer lei que ameace a vida humana. Para eles, como para todos os católicos, é impossível promover tais leis ou votá-las.
Na verdade, o documento da CDF de 1974 "Declaração sobre o Aborto Induzido" era muito claro sobre o perigo da terminologia e dos argumentos do chamado movimento pró-escolha. “A liberdade de opinião nunca pode ser reivindicada como pretexto para atacar os direitos dos outros, especialmente o direito à vida”, escreveu a CDF.
No entanto, os defensores do aborto há muito usam o termo "pró-escolha" como uma forma de separar o argumento do aborto da horrível realidade do assassinato de nascituros. Na verdade, a Human Life International (HLI) documentou como o uso do termo "pró-escolha" foi o "maior triunfo de marketing do movimento do aborto".
HLI lembrou como o Dr. Bernard Nathanson, membro fundador do lobista pró-aborto NARAL e mais tarde pró-vida, escreveu: “Lembro-me de rir quando inventamos esses slogans. Estávamos procurando slogans cativantes e atraentes para captar a opinião pública. Eles eram slogans muito cínicos".
O uso do termo originado na década de 1970 ainda é a forma padrão como os defensores e apoiadores do aborto se descrevem. Por exemplo, o grupo de lobby do aborto NARAL inclui o termo em seu título oficial "NARAL pró-escolha da América".
O mesmo acontece com a Federação Nacional do Aborto, cujo nome é prochoice.org.
Esses exemplos oferecem um vislumbre do que o termo passou a significar na sociedade moderna, a saber, "o direito de escolher o aborto", como escreveu a própria NARAL.
Com sua adoção da terminologia pró-aborto, o Vaticano parece estar cedendo ideologicamente, algo contra o qual o Papa João Paulo II e o Cardeal Ratzinger advertiram que era sério.
Em declarações à LifeSiteNews, um representante da Restoring the Faith alertou sobre o poder das palavras: “As palavras não são meramente uma transmissão útil de idéias ou informações; eles contêm em si um significado e poder inalienáveis. Agitar a bandeira branca e renunciar à linguagem é pior do que uma derrota tática, é nada menos do que uma abdicação da autoridade moral, talvez até mesmo uma traição de tropas endurecidas pela batalha que lutam pela causa da vida."
Fonte - infovaticana
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