Muitos me perguntam onde está na Bíblia o Purgatório?
Ele é uma exigência da razão e mesmo da
caridade de Deus por nós. A palavra “Purgatório” não existe na Bíblia,
foi criada pela Igreja, mas a realidade, o “conceito doutrinário” deste
estado de purificação existe amplamente na Sagrada Escritura como vamos
ver. A Igreja não tem dúvida desta realidade por isso, desde o primeiro
século reza pelo sufrágio das almas do Purgatório.
1 - São Gregório Magno
(†604), Papa e doutor da Igreja, explicava o Purgatório a partir de uma
palavra de Jesus: “No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer
que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma
aquele que é a Verdade, dizendo que se alguém tiver pronunciado uma
blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado nem no presente
século nem no século futuro (Mt 12,31).
Desta afirmação podemos deduzir que
certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que
outras, no século futuro” (Dial. 41,3). O pecado contra o Espírito
Santo, ou seja a pessoa que recusa de todas as maneiras os caminhos da
salvação, não será perdoado nem neste mundo, nem no mundo futuro. Mostra
o Senhor Jesus, então, neste trecho, implicitamente, que há pecados que
serão perdoados no mundo futuro, após a morte.
2 - O ensinamento sobre o
Purgatório tem raízes já na crença dos próprios judeus do Antigo
Testamento; cerca de 200 anos antes de Cristo, quando ocorreu o episódio
de Judas Macabeus. Narra-se aí que alguns soldados judeus foram
encontrados mortos num campo de batalha, tendo debaixo de suas roupas
alguns objetos consagrados aos ídolos, o que era proibido pela Lei de
Moisés. Então Judas Macabeus mandou fazer uma coleta para que fosse
oferecido em Jerusalém um sacrifício pelos pecados desses soldados.
“Então encontraram debaixo da túnica de cada um dos mortos objetos
consagrados aos ídolos de Jâmnia, coisas proibidas pela Lei dos judeus.
Ficou assim evidente a todos que haviam tombado por aquele motivos…
puseram-me em oração, implorando que o pecado cometido encontrasse
completo perdão… Depois [Judas] ajuntou, numa coleta individual, cerca
de duas mil dracmas de prata, que enviou a Jerusalém para que se
oferecesse um sacrifício propiciatório. Com ação tão bela e nobre ele
tinha em consideração a ressurreição, porque, se não cresse na
ressurreição dos mortos, teria sido coisa supérflua e vã
orar pelos defuntos. Além disso, considerava a magnífica recompensa que
está reservada àqueles que adormecem com sentimentos de piedade. Santo e
pio pensamento! Por isso, mandou oferecer o sacrifício expiatório, para
que os mortos fossem absolvidos do pecado” (2Mc 12,39-45).
O autor sagrado, inspirado pelo Espírito
Santo, louva a ação de Judas: “Se ele não esperasse que os mortos que
haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos
mortos. Mas, se considerasse que uma belíssima recompensa está reservada
para os que adormeceram piedosamente, então era santo e piedoso o seu
modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrifício
expiatório pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do
seu pecado”. (2 Mac 12,44s) .Neste caso, vemos pessoas
que morreram na amizade de Deus, mas com uma incoerência, que não foi a
negação da fé, já que estavam combatendo no exército do povo de Deus
contra os inimigos da fé. Cometeram uma falta que não foi mortal.
Fica claro no texto de Macabeus que os
judeus oravam pelos seus mortos e por eles ofereciam sacrifícios, e que
os sacerdotes hebreus já naquele tempo aceitavam e ofereciam sacrifícios
em expiação dos pecados dos falecidos e que esta prática estava apoiada
sobre a crença na ressurreição dos mortos. E como o livro dos Macabeus
pertence ao cânon dos livros inspirados, aqui também está uma base
bíblica para a crença no Purgatório e para a oração em favor dos mortos.
3 - Com base nos
ensinamentos de São Paulo, a Igreja entendeu também a realidade do
Purgatório. Em 1Cor 3,10, ele fala de pessoas que construíram sobre o
fundamento que é Jesus Cristo, utilizando uns, material precioso,
resistente ao fogo (ouro, prata, pedras preciosas) e, outros, materiais
que não resistem ao fogo (palha, madeira). São todos fiéis a Cristo, mas
uns com muito zelo e fervor, e outros com tibieza e relutância. E S.
Paulo apresenta o juízo de Deus sob a imagem do fogo a provar as obras
de cada um. Se a obra resistir, o seu autor “receberá uma recompensa”; mas,
se não resistir, o seu autor “sofrerá detrimento”, isto é, uma pena;
que não será a condenação; pois o texto diz explicitamente que o
trabalhador “se salvará, mas como que através do fogo”, isto é, com
sofrimentos.
4 - Na passagem de Mc
3,29, também há uma imagem nítida do Purgatório:”Mas, se o tal
administrador imaginar consigo: ‘Meu senhor tardará a vir’. E começar a
espancar os servos e as servas, a comer, a beber e a embriagar-se, o
senhor daquele servo virá no dia em que não o esperar (…) e o mandará ao
destino dos infiéis. O servo que, apesar de conhecer a vontade de seu
senhor, nada preparou e lhe desobedeceu será açoitado com numerosos
golpes. Mas aquele que, ignorando a vontade de seu senhor, fizer coisas
repreensível será açoitado com poucos golpes.” (Lc 12,45-48). É uma
referência clara ao que a Igreja chama de Purgatório. Após a morte,
portanto, há um “estado” onde os “pouco fiéis” haverão de ser
purificados.
5 - Outra passagem
bíblica que dá margem a pensar no Purgatório é a de (Lc 12,58-59): “Ora,
quando fores com o teu adversário ao magistrado, fazer o possível para
entrar em acordo com ele pelo caminho, a fim de que ele não te arraste
ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o executor te ponha na
prisão. Digo-te: não sairás dali, até pagares o último centavo.”
O Senhor Jesus ensina que devemos sempre
entrar “em acordo” com o próximo, pois caso contrário, ao fim da vida
seremos entregues ao juiz (Deus), nos colocará na “prisão” (Purgatório);
dali não sairemos até termos pago à justiça divina toda nossa dívida,
“até o último centavo”. Mas um dia haveremos de sair. A condenação neste
caso não é eterna. A mesma parábola está´ em Mt 5, 22-26: “Assume logo
uma atitude reconciliadora com o teu adversário, enquanto estás a
caminho, para não acontecer que o adversário te entregue ao juiz e o
juiz ao oficial de justiça e, assim, sejas lançado na prisão. Em verdade
te digo: dali não sairás, enquanto não pagares o último centavo” . A
chave deste ensinamento se encontra na conclusão deste discurso de
Jesus: “serás lançado na prisão”, e dali não se sai “enquanto não pagar o
último centavo”.
6 - A Passagem de São
Pedro 1Pe 3,18-19; 4,6, indica-nos também a realidade do
Purgatório:”Pois também Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados (…)
padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado quanto ao espírito. É
neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que eram detidos
na prisão, aqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes
(…).” Nesta “prisão” ou “limbo” dos antepassados, onde os espíritos dos
antigos estavam presos, e onde Jesus Cristo foi pregar durante o Sábado
Santo, a Igreja viu uma figura do Purgatório. O texto indica que Cristo
foi pregar “àqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes”.
Temos, portanto, um “estado” onde as almas dos antepassados aguardavam a
salvação. Não é um lugar de tormento eterno, mas também não é um lugar
de alegria eterna na presença de Deus, não é o céu. È um “lugar” onde os
espíritos aguardavam a salvação e purificação comunicada pelo próprio
Cristo.
Prof. Felipe Aquino
Nenhum comentário:
Postar um comentário