Por Carlos Esteban
O ex-presidente do Pontifício Conselho Cor Unum diz que "a iniciativa do cardeal Marx ignora a clara revelação de Deus".
A
Santa Sé está vivendo uma imagem de pesadelo, a tempestade perfeita,
entre o "caso" da misteriosa carta (em que, na força, alguém está
mentindo) de uma vítima de abuso que O'Maley diz que entregou Francisco e
Francisco ele afirma não ter recebido; o escândalo da "traição" da Igreja chinesa das catacumbas;
A crescente resposta / confusão em torno de Amoris Laetitia, uma dor de
cabeça que se recusa a desaparecer, e, agora, o escândalo das
declarações de um dos homens confiáveis de Sua Santidade, o Cardeal
Marx, sem ver nenhum inconveniente naquilo Os sacerdotes abençoam as
uniões homossexuais.
Às vezes, é claro. Dotrinalmente, talvez o último seja o mais incontestamente sério. Para o mundo, pode ser a letra, mas essa questão não compromete a doutrina. A nomeação dos bispos cismáticos chineses pode ser deplorável, mas não é muito diferente do Concordato assinado por Pio VII com a França revolucionária, reconhecendo o "clero constitucional" (anteriormente excomungado) ou a traição da hierarquia mexicana pelos Cristeros. E quanto a Amoris Laetitia, se é potencialmente uma bomba, há espaço para uma interpretação ortodoxa da redação ambígua do famoso Capítulo VIII.
Não é assim as palavras do cardeal arcebispo de Munique, que disse seu colega no cardeal, o austríaco Paul Josef Cordes, ex-presidente do Pontifício Conselho Cor Unum, que suas palavras são "sacrílegas".
"A iniciativa do Cardeal Marx ignora a clara revelação de Deus", diz ele, enfaticamente, em um comentário publicado no site kath.net.
Não há onde aceitá-lo, diz Cordes, porque "a Igreja, em sua pastoral, está sujeita à Sagrada Escritura e sua interpretação através do Magistério da Igreja". E ambos, o outro e o outro, infelizmente, são muito claros nesse sentido, da Carta de São Paulo aos Romanos ao Catecismo da Igreja Católica.
Mas é que Marx nem sequer considera, nem mesmo negar, que a atividade homossexual sempre se opõe à vontade de Deus, lamenta Cordes. A ideia, ele sugere, é "extremamente ingênua", porque aqueles que podem solicitar essa "bênção" não buscam a ajuda de Deus, mas "o reconhecimento e a aceitação de seu modo de vida homossexual e sua valorização eclesial".
Cordes coloca o dedo na ferida de grande parte da confusão e práticas de catolicidade duvidosa que pode ser vista em tantas dioceses e paróquias quando adverte que o cardeal Marx "mal interpreta aqui a idéia do trabalho pastoral como uma forma de aceitação sentimental".
Às vezes, é claro. Dotrinalmente, talvez o último seja o mais incontestamente sério. Para o mundo, pode ser a letra, mas essa questão não compromete a doutrina. A nomeação dos bispos cismáticos chineses pode ser deplorável, mas não é muito diferente do Concordato assinado por Pio VII com a França revolucionária, reconhecendo o "clero constitucional" (anteriormente excomungado) ou a traição da hierarquia mexicana pelos Cristeros. E quanto a Amoris Laetitia, se é potencialmente uma bomba, há espaço para uma interpretação ortodoxa da redação ambígua do famoso Capítulo VIII.
Não é assim as palavras do cardeal arcebispo de Munique, que disse seu colega no cardeal, o austríaco Paul Josef Cordes, ex-presidente do Pontifício Conselho Cor Unum, que suas palavras são "sacrílegas".
"A iniciativa do Cardeal Marx ignora a clara revelação de Deus", diz ele, enfaticamente, em um comentário publicado no site kath.net.
Não há onde aceitá-lo, diz Cordes, porque "a Igreja, em sua pastoral, está sujeita à Sagrada Escritura e sua interpretação através do Magistério da Igreja". E ambos, o outro e o outro, infelizmente, são muito claros nesse sentido, da Carta de São Paulo aos Romanos ao Catecismo da Igreja Católica.
Mas é que Marx nem sequer considera, nem mesmo negar, que a atividade homossexual sempre se opõe à vontade de Deus, lamenta Cordes. A ideia, ele sugere, é "extremamente ingênua", porque aqueles que podem solicitar essa "bênção" não buscam a ajuda de Deus, mas "o reconhecimento e a aceitação de seu modo de vida homossexual e sua valorização eclesial".
Cordes coloca o dedo na ferida de grande parte da confusão e práticas de catolicidade duvidosa que pode ser vista em tantas dioceses e paróquias quando adverte que o cardeal Marx "mal interpreta aqui a idéia do trabalho pastoral como uma forma de aceitação sentimental".
Cordes é implacável;
nós acrescentaríamos que, sem crueldade, ao menos no sentido
figurativo, quando fulmina: "E o que diz respeito a casos individuais"? Mais incentivo para as atividades dos mafiosos? Aceitar o trabalho pastoral para os médicos que realizam abortos?
O que o eclesiástico é, por fim, tão presunçoso que ele espera mais
salvação de sua "compaixão" confusa do que atender à vontade de Deus? Que servo sabe mais do que seu Mestre?
Em qualquer caso, uma citação de Santo Agostinho mostra o Cardeal seus
limites: "Ele ama as pessoas que se erram, mas luta com o ódio ao erro".
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