Em
dezembro de 2013, muito antes de me tornar um colaborador regular da
InfoVaticana, eles publicaram nesta mesma página uma coluna que escrevi
sob um pseudônimo com a manchete de 'Mi problema con Francisco'. Agora que tem cinco anos, o tempo não se dissipou, mas sim confirmado, minhas preocupações com o seu pontificado.Ele escreveu então sobre o que naquela época era apenas um vago
mal-estar, difícil de especificar, mas em anedotas que ainda admitiam em
todos os casos uma interpretação benevolente.
Mas não era exatamente uma declaração concreta, e muito menos um
programa definido, o que me fazia sentir desconfortável, mas, como eu
resumi nessa ocasião, "o mundo está encantado com Francisco e isso me
alerta". Muitas coisas aconteceram na Igreja desde então.
Tivemos declarações mais ambíguas "de avião", uma exortação papal,
Amoris Laetitia, que semeou confusão e divisão entre dioceses e até
paróquias, e alguns cardeais cujas dúvidas formais o Papa se recusam a
responder;
nós tivemos Lutero como um inesperado "testemunho do Evangelho", a
porta aberta até o fim do celibato sacerdotal no próximo Sínodo da
Amazônia, as acusações de "difamação" às vítimas do abuso sexual no
Chile, o escândalo das orgias homossexuais em Roma, a negociação com as
autoridades comunistas chinesas para legitimar os bispos cismáticos da
Igreja Patriótica, as acusações de gestão financeira obscura ao cardeal
Maradiaga, as "benções para os sindicatos gays" do cardeal Marx ...
A lista não é curta, então é melhor parar aqui, na segurança de deixar no inkwell muitas das polêmicas abertas nestes cinco anos vertiginosos e que deixaram muitos fiéis confusos e muitos teólogos se dividiram.
Porém, algumas coisas parecem ter sido esclarecidas neste momento. O Papa está se tornando cada vez mais claro em sua intenção de "renovar" a Igreja, e as palavras "mudança", "nova" e até "revolução" aparecem cada vez mais em suas declarações e discursos. Mesmo o entrevistador jornalista de dois Papas, Vittorio Messori, que manteve esses anos um silêncio respeitoso diante dos novos atos, não aguentou há muito tempo para alertar sobre a deriva eclesial para a "verdade líquida", constantemente interpretada no sentido oposto ao tradicional, com sua perigosa sugestão de que a Igreja não é fonte de outra certeza do que de mudanças constantes. A Rocha imóvel torna-se um rio em mudança.
"Discernir" é o verbo da moda em Roma e nas conferências episcopais do Ocidente, a "epiqueya", o conceito-chave.
Mas o que me incomodou há cinco anos ainda está lá, o aplauso unânime do mundo, daqueles que contam, daqueles que importam. E não é algo que suscita desconfiança ou dissimulação, mas sim o contrário - como lembrou o Arcebispo Marcelo Sánchez Sorondo, chanceler da Pontifícia Academia das Ciências e da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, pela primeira vez, a Igreja compartilha mesmos objetivos que o mundo representado pela ONU.
É difícil encontrar problemas sobre os quais Francisco insistiu com mais entusiasmo do que as Mudanças Climáticas (em um sentido amplo) e a imigração maciça do Terceiro Mundo em relação à Europa, em perfeito acordo, não com a ONU, mas com toda a elite mundialista, julgue pelas mensagens machacones da mídia que eles controlam.
Outros compromissos estelares no início de seu pontificado, anunciados com grande fanfarra, como fazer "uma Igreja pobre para os pobres" e limpar os estábulos de Augean das finanças do Vaticano ou "tolerância zero" diante dos abusos clericais as crianças, ou mesmo a abertura e a liberdade de crítica das ações papais, permaneceram, já que até mesmo os mais firmes "franciscanos" terão que admitir, na água das bebidas alcoólicas, no equivalente eclesial às promessas eleitorais de políticos populistas.
Em relação ao primeiro, com exceção de medidas anedóticas e astutas, como renunciar aos apartamentos do Vaticano em sapatos San Pedro ou Gammarelli, o IOR continua como foi e os casos de Maradiaga ou os 25 milhões de dólares obtidos da Fundação Papal e destinados para uma clínica de dermatologia não são exatamente indicações de que você está indo do jeito certo.
Em segundo lugar, a recusa em conceder a extradição de um sacerdote perseguido nos Estados Unidos por posse de pornografia infantil também não soa como "tolerância zero", sem mencionar o referido "caso da carta" e o bispo Barros.
Quanto ao terceiro, a InfoVaticana é prova, com relutância, de que estes não são tempos bons para a crítica e que o medo de "não mostrar na foto" é ótimo nos círculos eclesiais. Francisco foi implacável com os críticos e até se cercou de um grupo de cardeais, colaboradores próximos - o chamado C9 - que governam um pouco na margem e acima do governo formal das congregações.
A Pew Research empurrou a opinião pública e a opinião de que a opinião comum sobre o papa é principalmente positiva; Na Espanha, é uma figura positivamente considerada por nove em dez católicos. Ele tem sido a "Pessoa do Ano" da TEMPORADA e os grandes deste mundo não têm mais que boas palavras sobre ele e suas intenções.
E ainda ... No entanto, pode ser conveniente lembrar que um Papa não tem obrigação de ser popular; O cristianismo não tem o menor interesse em ser um, especialmente uma popularidade que é obtida, não atraindo o mundo, mas repetindo alguns dos "mantras" da moda que não parecem ser resolvidos em uma onda de conversões.
A popularidade de Francisco, por exemplo, não parece traduzir-se em convocações maciças. Seu 'Angelus' em San Pedro não é seguido por um punhado de fiéis, difícil de distinguir de turistas curiosos, e o caso de seus discursos públicos no Chile e no Peru foi impressionante, especialmente em comparação com os de pontificados anteriores. Todos aqueles que têm uma visão positiva de Francisco não parecem se sentir empurrados por ela para atender suas discursos.
A surpresa do aniversário foi o elogio do entrevistado de seu antecessor, Bento XVI, que os tradicionalistas gostam de apresentar como seu inimigo. Tinha sido tão enfático, de fato, em sua defesa de Francisco que muitos opositores deste papado começaram a sugerir mais ou menos teses peregrinos que explicam o que, para eles, é incompreensível.
Até agora, a "renovação" consistiu essencialmente em aceitar as teses favoritas da modernidade e em insistir nas características da Igreja que se assemelham a uma enorme ONG universal.
Na semana passada, um cardeal nigeriano disse que o verdadeiro problema da Igreja na Europa são os bancos vazios em seus templos, um "êxodo" que começou no pós-conselho quando as mesmas inovações que agora queriam tornar-se permanentes foram insinuadas.
Isso tornaria a Igreja um organismo redundante, uma espécie de ONU com ritos pitorescos e um histórico antigo e glorioso. Essa é a percepção, talvez errônea - meramente errônea - que muitos dos fiéis deste pontificado têm isso, se ainda pode descer na história como a da Grande Renovação da Fé, por enquanto tem confusão e divisão como suas duas marcas mais importantes. excelente.
A lista não é curta, então é melhor parar aqui, na segurança de deixar no inkwell muitas das polêmicas abertas nestes cinco anos vertiginosos e que deixaram muitos fiéis confusos e muitos teólogos se dividiram.
Porém, algumas coisas parecem ter sido esclarecidas neste momento. O Papa está se tornando cada vez mais claro em sua intenção de "renovar" a Igreja, e as palavras "mudança", "nova" e até "revolução" aparecem cada vez mais em suas declarações e discursos. Mesmo o entrevistador jornalista de dois Papas, Vittorio Messori, que manteve esses anos um silêncio respeitoso diante dos novos atos, não aguentou há muito tempo para alertar sobre a deriva eclesial para a "verdade líquida", constantemente interpretada no sentido oposto ao tradicional, com sua perigosa sugestão de que a Igreja não é fonte de outra certeza do que de mudanças constantes. A Rocha imóvel torna-se um rio em mudança.
"Discernir" é o verbo da moda em Roma e nas conferências episcopais do Ocidente, a "epiqueya", o conceito-chave.
Mas o que me incomodou há cinco anos ainda está lá, o aplauso unânime do mundo, daqueles que contam, daqueles que importam. E não é algo que suscita desconfiança ou dissimulação, mas sim o contrário - como lembrou o Arcebispo Marcelo Sánchez Sorondo, chanceler da Pontifícia Academia das Ciências e da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, pela primeira vez, a Igreja compartilha mesmos objetivos que o mundo representado pela ONU.
É difícil encontrar problemas sobre os quais Francisco insistiu com mais entusiasmo do que as Mudanças Climáticas (em um sentido amplo) e a imigração maciça do Terceiro Mundo em relação à Europa, em perfeito acordo, não com a ONU, mas com toda a elite mundialista, julgue pelas mensagens machacones da mídia que eles controlam.
Outros compromissos estelares no início de seu pontificado, anunciados com grande fanfarra, como fazer "uma Igreja pobre para os pobres" e limpar os estábulos de Augean das finanças do Vaticano ou "tolerância zero" diante dos abusos clericais as crianças, ou mesmo a abertura e a liberdade de crítica das ações papais, permaneceram, já que até mesmo os mais firmes "franciscanos" terão que admitir, na água das bebidas alcoólicas, no equivalente eclesial às promessas eleitorais de políticos populistas.
Em relação ao primeiro, com exceção de medidas anedóticas e astutas, como renunciar aos apartamentos do Vaticano em sapatos San Pedro ou Gammarelli, o IOR continua como foi e os casos de Maradiaga ou os 25 milhões de dólares obtidos da Fundação Papal e destinados para uma clínica de dermatologia não são exatamente indicações de que você está indo do jeito certo.
Em segundo lugar, a recusa em conceder a extradição de um sacerdote perseguido nos Estados Unidos por posse de pornografia infantil também não soa como "tolerância zero", sem mencionar o referido "caso da carta" e o bispo Barros.
Quanto ao terceiro, a InfoVaticana é prova, com relutância, de que estes não são tempos bons para a crítica e que o medo de "não mostrar na foto" é ótimo nos círculos eclesiais. Francisco foi implacável com os críticos e até se cercou de um grupo de cardeais, colaboradores próximos - o chamado C9 - que governam um pouco na margem e acima do governo formal das congregações.
A Pew Research empurrou a opinião pública e a opinião de que a opinião comum sobre o papa é principalmente positiva; Na Espanha, é uma figura positivamente considerada por nove em dez católicos. Ele tem sido a "Pessoa do Ano" da TEMPORADA e os grandes deste mundo não têm mais que boas palavras sobre ele e suas intenções.
E ainda ... No entanto, pode ser conveniente lembrar que um Papa não tem obrigação de ser popular; O cristianismo não tem o menor interesse em ser um, especialmente uma popularidade que é obtida, não atraindo o mundo, mas repetindo alguns dos "mantras" da moda que não parecem ser resolvidos em uma onda de conversões.
A popularidade de Francisco, por exemplo, não parece traduzir-se em convocações maciças. Seu 'Angelus' em San Pedro não é seguido por um punhado de fiéis, difícil de distinguir de turistas curiosos, e o caso de seus discursos públicos no Chile e no Peru foi impressionante, especialmente em comparação com os de pontificados anteriores. Todos aqueles que têm uma visão positiva de Francisco não parecem se sentir empurrados por ela para atender suas discursos.
A surpresa do aniversário foi o elogio do entrevistado de seu antecessor, Bento XVI, que os tradicionalistas gostam de apresentar como seu inimigo. Tinha sido tão enfático, de fato, em sua defesa de Francisco que muitos opositores deste papado começaram a sugerir mais ou menos teses peregrinos que explicam o que, para eles, é incompreensível.
Até agora, a "renovação" consistiu essencialmente em aceitar as teses favoritas da modernidade e em insistir nas características da Igreja que se assemelham a uma enorme ONG universal.
Na semana passada, um cardeal nigeriano disse que o verdadeiro problema da Igreja na Europa são os bancos vazios em seus templos, um "êxodo" que começou no pós-conselho quando as mesmas inovações que agora queriam tornar-se permanentes foram insinuadas.
Isso tornaria a Igreja um organismo redundante, uma espécie de ONU com ritos pitorescos e um histórico antigo e glorioso. Essa é a percepção, talvez errônea - meramente errônea - que muitos dos fiéis deste pontificado têm isso, se ainda pode descer na história como a da Grande Renovação da Fé, por enquanto tem confusão e divisão como suas duas marcas mais importantes. excelente.
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