Que
o papa disse que "em nossas sociedades parece até que a
homossexualidade está na moda" é "errônea e nociva", disse o padre James
Martin em um comentário feito na rede social Twitter. Isso vai contra a opinião de qualquer psiquiatra de prestígio e, mais importante, contra a experiência das pessoas LGBT. Ele recentemente disse @jccruzchellew "Deus fez você assado", o que parece mais próximo do que ele acredita.
Martin, um intérprete formidável do que o Papa realmente acredita, refere-se à entrevista do livro “A força da vocação”, na qual Fernando Prado, claretiano, entrevistou o Papa, que lembrou que a Igreja não pode aceitar o seminário ou o seminário. ordens religiosas para pessoas que mostram tendências homossexuais profundas. Martin tem boas razões para ficar irritado. Algumas semanas atrás, diante de uma das freqüentes críticas que o Twitter recebe dos católicos ortodoxos, Martin manifestou-se em suas costas na hierarquia superior que "provou" que seus pontos de vista sobre a homossexualidade eram doutrinariamente corretos. E agora o Papa sai dizendo coisas como essa na "vida consagrada e na vida sacerdotal, esse tipo de afeição não tem lugar. Por essa razão, a Igreja recomenda que as pessoas com essa tendência arraigada não sejam aceitas no ministério ou na vida consagrada. O ministério ou a vida consagrada não é o seu lugar".
Mas Martin insiste que o papa não disse exatamente que não deveria haver padres homossexuais, mas que eles deveriam, como todos, viver o celibato. Em um tweet em que liga um artigo da revista britânica ultraprogresista The Tablet sobre o assunto, comenta: "Isso está mais próximo do que ele disse @Pontifex. Ao contrário do que muitas manchetes enganosas dizem, eu não estava jogando contra padres gays, do contrário eu não diria que eles têm que ser "impecavelmente responsáveis". É contra os padres gays que não levam vidas celibatárias".
Martin incorre aqui, suspeito deliberadamente, em vários mal-entendidos. A primeira é que desestimular ou mesmo proibir a ordenação de homens com tendências homossexuais entrincheiradas não significa que um padre gay não seja mais um padre, nem mesmo que ele mereça ser secularizado pelo simples fato de sofrer essas tentações peculiares se não agir sobre elas.
O Papa, com seus comentários, nada mais faz do que confirmar instruções dadas por seu antecessor, Bento XVI, para que os seminaristas não sejam ordenados com essas tendências, em linha, por outro lado, com a prática tradicional da Igreja. Mas, uma vez ordenado, um sacerdote é para toda a eternidade, um carisma que nem sequer elimina a secularização forçada ou voluntária, que apenas o retira do exercício de seu ministério. Nem esta sanção é prevista para os já ordenados que apresentam esta tendência e não incorrem em atos escandalosos ou habituais, seguindo a inclinação acima mencionada.
Segundo, como você pode ver quem está interessado em consultar fóruns envolvendo padres homossexuais ou homossexuais, não é incomum que alguns desses clérigos estabeleçam uma definição estrita de “celibato” como uma incapacidade de se casar validamente, não necessariamente para manter relações sexuais
No entanto, Martin não é totalmente irracional quando diz que isso não é "o que o Papa realmente pensa" neste particular. Não porque ele possa saber com certeza, mas porque não é fácil para alguém deduzi-lo das ações, mensagens e gestos ambíguos do pontífice.
John-Henry Westen discute essa desconcertante ambiguidade em um artigo LifeSiteNews publicado, no qual ele observa: "O papa Francisco estabeleceu um padrão de expressão de algo controverso para distrair a atenção de outra declaração controversa. Por exemplo, o famoso "Quem sou eu para julgar?" - que desencadeou uma campanha que levaria o papa à frente do órgão gay The Advocate - na verdade veio em resposta a uma pergunta sobre um padre homossexualmente ativo".
Martin, um intérprete formidável do que o Papa realmente acredita, refere-se à entrevista do livro “A força da vocação”, na qual Fernando Prado, claretiano, entrevistou o Papa, que lembrou que a Igreja não pode aceitar o seminário ou o seminário. ordens religiosas para pessoas que mostram tendências homossexuais profundas. Martin tem boas razões para ficar irritado. Algumas semanas atrás, diante de uma das freqüentes críticas que o Twitter recebe dos católicos ortodoxos, Martin manifestou-se em suas costas na hierarquia superior que "provou" que seus pontos de vista sobre a homossexualidade eram doutrinariamente corretos. E agora o Papa sai dizendo coisas como essa na "vida consagrada e na vida sacerdotal, esse tipo de afeição não tem lugar. Por essa razão, a Igreja recomenda que as pessoas com essa tendência arraigada não sejam aceitas no ministério ou na vida consagrada. O ministério ou a vida consagrada não é o seu lugar".
Mas Martin insiste que o papa não disse exatamente que não deveria haver padres homossexuais, mas que eles deveriam, como todos, viver o celibato. Em um tweet em que liga um artigo da revista britânica ultraprogresista The Tablet sobre o assunto, comenta: "Isso está mais próximo do que ele disse @Pontifex. Ao contrário do que muitas manchetes enganosas dizem, eu não estava jogando contra padres gays, do contrário eu não diria que eles têm que ser "impecavelmente responsáveis". É contra os padres gays que não levam vidas celibatárias".
Martin incorre aqui, suspeito deliberadamente, em vários mal-entendidos. A primeira é que desestimular ou mesmo proibir a ordenação de homens com tendências homossexuais entrincheiradas não significa que um padre gay não seja mais um padre, nem mesmo que ele mereça ser secularizado pelo simples fato de sofrer essas tentações peculiares se não agir sobre elas.
O Papa, com seus comentários, nada mais faz do que confirmar instruções dadas por seu antecessor, Bento XVI, para que os seminaristas não sejam ordenados com essas tendências, em linha, por outro lado, com a prática tradicional da Igreja. Mas, uma vez ordenado, um sacerdote é para toda a eternidade, um carisma que nem sequer elimina a secularização forçada ou voluntária, que apenas o retira do exercício de seu ministério. Nem esta sanção é prevista para os já ordenados que apresentam esta tendência e não incorrem em atos escandalosos ou habituais, seguindo a inclinação acima mencionada.
Segundo, como você pode ver quem está interessado em consultar fóruns envolvendo padres homossexuais ou homossexuais, não é incomum que alguns desses clérigos estabeleçam uma definição estrita de “celibato” como uma incapacidade de se casar validamente, não necessariamente para manter relações sexuais
No entanto, Martin não é totalmente irracional quando diz que isso não é "o que o Papa realmente pensa" neste particular. Não porque ele possa saber com certeza, mas porque não é fácil para alguém deduzi-lo das ações, mensagens e gestos ambíguos do pontífice.
John-Henry Westen discute essa desconcertante ambiguidade em um artigo LifeSiteNews publicado, no qual ele observa: "O papa Francisco estabeleceu um padrão de expressão de algo controverso para distrair a atenção de outra declaração controversa. Por exemplo, o famoso "Quem sou eu para julgar?" - que desencadeou uma campanha que levaria o papa à frente do órgão gay The Advocate - na verdade veio em resposta a uma pergunta sobre um padre homossexualmente ativo".
Westen, em seguida, passa a citar outras declarações e decisões de
Francisco, até 17, em que o Papa parece contradizer a doutrina que é
apreciada neste livre de entrevistas e que tanto magoou Padre Martin.
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