Cardeal Kasper pede 'bênçãos litúrgicas não-sacramentais' para os ministros eucarísticos femininos, os leitores

[lifesitenews]

O cardeal Walter Kasper disse que a Igreja é "livre" para conceder às mulheres uma "bênção litúrgica não sacramental" que não seria uma "ordenação sacramental", mas que confirmaria as mulheres nos ministérios da Igreja. que eles já funcionam, como extraordinários ministros eucarísticos, leitores, e auxiliando nas obras de caridade e administração da Igreja. O cardeal alemão fez estas observações a LifeSiteNews enquanto comentava as recentes observações do Papa Francisco sobre o diaconato feminino. Ele disse que não ficou surpreso com o resultado da comissão do diácono feminino de 2016. Ele acrescenta que já estava claro que os diáconos do sexo feminino não têm o mesmo papel que os diáconos do sexo masculino.
O LifeSiteNews havia entrado em contato com o cardeal Kasper após as recentes declarações do papa sobre o resultado da Comissão Feminina de diáconos de 2016. Em 10 de maio, o papa Francisco disse à União Internacional dos Superiores Gerais em Roma sobre as descobertas desta comissão dizendo "é pouco, o resultado não é muito, mas é um passo à frente".

Disse o Papa: “Certamente, havia uma forma de diaconato feminino no começo [da história da Igreja], especialmente na região da Síria. Eu disse isso no avião: eles estavam ajudando com os batismos, nos casos de dissolução de casamentos, e a forma de ordenação não era a fórmula sacramental. Foi, por assim dizer - isto é o que aqueles que são informados me dizem, porque eu não sou um especialista - foi como a bênção abacial de uma abadessa é hoje, uma bênção especial para as diaconisas.”

Explicando ainda mais seus pensamentos à luz desses comentários papais, o cardeal Kasper disse que “não faz muito sentido continuar essa discussão”, mas salientou que hoje as mulheres têm papéis muito mais importantes na Igreja do que no passado. Ele se referiu às mulheres como extraordinários ministros eucarísticos, como líderes das liturgias da palavra e como leitores.

Ele propôs que a Igreja pudesse dar a essas mulheres uma espécie de bênção, semelhante às concedidas às abadessas:

“A Igreja é livre para levar a cabo a vocação das mulheres para esses ofícios com a ajuda de uma bênção litúrgica não sacramental, e na presença de toda a congregação e na celebração da Santa Eucaristia (por exemplo, no contexto de as orações dos fiéis)".

"O resultado da comissão, que era lidar com a questão da história do diaconato feminino, não me surpreendeu", disse Kasper à LifeSiteNews. "Eu esperava o resultado exatamente como o Papa o apresentou." O prelado alemão que vive em Roma desde 2001, disse que é "incontestável" que havia mulheres diáconas no passado, mas isso é tão "incontestado". que “essas diáconas femininas não devem ser consideradas contrapartes femininas dos diáconos do sexo masculino”.

No entanto, a questão de saber se essas mulheres diáconas receberam uma “ordenação sacramental ou não-sacramental” ainda é “contestada”, disse Kasper. “Também a Comissão Internacional de Teologia permaneceu dividida ao lidar com essa questão (2002)”.

O cardeal Kasper disse que “de acordo com minha convicção, faz pouco sentido continuar a debater essa questão. Porque a clara diferenciação entre os sete sacramentos e sacramentais existe apenas a partir do século XII (na época de Petrus Lombardus). Não é histórico projetar essa questão de volta ao primeiro milênio”, continuou ele, acrescentando que “da mesma forma, parece-me impossível voltar atrás nos esclarecimentos do segundo milênio, que foram principalmente adaptados também pelas igrejas orientais”.

O cardeal Kasper, além disso, apontou que a “posição da mulher na sociedade como na Igreja é hoje muito diferente da posição das mulheres no primeiro milênio”.

"Hoje, as mulheres têm muitas funções na Igreja que vão muito além daquelas que as diáconas tiveram no primeiro milênio", explicou o prelado alemão. Como exemplos, ele menciona “extraordinários ministros eucarísticos, leitores na celebração da Santa Eucaristia, líderes e presidentes das Liturgias da Palavra, ao lado de importantes funções de liderança nas obras de caridade e administração da Igreja, bem como nos ofícios das dioceses e na Cúria Romana que não estão vinculados à ordenação sacramental".

É nesses campos que o cardeal Kasper sugeriu que a Igreja poderia estabelecer novos ministérios ou ofícios para as mulheres na Igreja, estabelecidas com uma espécie de bênção, em vez de ordenação.

“A Igreja é livre para pôr em prática a vocação das mulheres para esses ofícios com a ajuda de uma bênção litúrgica não sacramental - na presença de toda a congregação e dentro da celebração da Santa Eucaristia (por exemplo, no contexto de as orações dos fiéis) - e fazê-lo de tal forma que não haja confusão com uma ordenação sacramental. De maneira semelhante, é feito no caso da bênção de um abade ou de uma abadessa, de uma profissão religiosa, do Sacramento do Matrimônio, e assim por diante”, disse ele.

O Cardeal Kasper também destacou em seus comentários ao LifeSiteNews que a história da Igreja sabe de “muitas mulheres santas que, sem ordenação, tiveram em seu tempo - em parte até hoje - uma influência na Igreja que vai muito além da de um bispo ou de um cardeal”. Por exemplo, “Santa Catarina de Siena realizou mais do que todos os cardeais de seu tempo juntos”. Outros santos mencionados pelo prelado alemão incluíram Santa Hildegarda von Bingen, Santa Teresa de Lisieux e Santa Joana de Arco.

Kasper concluiu seus comentários com as palavras: “Inúmeros sacerdotes e bispos devem sua vocação ao sacerdócio ao exemplo e às orações de suas mães; Santo Agostinho certamente não era o único. É uma forma de mau clericalismo pensar que apenas um clérigo tem influência na Igreja. Cada paróquia que conheço em todo o mundo já teria entrado em colapso sem o serviço das mulheres nos campos da catequese, das obras de caridade e muito mais”.

O LifeSiteNews também fez um comentário ao professor Paul Zulehner, colaborador do bispo Fritz Lobinger e do bispo Erwin Kräutler. Todos os três clérigos são a favor de padres casados ​​e femininos.

Zulehner - que também lançou a iniciativa Pró-Papa Francisco, que agora visa ajudar o Papa em suas reformas na Igreja - comentou o LifeSiteNews que o relatório da comissão “obviamente tratou de fontes da Igreja Primitiva. Não produziu um resultado que facilite a decisão: sim, havia mulheres diáconas - especialmente na tradição da Igreja Oriental. Não, não há sinais claros de que Jesus teria desejado tal ofício.”

Para ele, a comissão estava "talvez procurando demais para possíveis traços de um diaconato feminino, em vez de buscar questões mais fundamentais que ampliem o horizonte dentro da teologia".

Zulehner disse que o fato de o relatório da Female Deacon Commission ter manifestado “muitas visões subjetivas” e, portanto, não parecer “inequívoco” para o papa, é “um sinal de que não houve uma rejeição clara da abertura das Ordens às mulheres no nível do diaconado”.

Referindo-se a um livro que publicou, juntamente com seu colega Thomas Halik, sobre as reformas do Papa Francisco, o teólogo austríaco afirmou que as mulheres especialistas neste campo “não têm dúvidas de que o acesso às Ordens Sagradas não pode ser negado às mulheres”.

Citando Tertuliano (209 dC) (que mais tarde foi atraído para a heresia espiritual do montanismo) dizendo que as Ordens Sagradas [Zulehner usa aqui a palavra latina Ordo ] foram “estabelecidas pela autoridade eclesiástica” (“ab auctoritate ecclesiae institutus” - Exortação de castitate), Zulehner questionou se a “Igreja, por sua vez, tem a possibilidade de desenvolver ainda mais com plena autoridade as estruturas oficiais, como de fato já ocorreu no decorrer do tempo e ainda é possível hoje”.

Ele disse que somente os homens tiveram primeiro acesso aos ministérios oficiais devido ao “papel histórico-cultural do homem e da mulher no tempo da Igreja Primitiva”. Ele espera não apenas ter diáconos do sexo feminino, mas um acesso mais fundamental para as mulheres os ofícios ordenados, bem como os principais escritórios da Igreja. O teólogo austríaco não desejaria que as mulheres tivessem apenas acesso ao nível mais baixo de ordenação - o diaconado - tendo, assim, ainda “uma submissão de diáconas do sexo feminino sob os sacerdotes do sexo masculino”.

O Professor Zulehner concluiu seus comentários ao LifeSiteNews da seguinte forma: No entanto, eu também consigo entender quando algumas pessoas pensam quietamente de acordo com a lógica gota-a-gota: assim que o diaconato é aberto às mulheres, o caminho para o escritório episcopal é aberto. Mas aquele que se opõe exatamente a isso, nunca dará seu apoio ao diaconato feminino, mesmo que existisse na Igreja Primitiva. Tais especialistas então se alegram e dizem, com um tom de alívio: "e então os traços desapareceram..."