Um esclarecimento sobre o significado de "fidelidade ao Papa"

[infovaticana]

Nenhuma pessoa honesta pode negar a confusão doutrinária quase geral que reina na vida da Igreja em nossos dias. Isso se deve principalmente às ambiguidades em relação à indissolubilidade do casamento, que são relativizadas pela prática da admissão de pessoas que vivem em uniões irregulares à Santa Comunhão, devido à crescente aprovação de atos homossexuais, intrinsecamente contrários à natureza e contrariamente à vontade revelada de Deus, devido a erros relativos à singularidade de Nosso Senhor Jesus Cristo e Sua obra redentora, que é relativizada através de declarações errôneas sobre a diversidade das religiões, e especialmente devido ao reconhecimento de diversas formas de paganismo e suas práticas rituais através do Instrumentum Laboris para a próxima Assembléia Especial do Sínodo dos Bispos para a Região do Panamá.

Diante dessa realidade, nossa consciência não nos permite silenciar. Nós, como irmãos do Colégio Episcopal, falamos com respeito e amor, para que o Santo Padre rejeite inequivocamente os evidentes erros doutrinários do Instrumentum Laboris para a próxima Assembléia Especial do Sínodo dos Bispos para a Região do Panamá e não concorde com o abolição prática do celibato sacerdotal na Igreja Latina, mediante a aprovação da ordenação dos chamados "viri probati".
Com nossa intervenção, nós, como pastores do rebanho, expressamos nosso grande amor pelas almas, pela pessoa do próprio Papa Francisco e pelo dom divino do ofício petrino. Se não fizéssemos isso, cometeríamos um grande pecado de omissão e egoísmo. Porque se fôssemos calados, teríamos uma vida mais tranquila e talvez receberíamos honras e reconhecimento. No entanto, se fôssemos calados, violaríamos nossa consciência. Nesse contexto, pensamos nas palavras conhecidas do futuro cardeal John Henry Newman (que será canonizado em 13 de outubro de 2019): «Darei ao papa - se assim o desejar -, primeiro à consciência e depois ao papa». (Carta dirigida ao duque de Norfolk por ocasião da recente censura do Sr. Gladstone). Pensamos nessas memoráveis ​​e pertinentes palavras de Melchior Cano, um dos bispos mais sábios do Concílio de Trento: «Pedro não precisa de nossa adulação. Aqueles que defendem cegamente e indiscriminadamente cada decisão do Sumo Pontífice são aqueles que minam a autoridade da Santa Sé: eles destroem, em vez de fortalecer suas fundações.”

Nos últimos tempos, criou-se uma atmosfera de infalibilidade quase total das declarações do Romano Pontífice, isto é, de cada palavra do Papa, de cada pronunciamento e dos documentos puramente pastorais da Santa Sé. Na prática, a regra tradicional de distinguir os diferentes níveis dos pronunciamentos do Papa e seus ofícios com suas notas teológicas e com a correspondente obrigação de adesão dos fiéis não é mais observada.

Apesar de o diálogo e os debates teológicos terem sido incentivados e promovidos na vida da Igreja durante as últimas décadas após o Concílio Vaticano II, em nossos dias, parece que não há mais a possibilidade de um debate intelectual e teológico honesto. da expressão de dúvidas sobre afirmações e práticas que ofuscam e prejudicam seriamente a integridade do Depósito da Fé e da Tradição Apostólica. Tal situação leva ao desprezo pela razão e, portanto, pela verdade.

Aqueles que criticam nossas expressões de preocupação usam substancialmente apenas argumentos sentimentais ou argumentos de poder. Aparentemente, eles não querem iniciar uma discussão teológica séria sobre o assunto. A esse respeito, parece que muitas vezes a razão é simplesmente ignorada e o raciocínio é suprimido.

Uma expressão sincera e respeitosa de preocupação com relação a assuntos de grande importância teológica e pastoral na vida da Igreja hoje, também dirigida ao Sumo Pontífice, é imediatamente silenciada e lançada à luz negativa com reprovações difamatórias de "semear dúvidas" de ser "contra o Papa" ou mesmo de ser "cismático".

A Palavra de Deus nos ensina, por meio dos apóstolos, a sermos precisos, firmes e insuportáveis ​​em relação às verdades universais e imutáveis ​​de nossa fé, e a manter e proteger a fé de erros, como escreveu São Pedro, o primeiro Papa: "Esteja atento para que o erro das pessoas sem princípios não o arraste ou a sua firmeza decaia" (2 Pd. 3, 17). São Paulo também escreveu: “Não sejamos mais crianças sacudidas pelas ondas e levadas por todo vento de doutrina, na falácia dos homens, que habilmente leva ao erro; mas, percebendo a verdade no amor, desenvolvamos todas as coisas para ele, que é a cabeça: Cristo” (Ef. 4, 14-15).

Devemos levar em conta o fato de que o apóstolo Paulo censurou publicamente o primeiro papa em Antioquia em questão de menor seriedade, em comparação com os erros que hoje se estendem na vida da Igreja. São Paulo publicamente alertou o primeiro papa por causa de seu comportamento hipócrita e o consequente perigo de questionar a verdade que diz que as prescrições da lei mosaica não são mais obrigatórias para os cristãos. Como o apóstolo Paulo reagiria hoje se lesse a oração no documento de Abu Dhabi que diz que Deus quer em sua sabedoria igualmente a diversidade de sexos, nações e religiões (entre as quais existem religiões que praticam idolatria e blasfemam Jesus Cristo)! Tal afirmação produz, de fato, uma relativização da singularidade de Jesus Cristo e sua obra redentora! O que dirão São Paulo, Santo Atanásio e as outras grandes figuras do cristianismo ao ler essa frase e os erros expressos no Instrumentum Laboris para a próxima Assembléia Especial do Sínodo dos Bispos na região do Panamá? É impossível pensar que esses números permaneceriam em silêncio ou seriam intimidados com censuras e acusações de falar "contra o Papa".

Quando o papa Honório I, no século VII, mostrou uma atitude ambígua e perigosa em relação à propagação da heresia do monotelitismo, que negava que Cristo tivesse uma vontade humana, Santo Sofrônio, patriarca de Jerusalém, enviou um bispo da Palestina a Roma, pedindo que ele fale, ore e não fique calado até o papa condenar a heresia. Se Santo Sofrônio vivesse hoje, certamente seria acusado de falar "contra o Papa".

A declaração sobre a diversidade de religiões no documento de Abu Dhabi e especialmente os erros no Instrumentum Laboris para a próxima Assembléia Especial do Sínodo dos Bispos para a Região do Panamá contribuem para uma traição à singularidade incomparável da Pessoa de Jesus Cristo e de A integridade da fé católica. E isso acontece aos olhos de toda a Igreja e do mundo. Uma situação semelhante existiu no século IV, quando, com o silêncio de quase todo o episcopado, a consubstancialidade do Filho de Deus foi traída em favor de reivindicações doutrinárias ambíguas do semi-arianismo, uma traição na qual até o Papa Lívio participou de uma Curto período de tempo. Santo Atanásio nunca se cansou de denunciar publicamente tal ambiguidade. O papa Liberius o excomungou em 357 "pro bono pacis", isto é, "por uma questão de paz", para ter paz com o imperador Constantius e os bispos semi-arianos do Oriente. San Hilario de Poitiers relatou esse fato e repreendeu o Papa Liberio por sua atitude ambígua. É significativo que o papa Liberius, ao contrário de todos os seus antecessores, tenha sido o primeiro papa cujo nome não foi incluído no Martirologia Romana.

Nossa declaração pública corresponde às seguintes palavras de Nosso Santo Padre, Papa Francisco: Uma condição básica geral é esta: fale claramente. Ninguém diga: «Isto não pode ser dito; ele vai pensar em mim assim ou aquilo... Você precisa dizer tudo o que sente com parrhesia. Após o último Consistório (fevereiro de 2014), no qual a família foi discutida, um cardeal me escreveu dizendo: que pena que alguns cardeais não tiveram coragem de dizer algumas coisas por respeito ao papa, considerando talvez que o papa pensasse algo diferente. Isso não está certo, isso não é sinodalidade, porque é necessário dizer tudo o que o Senhor sente o dever de dizer: sem respeito humano, sem timidez” (saúdo os Padres sinodais durante a Primeira Congregação Geral da Terceira Assembléia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos, 6 de outubro de 2014) .

Afirmamos na presença de Deus que nos julgará: somos verdadeiros amigos do Papa Francisco. Temos uma estima sobrenatural por sua pessoa e pelo supremo cargo pastoral do Sucessor de Pedro. Oramos muito pelo Papa Francisco e incentivamos os fiéis a fazer o mesmo. Com a graça de Deus, estamos prontos para dar a vida pela verdade da fé católica sobre o primado de São Pedro e seus sucessores, se os perseguidores da Igreja nos pedissem para negar essa verdade. Vemos os grandes exemplos de fidelidade à verdade católica do primado Petrina, como São João Fisher, bispo e cardeal da Igreja, e São Tomás More, um leigo, e muitos outros santos e confessores, e invocamos sua intercessão.

Quanto mais fiéis leigos, padres e bispos se apegam e defendem a integridade do depósito da fé, mais apoiam o Papa em seu ministério petrino. Porque o Papa é o primeiro na Igreja a quem se aplica este aviso das Sagradas Escrituras: “Mantenha a forma das palavras saudáveis ​​que você ouviu de mim na fé e no amor que têm fundamento em Cristo Jesus. Vigie o bom depósito que lhe foi confiado com a ajuda do Espírito Santo que habita em nós” (2 Tim. 1, 13-14).

 

24 de setembro de 2019.

Festa de Nossa Senhora da Misericórdia

Raymond Leo Cardeal Burke

Bispo Athanasius Schneider