Alguns bispos diocesanos estão rejeitando a reforma recomendada que usa frases genéricas para os pais.
Na prática, a fórmula "recomendada" descartaria a menção implícita do
pai e da mãe como pais da criança, em vez disso, usando uma frase
"cativante" mencionando "pais ou outros detentores da autoridade
parental".
A reforma sugerida provavelmente foi concebida em vista das novas situações criadas pela legalização do “casamento” entre pessoas do mesmo sexo em 2013, a fim de evitar todas as acusações de “discriminação” que possam resultar da redação tradicional dos certificados de batismo.
Embora a reforma seja meramente "recomendada", ela vem com a autoridade do bispo Joseph de Metz-Noblat. Sua diocese, Langres, no leste da França, é relativamente obscura, mas o bispo, nomeado pelo Papa Francisco em 2014, é presidente do Conselho para questões canônicas da conferência dos bispos franceses.
Além disso, de Metz-Noblat invocou a aceitação de suas recomendações pelo Conselho Permanente da conferência episcopal francesa. Em uma carta enviada em dezembro de 2018 a seus irmãos bispos na França, ele escreveu que o Conselho Permanente havia aprovado a nova fórmula para os registros batismais.
Isso indica que o bispo Eric de Moulins-Beaufort, que preside o Conselho Permanente e a conferência episcopal, concordou com a formulação proposta que afasta o conceito tradicional de família normal e legítima em favor de uma noção mais fluida em que existem muitos modelos diferentes.
Elas vão desde o modelo tradicional de pai e mãe, casado ou não, a famílias recompostas ou casais homossexuais, onde as crianças podem desde 2013 ser legalmente adotadas pelo membro ou membros do casal que não são os pais biológicos da criança. Com a legislação atual sendo aprovada no Parlamento francês, permitindo a procriação assistida por médicos para todas as mulheres, os registros civis de nascimentos deverão, em um futuro próximo, incluir a menção de duas "mães" para filhos concebidos em casais de lésbicas.
De acordo com pe. Claude Barthe, que chamou a atenção do público no mês passado no boletim religioso Res Novae, as deliberações sobre o assunto estão em andamento desde 2013 - claramente desde o momento em que o "casamento" entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado. Isso é notável em si: na época, a promotora da lei, Christiane Taubira, ainda estava ridicularizando os adversários, que afirmavam que o conceito de paternidade e maternidade estava fadado a desaparecer dos documentos oficiais.
"É certo que nós (...) não usaremos os termos pai 1 ou pai 2", disse ela em janeiro de 2013, respondendo às acusações do "Manif pour tous" de que as palavras "marido", "esposa", "pai", e "mãe" certamente seriam substituídos nos registros civis se o “casamento” do mesmo sexo fosse legalizado.
Até o momento, os registros civis de nascimento e casamento não foram modificados tão drasticamente. Em vez de preencher formulários pré-impressos, os oficiais civis precisam preencher manualmente “époux” (marido) ou “épouse” (esposa) de acordo com o sexo dos cônjuges e as distintas menções de “pai” e “mãe” foram substituídos por apenas um, projetando o "pai-mãe".
Os registros civis não foram mais modificados, exceto em Paris, onde o conselho da cidade adotou recentemente por unanimidade uma emenda apresentada pela conselheira populista de esquerda "France insoumise" Danielle Simonnet, pedindo que "pai" e "mãe" sejam substituídos por "pai 1” e “pai 2”. Não está claro se os registros na capital francesa foram realmente alterados.
Em fevereiro de 2019, uma emenda de um deputado do atual partido “République en Marche” também sugeriu que documentos oficiais do sistema de ensino público francês substituíssem “pai” e “mãe” por “pai 1” e “pai 2”. a controvérsia se seguiu e a idéia foi finalmente descartada.
De certa forma, a Igreja Católica na França está se movendo mais rápido que as autoridades civis. Juntou-se deliberadamente ao debate e está antecipando problemas judiciais que ainda não foram enfrentados na vida real.
Em sua primeira carta a seus “irmãos bispos”, datada de 13 de dezembro de 2018, de Metz-Noblat citou o cânon 843, que propõe: “Os ministros sagrados não podem negar os sacramentos àqueles que os pedem oportunamente”, acrescentando que “as crianças não devem ser responsabilizado pela situação de seus pais. ”Ele disse que as chancelarias em várias dioceses“ enfrentaram problemas de vocabulário devido à crescente complexidade das situações familiares.
O bispo escreveu que sua própria comissão para questões canônicas “havia trabalhado em conjunto com a comissão para a reforma dos atos administrativos da Igreja” e a “comissão para assistência pastoral litúrgica e sacramental”, concentrando-se na “pessoa batizada” e simplesmente observando sua ou sua situação familiar "sem julgar moralmente o último".
Ele chamou o novo modelo de registro batismal, com sua referência imprecisa a "pais ou outros detentores de autoridade parental", "mais apropriado para o nosso tempo".
Fontes bem informadas disseram à LifeSite que a carta do bispo provocou hostilidade em vários setores, incluindo a Cúria Romana.
Isso parece ter sido confirmado pela carta de 28 de fevereiro de 2019, da qual a LifeSite obteve uma cópia, pela qual a Metz-Noblat tentou acalmar a oposição. O bispo disse que vários irmãos bispos o informaram de sua "preocupação" de que a "nova formulação não respeitaria o pensamento católico sobre assuntos de família", permitindo que as "situações delicadas para as quais ele foi desenvolvido" ocupassem um "lugar muito grande no país". vanguarda."
"A expressão usada é a que parece menos ruim e, além disso, não está aberta a ataques de discriminação por parte das partes interessadas", escreveu ele. Assim, ele admitiu tacitamente que a Igreja na França está preparada para mudar de idioma, a fim de não entrar em conflito com os litígios sobre igualdade de gênero e, mais especificamente, com as leis anti-homofobia já em vigor.
Tendo observado que cada bispo é livre para promulgar a forma de registro batismal de sua escolha para sua própria diocese, de Metz-Noblat acrescentou: “Nada na fórmula proposta impede o notário de adicionar as palavras 'pai' e 'mãe' na frente de os nomes das pessoas, o que me parece mais criterioso do que destacar essas palavras pré-impressas.”
Ele lembrou que as diretrizes nacionais para registros batismais, datadas de 1994, não incluem as palavras “pai” e “mãe”, mas “filho - filha de… e de…”. “A fórmula 'Pais ou outros detentores de autoridade parental' oferece a vantagem de não reconhecer diretamente a paternidade, mesmo quando o registro civil oficial o reconhece!” Metz-Noblat exclamou no final de sua carta.
Mas mesmo se um dos motivos da fórmula revisada, como ele sugeriu, seria circunavegar o reconhecimento civil da "parentalidade homossexual", o resultado da mudança ainda é que a família normal está sendo marginalizada em favor de uma abordagem que é neutro em termos de gênero e considera situações ilegítimas como a nova norma. Vários observadores consideram isso um desmoronamento das demandas de ativistas homossexuais.
Deve-se acrescentar que, embora os formulários atuais de registro tomem como garantido que uma pessoa a ser batizada “nasceu de... e de…”, designando implicitamente o pai e a mãe, eles não impedem o registro de batismos para situações particulares, como o nascimento de uma mãe solteira. Quando o pai é desconhecido, simplesmente não há inscrição. “E quando a situação dos pais era irregular, isso não era mencionado”, lembrou o pe. Barthe em Res Novae.
Em uma entrevista por telefone, pe. Barthe disse ao LifeSite que a Igreja não se recusa a batizar uma criança, seja como for sua família, desde que se comprometa a dar-lhe uma educação religiosa - um requisito que visa evitar a fabricação de apóstatas. "Por exemplo, não é porque uma criança pertence a um casal homossexual que o batismo seria recusado", lembrou. Isso seria apenas o caso se soubesse, por exemplo, que o casal não cumpriu um compromisso com a educação religiosa de uma criança mais velha, explicou.
Ele disse que o problema com a nova fórmula é que ela "retrocede os filhos legítimos à situação dos filhos ilegítimos".
Em seu artigo para Res Novae, pe. Barthe escreveu: “Em uma palavra, a exceção se torna a norma: os filhos batizados não serão mais chamados de 'filhos de... e de...', acusando os reformadores de medo de pânico do Estado secular”.
Segundo várias fontes, algumas dioceses francesas já decidiram não implementar as reformas “recomendadas” por de Metz-Noblat.
Contactado pela imprensa local, de Metz-Noblat disse ao Le Journal de la Haute-Marne na sexta-feira que ataques contra ele na mídia "tradicionalista" eram "errôneos". Lembrando que a fórmula antiga não mencionava "pai" e "mãe" mas "filho ou filha de...", ele disse de maneira um tanto obscura: "Fizemos recomendações aqui para redigir os registros batismais, levando em consideração a questão da filiação".
É precisamente a questão da filiação que está sob ataque brutal na França, devido às técnicas artificiais de procriação e à possibilidade de casais homossexuais adotarem na capacidade de “casais”, e é essa questão que tem sido ressaltada pelos críticos da mover.
Ao contrário do que de Metz-Noblat sugeriu em sua entrevista, eles não estavam tentando dizer que filhos de casais homossexuais não deveriam ser batizados.
A reforma sugerida provavelmente foi concebida em vista das novas situações criadas pela legalização do “casamento” entre pessoas do mesmo sexo em 2013, a fim de evitar todas as acusações de “discriminação” que possam resultar da redação tradicional dos certificados de batismo.
Embora a reforma seja meramente "recomendada", ela vem com a autoridade do bispo Joseph de Metz-Noblat. Sua diocese, Langres, no leste da França, é relativamente obscura, mas o bispo, nomeado pelo Papa Francisco em 2014, é presidente do Conselho para questões canônicas da conferência dos bispos franceses.
Além disso, de Metz-Noblat invocou a aceitação de suas recomendações pelo Conselho Permanente da conferência episcopal francesa. Em uma carta enviada em dezembro de 2018 a seus irmãos bispos na França, ele escreveu que o Conselho Permanente havia aprovado a nova fórmula para os registros batismais.
Isso indica que o bispo Eric de Moulins-Beaufort, que preside o Conselho Permanente e a conferência episcopal, concordou com a formulação proposta que afasta o conceito tradicional de família normal e legítima em favor de uma noção mais fluida em que existem muitos modelos diferentes.
Elas vão desde o modelo tradicional de pai e mãe, casado ou não, a famílias recompostas ou casais homossexuais, onde as crianças podem desde 2013 ser legalmente adotadas pelo membro ou membros do casal que não são os pais biológicos da criança. Com a legislação atual sendo aprovada no Parlamento francês, permitindo a procriação assistida por médicos para todas as mulheres, os registros civis de nascimentos deverão, em um futuro próximo, incluir a menção de duas "mães" para filhos concebidos em casais de lésbicas.
De acordo com pe. Claude Barthe, que chamou a atenção do público no mês passado no boletim religioso Res Novae, as deliberações sobre o assunto estão em andamento desde 2013 - claramente desde o momento em que o "casamento" entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado. Isso é notável em si: na época, a promotora da lei, Christiane Taubira, ainda estava ridicularizando os adversários, que afirmavam que o conceito de paternidade e maternidade estava fadado a desaparecer dos documentos oficiais.
"É certo que nós (...) não usaremos os termos pai 1 ou pai 2", disse ela em janeiro de 2013, respondendo às acusações do "Manif pour tous" de que as palavras "marido", "esposa", "pai", e "mãe" certamente seriam substituídos nos registros civis se o “casamento” do mesmo sexo fosse legalizado.
Até o momento, os registros civis de nascimento e casamento não foram modificados tão drasticamente. Em vez de preencher formulários pré-impressos, os oficiais civis precisam preencher manualmente “époux” (marido) ou “épouse” (esposa) de acordo com o sexo dos cônjuges e as distintas menções de “pai” e “mãe” foram substituídos por apenas um, projetando o "pai-mãe".
Os registros civis não foram mais modificados, exceto em Paris, onde o conselho da cidade adotou recentemente por unanimidade uma emenda apresentada pela conselheira populista de esquerda "France insoumise" Danielle Simonnet, pedindo que "pai" e "mãe" sejam substituídos por "pai 1” e “pai 2”. Não está claro se os registros na capital francesa foram realmente alterados.
Em fevereiro de 2019, uma emenda de um deputado do atual partido “République en Marche” também sugeriu que documentos oficiais do sistema de ensino público francês substituíssem “pai” e “mãe” por “pai 1” e “pai 2”. a controvérsia se seguiu e a idéia foi finalmente descartada.
De certa forma, a Igreja Católica na França está se movendo mais rápido que as autoridades civis. Juntou-se deliberadamente ao debate e está antecipando problemas judiciais que ainda não foram enfrentados na vida real.
Em sua primeira carta a seus “irmãos bispos”, datada de 13 de dezembro de 2018, de Metz-Noblat citou o cânon 843, que propõe: “Os ministros sagrados não podem negar os sacramentos àqueles que os pedem oportunamente”, acrescentando que “as crianças não devem ser responsabilizado pela situação de seus pais. ”Ele disse que as chancelarias em várias dioceses“ enfrentaram problemas de vocabulário devido à crescente complexidade das situações familiares.
O bispo escreveu que sua própria comissão para questões canônicas “havia trabalhado em conjunto com a comissão para a reforma dos atos administrativos da Igreja” e a “comissão para assistência pastoral litúrgica e sacramental”, concentrando-se na “pessoa batizada” e simplesmente observando sua ou sua situação familiar "sem julgar moralmente o último".
Ele chamou o novo modelo de registro batismal, com sua referência imprecisa a "pais ou outros detentores de autoridade parental", "mais apropriado para o nosso tempo".
Fontes bem informadas disseram à LifeSite que a carta do bispo provocou hostilidade em vários setores, incluindo a Cúria Romana.
Isso parece ter sido confirmado pela carta de 28 de fevereiro de 2019, da qual a LifeSite obteve uma cópia, pela qual a Metz-Noblat tentou acalmar a oposição. O bispo disse que vários irmãos bispos o informaram de sua "preocupação" de que a "nova formulação não respeitaria o pensamento católico sobre assuntos de família", permitindo que as "situações delicadas para as quais ele foi desenvolvido" ocupassem um "lugar muito grande no país". vanguarda."
"A expressão usada é a que parece menos ruim e, além disso, não está aberta a ataques de discriminação por parte das partes interessadas", escreveu ele. Assim, ele admitiu tacitamente que a Igreja na França está preparada para mudar de idioma, a fim de não entrar em conflito com os litígios sobre igualdade de gênero e, mais especificamente, com as leis anti-homofobia já em vigor.
Tendo observado que cada bispo é livre para promulgar a forma de registro batismal de sua escolha para sua própria diocese, de Metz-Noblat acrescentou: “Nada na fórmula proposta impede o notário de adicionar as palavras 'pai' e 'mãe' na frente de os nomes das pessoas, o que me parece mais criterioso do que destacar essas palavras pré-impressas.”
Ele lembrou que as diretrizes nacionais para registros batismais, datadas de 1994, não incluem as palavras “pai” e “mãe”, mas “filho - filha de… e de…”. “A fórmula 'Pais ou outros detentores de autoridade parental' oferece a vantagem de não reconhecer diretamente a paternidade, mesmo quando o registro civil oficial o reconhece!” Metz-Noblat exclamou no final de sua carta.
Mas mesmo se um dos motivos da fórmula revisada, como ele sugeriu, seria circunavegar o reconhecimento civil da "parentalidade homossexual", o resultado da mudança ainda é que a família normal está sendo marginalizada em favor de uma abordagem que é neutro em termos de gênero e considera situações ilegítimas como a nova norma. Vários observadores consideram isso um desmoronamento das demandas de ativistas homossexuais.
Deve-se acrescentar que, embora os formulários atuais de registro tomem como garantido que uma pessoa a ser batizada “nasceu de... e de…”, designando implicitamente o pai e a mãe, eles não impedem o registro de batismos para situações particulares, como o nascimento de uma mãe solteira. Quando o pai é desconhecido, simplesmente não há inscrição. “E quando a situação dos pais era irregular, isso não era mencionado”, lembrou o pe. Barthe em Res Novae.
Em uma entrevista por telefone, pe. Barthe disse ao LifeSite que a Igreja não se recusa a batizar uma criança, seja como for sua família, desde que se comprometa a dar-lhe uma educação religiosa - um requisito que visa evitar a fabricação de apóstatas. "Por exemplo, não é porque uma criança pertence a um casal homossexual que o batismo seria recusado", lembrou. Isso seria apenas o caso se soubesse, por exemplo, que o casal não cumpriu um compromisso com a educação religiosa de uma criança mais velha, explicou.
Ele disse que o problema com a nova fórmula é que ela "retrocede os filhos legítimos à situação dos filhos ilegítimos".
Em seu artigo para Res Novae, pe. Barthe escreveu: “Em uma palavra, a exceção se torna a norma: os filhos batizados não serão mais chamados de 'filhos de... e de...', acusando os reformadores de medo de pânico do Estado secular”.
Segundo várias fontes, algumas dioceses francesas já decidiram não implementar as reformas “recomendadas” por de Metz-Noblat.
Contactado pela imprensa local, de Metz-Noblat disse ao Le Journal de la Haute-Marne na sexta-feira que ataques contra ele na mídia "tradicionalista" eram "errôneos". Lembrando que a fórmula antiga não mencionava "pai" e "mãe" mas "filho ou filha de...", ele disse de maneira um tanto obscura: "Fizemos recomendações aqui para redigir os registros batismais, levando em consideração a questão da filiação".
É precisamente a questão da filiação que está sob ataque brutal na França, devido às técnicas artificiais de procriação e à possibilidade de casais homossexuais adotarem na capacidade de “casais”, e é essa questão que tem sido ressaltada pelos críticos da mover.
Ao contrário do que de Metz-Noblat sugeriu em sua entrevista, eles não estavam tentando dizer que filhos de casais homossexuais não deveriam ser batizados.
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