O documento de trabalho do "caminho sinodal" defendia o uso de contracepção, masturbação e homossexualidade.
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| Cardeal Reinhard Marx. |
Em 2019, quatro painéis de especialistas estavam preparando documentos de trabalho para servir de base à discussão
entre os participantes do Caminho Sinodal, um processo que começa em 30
de janeiro. Um estudo cuidadoso desses quatro documentos revela que a
Igreja na Alemanha, em fato, seja reinventado, apesar das reivindicações
em contrário feitas pelo cardeal Reinhard Marx.
O chefe da Conferência Episcopal Alemã havia declarado em uma entrevista que o Caminho Sinodal não quer “reinventar a Igreja”. Com a primeira assembléia agendada para o final de janeiro e o início de fevereiro, o período de dois anos “Caminho Sinodal” está focado na moralidade sexual, no estilo de vida dos padres, nas mulheres da Igreja e no abuso de poder. Os documentos de trabalho seguem essencialmente a agenda do professor Eberhard Schockenhoff para afrouxar os ensinamentos morais da Igreja, que ele delineou para os bispos alemães em sua conferência em março passado.
O capítulo do documento de trabalho que trata da moralidade sexual é reveladoramente intitulado "Sobre o desenvolvimento do ensino católico sobre sexualidade". O documento exige que a moralidade sexual deva se desenvolver "com base nas idéias das ciências humanas, incluindo a experiência de vida [...] (fiéis) pessoas amorosas.”
O documento descreve que contar com as ciências humanas, ou seja, "psicologia, sociologia, antropologia", abriria muitas proibições de moralidade sexual, conforme proposto pela autoridade pedagógica da Igreja, "que vê a atividade sexual apenas dentro do casamento e ainda é dirigida fortemente para a procriação.”
Conseqüentemente, o documento justifica o uso da contracepção, a prática da masturbação e um estilo de vida homossexual ativo.
O Catecismo da Igreja Católica, por outro lado, refere-se à encíclica Humanae Vitae do Papa Paulo VI, ensinando “que 'todo e qualquer ato matrimonial deve permanecer aberto' por si 'à transmissão da vida'”. O Catecismo acrescenta “Essa doutrina em particular, exposta em inúmeras ocasiões pelo Magistério, baseia-se na conexão inseparável estabelecida por Deus, que o homem por sua própria iniciativa não pode romper, entre o significado unitivo e o significado procriativo que são inerentes ao casamento."
O papa João Paulo II escreveu em Familiaris Consortio: “Quando os casais, por meio do recurso à contracepção, separam esses dois significados que Deus, o Criador, inscreveu no ser de homem e mulher e no dinamismo de sua comunhão sexual, eles agem como 'árbitros' do plano divino e 'manipulam' e degradam a sexualidade humana - e com ela e o parceiro casado - alterando seu valor de doação 'total'”.
Sem usar o termo "masturbação", o documento de trabalho na preparação do Caminho Sinodal na Alemanha declara: "A experiência alegre do próprio corpo (sexo próprio) também pode significar uma abordagem responsável à própria sexualidade".
Mais uma vez, o Catecismo ensina sobre isso, citando um documento da Congregação para a Doutrina da Fé: “'Tanto o Magistério da Igreja', no curso de uma tradição constante, quanto o senso moral dos fiéis não têm duvidar e sustentar firmemente que a masturbação é uma ação intrínseca e gravemente desordenada." O uso deliberado da faculdade sexual, por qualquer motivo, fora do casamento é essencialmente contrário ao seu objetivo. "Pois aqui o prazer sexual é buscado fora do 'relacionamento sexual exigido pela ordem moral e no qual é alcançado o significado total da doação mútua e da procriação humana no contexto do amor verdadeiro'.”
Finalmente, de acordo com o documento de trabalho, “os atos homossexuais também alcançam valores positivos significativos, na medida em que são uma expressão de amizade, confiabilidade, lealdade e apoio na vida.” A homossexualidade, acrescenta, não deve mais ser considerada intrinsecamente má. Uma benção das uniões homossexuais não é excluída pelo documento de trabalho.
Essas declarações também contradizem o ensino da Igreja, expresso no Catecismo. Lá, ele diz: “Baseando-se nas Escrituras Sagradas, que apresentam atos homossexuais como atos de grave depravação, a tradição sempre declarou que 'os atos homossexuais são intrinsecamente desordenados'. Eles são contrários à lei natural. Eles fecham o ato sexual ao dom da vida. Eles não procedem de uma genuína complementaridade afetiva e sexual. Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados.”
Sinalizando a direção da igreja na Alemanha, o cardeal Marx, que é o chefe da Conferência Episcopal Alemã, declarou em uma entrevista no início deste mês que os homossexuais pertencem à "comunidade sacramental" da Igreja e defendeu a "benção" de casais homossexuais.
O documento de trabalho sobre moralidade sexual inclui vários gráficos. A coluna esquerda dos gráficos sempre apresenta a opinião da maioria no painel de especialistas. Sem falhar, a opinião da maioria é liberal e progressiva, o que também se reflete nas posições reais do documento de trabalho, conforme descrito.
Enquanto os outros documentos de trabalho são mais cuidadosos ao propor posições controversas, nenhum dos problemas dos botões quentes de hoje é retirado da mesa. O documento sobre o papel das mulheres na Igreja diz que não apenas as mulheres devem participar mais da vida da Igreja, mas também a “questão da ordenação sacramental das mulheres”.
Nesse contexto, os documentos colocam a questão: "Existe a possibilidade de obter certeza sobre a vontade de Deus nesse assunto com poder humano de cognição?" Então, o documento pergunta sobre o grau de autoridade dos documentos magisteriais sobre esse assunto.
Um tempo considerável é gasto dentro do documento sobre a questão das diáconas, defendendo um “reavivamento da tradição da ordenação de diaconisas”.
Com relação às mulheres sacerdotes, o papa João Paulo II já havia declarado em 1994: “Embora o ensino de que a ordenação sacerdotal deva ser reservada somente aos homens tenha sido preservado pela constante e universal Tradição da Igreja e firmemente ensinado pelo Magistério em sua mais recente documentos, atualmente em alguns lugares ainda é considerado aberto ao debate, ou o julgamento da Igreja de que as mulheres não devem ser admitidas à ordenação é considerado uma força meramente disciplinar.”
Ele acrescentou: “Portanto, para que toda dúvida seja removida em relação a uma questão de grande importância, uma questão que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos, declaro que a Igreja não tem autoridade alguma. conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que esse julgamento será definitivamente realizado por todos os fiéis da Igreja.”
O painel de especialistas enfocando o estilo de vida dos padres também mencionou a questão das sacerdotisas, mas a referiu ao painel que estuda o papel das mulheres na Igreja. No entanto, quando se trata de padres solteiros, o documento pergunta, sem dar nenhuma resposta: "O celibato é o único estilo de vida adequado à natureza do sacerdócio?"
Apenas recentemente, o cardeal Gerhard Müller, ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, admitiu que o celibato não é absolutamente exigido pela natureza do sacerdócio, mas continuou dizendo que “ele surge da maneira mais íntima e apropriada de a natureza deste sacramento como uma representação de Cristo como o noivo de sua noiva, a igreja e a cabeça de seu corpo, a Igreja, no poder de sua missão e em sua forma de vida, do dom total de si mesmo a Deus.”
"Fundamentalmente, a igreja precisa trabalhar em prol do sacerdócio celibatário", disse ele.
Müller também enfatizou que, mesmo na Igreja primitiva, o celibato era a norma, acrescentando: “Na Igreja Oriental - partindo da tradição da Igreja primitiva e de maneira alguma em sua continuação - era permitido aos sacerdotes e diáconos pelo Quinisext Conselho (691/692), que era caracteristicamente realizado no palácio imperial e não em uma igreja, para continuar a vida de casado.”
A primeira assembléia do Caminho Sinodal acontecerá em Frankfurt, no coração da Alemanha, de 30 de janeiro a 1º de fevereiro. Cerca de 230 pessoas são membros da assembléia, incluindo todos os bispos na Alemanha, mas também representam o Comitê Central dos Católicos Alemães e outras organizações.
No início deste mês, uma coalizão internacional de católicos leigos chamada Acies ordinata se mobilizou em Munique para orar silenciosamente em "firme protesto contra a Conferência Episcopal Alemã e seu Presidente", o cardeal Marx, devido ao plano dos prelados de embarcar no controverso "caminho sinodal."
O chefe da Conferência Episcopal Alemã havia declarado em uma entrevista que o Caminho Sinodal não quer “reinventar a Igreja”. Com a primeira assembléia agendada para o final de janeiro e o início de fevereiro, o período de dois anos “Caminho Sinodal” está focado na moralidade sexual, no estilo de vida dos padres, nas mulheres da Igreja e no abuso de poder. Os documentos de trabalho seguem essencialmente a agenda do professor Eberhard Schockenhoff para afrouxar os ensinamentos morais da Igreja, que ele delineou para os bispos alemães em sua conferência em março passado.
O capítulo do documento de trabalho que trata da moralidade sexual é reveladoramente intitulado "Sobre o desenvolvimento do ensino católico sobre sexualidade". O documento exige que a moralidade sexual deva se desenvolver "com base nas idéias das ciências humanas, incluindo a experiência de vida [...] (fiéis) pessoas amorosas.”
O documento descreve que contar com as ciências humanas, ou seja, "psicologia, sociologia, antropologia", abriria muitas proibições de moralidade sexual, conforme proposto pela autoridade pedagógica da Igreja, "que vê a atividade sexual apenas dentro do casamento e ainda é dirigida fortemente para a procriação.”
Conseqüentemente, o documento justifica o uso da contracepção, a prática da masturbação e um estilo de vida homossexual ativo.
O Catecismo da Igreja Católica, por outro lado, refere-se à encíclica Humanae Vitae do Papa Paulo VI, ensinando “que 'todo e qualquer ato matrimonial deve permanecer aberto' por si 'à transmissão da vida'”. O Catecismo acrescenta “Essa doutrina em particular, exposta em inúmeras ocasiões pelo Magistério, baseia-se na conexão inseparável estabelecida por Deus, que o homem por sua própria iniciativa não pode romper, entre o significado unitivo e o significado procriativo que são inerentes ao casamento."
O papa João Paulo II escreveu em Familiaris Consortio: “Quando os casais, por meio do recurso à contracepção, separam esses dois significados que Deus, o Criador, inscreveu no ser de homem e mulher e no dinamismo de sua comunhão sexual, eles agem como 'árbitros' do plano divino e 'manipulam' e degradam a sexualidade humana - e com ela e o parceiro casado - alterando seu valor de doação 'total'”.
Sem usar o termo "masturbação", o documento de trabalho na preparação do Caminho Sinodal na Alemanha declara: "A experiência alegre do próprio corpo (sexo próprio) também pode significar uma abordagem responsável à própria sexualidade".
Mais uma vez, o Catecismo ensina sobre isso, citando um documento da Congregação para a Doutrina da Fé: “'Tanto o Magistério da Igreja', no curso de uma tradição constante, quanto o senso moral dos fiéis não têm duvidar e sustentar firmemente que a masturbação é uma ação intrínseca e gravemente desordenada." O uso deliberado da faculdade sexual, por qualquer motivo, fora do casamento é essencialmente contrário ao seu objetivo. "Pois aqui o prazer sexual é buscado fora do 'relacionamento sexual exigido pela ordem moral e no qual é alcançado o significado total da doação mútua e da procriação humana no contexto do amor verdadeiro'.”
Finalmente, de acordo com o documento de trabalho, “os atos homossexuais também alcançam valores positivos significativos, na medida em que são uma expressão de amizade, confiabilidade, lealdade e apoio na vida.” A homossexualidade, acrescenta, não deve mais ser considerada intrinsecamente má. Uma benção das uniões homossexuais não é excluída pelo documento de trabalho.
Essas declarações também contradizem o ensino da Igreja, expresso no Catecismo. Lá, ele diz: “Baseando-se nas Escrituras Sagradas, que apresentam atos homossexuais como atos de grave depravação, a tradição sempre declarou que 'os atos homossexuais são intrinsecamente desordenados'. Eles são contrários à lei natural. Eles fecham o ato sexual ao dom da vida. Eles não procedem de uma genuína complementaridade afetiva e sexual. Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados.”
Sinalizando a direção da igreja na Alemanha, o cardeal Marx, que é o chefe da Conferência Episcopal Alemã, declarou em uma entrevista no início deste mês que os homossexuais pertencem à "comunidade sacramental" da Igreja e defendeu a "benção" de casais homossexuais.
O documento de trabalho sobre moralidade sexual inclui vários gráficos. A coluna esquerda dos gráficos sempre apresenta a opinião da maioria no painel de especialistas. Sem falhar, a opinião da maioria é liberal e progressiva, o que também se reflete nas posições reais do documento de trabalho, conforme descrito.
Enquanto os outros documentos de trabalho são mais cuidadosos ao propor posições controversas, nenhum dos problemas dos botões quentes de hoje é retirado da mesa. O documento sobre o papel das mulheres na Igreja diz que não apenas as mulheres devem participar mais da vida da Igreja, mas também a “questão da ordenação sacramental das mulheres”.
Nesse contexto, os documentos colocam a questão: "Existe a possibilidade de obter certeza sobre a vontade de Deus nesse assunto com poder humano de cognição?" Então, o documento pergunta sobre o grau de autoridade dos documentos magisteriais sobre esse assunto.
Um tempo considerável é gasto dentro do documento sobre a questão das diáconas, defendendo um “reavivamento da tradição da ordenação de diaconisas”.
Com relação às mulheres sacerdotes, o papa João Paulo II já havia declarado em 1994: “Embora o ensino de que a ordenação sacerdotal deva ser reservada somente aos homens tenha sido preservado pela constante e universal Tradição da Igreja e firmemente ensinado pelo Magistério em sua mais recente documentos, atualmente em alguns lugares ainda é considerado aberto ao debate, ou o julgamento da Igreja de que as mulheres não devem ser admitidas à ordenação é considerado uma força meramente disciplinar.”
Ele acrescentou: “Portanto, para que toda dúvida seja removida em relação a uma questão de grande importância, uma questão que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos, declaro que a Igreja não tem autoridade alguma. conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que esse julgamento será definitivamente realizado por todos os fiéis da Igreja.”
O painel de especialistas enfocando o estilo de vida dos padres também mencionou a questão das sacerdotisas, mas a referiu ao painel que estuda o papel das mulheres na Igreja. No entanto, quando se trata de padres solteiros, o documento pergunta, sem dar nenhuma resposta: "O celibato é o único estilo de vida adequado à natureza do sacerdócio?"
Apenas recentemente, o cardeal Gerhard Müller, ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, admitiu que o celibato não é absolutamente exigido pela natureza do sacerdócio, mas continuou dizendo que “ele surge da maneira mais íntima e apropriada de a natureza deste sacramento como uma representação de Cristo como o noivo de sua noiva, a igreja e a cabeça de seu corpo, a Igreja, no poder de sua missão e em sua forma de vida, do dom total de si mesmo a Deus.”
"Fundamentalmente, a igreja precisa trabalhar em prol do sacerdócio celibatário", disse ele.
Müller também enfatizou que, mesmo na Igreja primitiva, o celibato era a norma, acrescentando: “Na Igreja Oriental - partindo da tradição da Igreja primitiva e de maneira alguma em sua continuação - era permitido aos sacerdotes e diáconos pelo Quinisext Conselho (691/692), que era caracteristicamente realizado no palácio imperial e não em uma igreja, para continuar a vida de casado.”
A primeira assembléia do Caminho Sinodal acontecerá em Frankfurt, no coração da Alemanha, de 30 de janeiro a 1º de fevereiro. Cerca de 230 pessoas são membros da assembléia, incluindo todos os bispos na Alemanha, mas também representam o Comitê Central dos Católicos Alemães e outras organizações.
No início deste mês, uma coalizão internacional de católicos leigos chamada Acies ordinata se mobilizou em Munique para orar silenciosamente em "firme protesto contra a Conferência Episcopal Alemã e seu Presidente", o cardeal Marx, devido ao plano dos prelados de embarcar no controverso "caminho sinodal."
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