Todas as platitudes quase teológicas apresentadas em defesa da supressão da liturgia tradicional ignoram o verdadeiro dano causado à fé das crianças quando elas são cercadas por uma liturgia sem seriedade.
Por Rebecca Hopersberger
Ensinar é um trabalho difícil e geralmente ingrato. No entanto, nossa sociedade não poderia funcionar sem aqueles que atendem ao chamado para essa missão. Da orientação amorosa dos pais à necessária correção de um confessor, o crescimento só é possível graças àqueles que Deus colocou diante de nós como guias.
De certa forma, todos somos professores, instruindo incessantemente aqueles ao nosso redor por meio de nossas ações. Conformamo-nos às normas que nos cercam a um grau tão extraordinário que opor-se a elas é destacar-se. Não há instruções em um elevador que digam que devemos ficar de frente para as portas, e ainda assim todos o fazemos.
Esta semana, Diana Montagna compartilhou um documento sobre liturgia escrito pelo Cardeal Roche em preparação para o Consistório Extraordinário. Este documento é uma forte defesa da Traditionis Custodes. Ele reafirma o raciocínio por trás da reforma da liturgia após o Vaticano II, lembrando-nos, mais uma vez, que a liturgia sempre mudou e que o que foi feito com o Santo Sacrifício da Missa foi o que os tempos exigiam. O problema, diz o documento, não é a Missa reformada em si, mas a falta de catequese que a acompanha. Se conseguirmos acertar apenas esse ponto, tudo estará bem.
O que não consegue ver — ou ignora deliberadamente — é algo que todo católico tradicional que frequenta a Missa dos Séculos sabe: a Missa é a catequese.
Quase todos os programas de catecismo contemporâneos, assim como as escolas católicas, adotaram a teoria educacional moderna. Apesar do fracasso retumbante dessas práticas — como evidenciado pelo estado da educação pública —, a maioria dos programas paroquiais e escolas utiliza esses mesmos métodos de ensino. Ensinam a partir de textos coloridos e vazios — textos tão superficiais que precisam ser complementados por uma infinidade de atividades manuais só para impedir que os alunos fiquem correndo pela sala.
Assim como nas escolas públicas, esses programas de formação dependem da frequência como medida de sucesso, sendo que os alunos só têm o sacramento adiado se faltarem a muitas aulas. Um número considerável de jovens recebeu o Sacramento da Confirmação sem conhecer as orações católicas básicas, como fazer uma boa confissão ou que a missa é uma obrigação.
Existem paróquias onde o programa de Catecismo (Formação na Fé, Educação Religiosa, seja lá qual for o nome que deram a ele esta semana) é sólido e bem administrado. Há adultos devotos que trabalham como voluntários em muitas salas de aula. Eles rezam com as crianças. Ensinam-lhes que Jesus está no tabernáculo, por isso devemos nos ajoelhar quando estamos diante dele. Compartilham a sorte que temos de receber a Sagrada Comunhão. Exaltam a profunda graça que nos é oferecida pelo Sacramento da Confissão — Nosso Senhor nos ama tanto que nos deu um caminho para recebermos ajuda quando estamos doentes por causa do pecado!
No entanto, quando essas crianças saem da sala de aula, entram em igrejas que apresentam um cenário bem diferente. Seus professores as fizeram sentir-se privilegiadas por receberem o dom mais precioso do mundo — Nosso Senhor na Sagrada Comunhão — e elas sabem que devem ter muito cuidado ao se aproximarem para recebê-Lo. Imagine a confusão delas ao presenciarem o espetáculo presente na maioria das paróquias, onde muitos recebem a comunhão de uma maneira que, objetivamente, carece de reverência. Elas veem senhoras idosas de calça jeans e suéter tocando Nosso Senhor, distribuindo-O com um grande sorriso e uma piscadela, caso reconheçam alguém. Nenhum método de ensino ou livro didático brilhante pode competir com esse ensinamento da vida real.
A estrutura de uma sala de aula ensina tanto quanto as palavras encontradas em um livro. Todo aluno reconhece um professor irresponsável quando o encontra. Eles sabem que, se uma regra não é cumprida, ela não é realmente uma regra — que, se um professor diz que respeita o diretor, mas bate a porta na cara dele, suas palavras são vazias.
Precisamos parar de fingir que as ações durante a liturgia não são a catequese mais poderosa que existe. Até a criança mais pequena percebe a diferença entre as orações aos pés do altar e um Confiteor recitado em uníssono enquanto o sacerdote está de frente para ela. As palavras podem ser semelhantes, mas ensinam algo completamente diferente.
Há um ponto adicional que vale a pena mencionar sobre a situação litúrgica atual e sua semelhança com o mundo da educação: os piores professores são tiranos. Eles repetem a mesma coisa indefinidamente, tornando-se cada vez mais severos com os alunos se estes não demonstrarem compreensão. Dizem-lhes que não estão se esforçando o suficiente. Quando a turma ao lado está aprendendo a mesma lição com facilidade, o professor tirano não vai até a sala ao lado para ver o que o outro professor fez para alcançar o resultado; ele vai até o diretor e insiste que o outro professor seja impedido de ensinar de forma diferente. Depois, sorri e fala sobre a beleza da unidade.
Oremos para que o Espírito Santo restaure o magistério com mestres fiéis, compassivos e honestos.
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Autor
Fonte - crisismagazine
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