O ex-secretário do Papa Bento XVI renovou seu elogio precoce a Leão XIV, ao mesmo tempo em que alertou para o perigo inerente da sinodalidade na Igreja.
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| O arcebispo Gänswein conversa com Rudolf Gehrig. ©EWTN Vaticano |
Por Michael Haynes
O arcebispo Georg Gänswein saudou os primeiros meses de Leão XIV como Papa, dizendo que “a normalidade está retornando lentamente”, mas alertando também sobre os perigos inerentes à “sinodalidade” que ainda é promovida.
Em maio de 2025, o arcebispo Gänswein comentou sobre os primeiros dias de Leão que “eu sinto algum alívio generalizado. A época da arbitrariedade acabou.”
Agora, vários meses depois, o Núncio Papal para a Lituânia, Estônia e Letônia expandiu sua avaliação inicial, oferecendo uma avaliação matizada do pontificado Leonine e, assim, rejeitando a crítica de muitos que o condenaram de longe.
“Para dizer um tanto idiossincraticamente – a normalidade está retornando lentamente”, ele Contado Rudolf Gehrig, da EWTN, esta semana. “Acima de tudo, houve uma mudança para melhor na atmosfera, o que acredito ser importante porque as dificuldades que existiram realmente assumiram toda uma nova dimensão positiva com a mudança de pontificado. Considero isso útil.”
Servindo como secretário particular do Papa Bento XVI e do Prefeito da Casa Papal sob o Papa Francisco, Gänswein tem um senso agudo da maneira pela qual o pontificado de Francisco mudou significativamente a estrutura e o estilo da vida do Vaticano. Na verdade, muitos de ambos os lados do debate teológico usaram o termo “revolução” para descrever o governo do argentino.
Mas para Gänswein, a gradual “normalização” de Leo é importante e não encontrada tanto nos desenvolvimentos de captura de manchetes, mas no nível mais baixo da vida diária em torno do Vaticano:
Usei o termo normalização. Para mim, é importante, pelo menos visual e acusticamente, ver que o Papa Leão simplesmente estabeleceu alguns sotaques que não são novos, mas que foram completamente negligenciados nos últimos anos.
Os discursos de Leo foram elogiados por cardeais proeminentes – como os cardeais Raymond Burke e Robert Sarah – por enfatizar um foco mais cristológico.
Outros analistas também destacaram dois estilos nos discursos de Leo com base – acredita-se – o escritor-fantasma que ele herdou de Francisco que elogia a sinodalidade e outro que está mais de acordo com Leo em seu foco na espiritualidade.
Gänswein elogiou os textos de Leão por sua profundidade e fundamento em sua espiritualidade agostiniana:
Quando você lê sua catequese ou sermões, você pode sentir que este é um homem que vive e proclama do espírito agostiniano. E você também pode ver isso nos dois textos mencionados, que citam Agostinho extensivamente, isto é, um espírito, um homem que vive o espírito do fundador de sua ordem e que agora, em seu papel como Bispo de Roma, o pastor supremo da Igreja, desempenha o papel de liderança em todo o mundo e de fato proclama a Palavra de Deus com alegria e convincente.
No entanto, um aspecto-chave que incomoda Gänswein é a presença contínua da sinodalidade na Igreja – um tema que ainda continua sob Leão XIV. Durante o recente Consistório Extraordinário, os cardeais pediram que fosse dado esclarecimento sobre o que significa sinodalidade, e isso – vindo de um Colégio Cardinalício que foi criado principalmente pelo Papa Francisco e que participou principalmente do Sínodo sobre a Sinodalidade – é um passo notável.
Este correspondente já opinou que Leão parece estar utilizando o método e a linguagem da sinodalidade, mas afastando-o do estilo permissivo do Papa Francisco e transformando-o em uma plataforma para levantar questões genuínas. Há expectativa de que os consistórios anuais também servirão a esse propósito.
Mas Gänswein pediu cautela em relação à sinodalidade como um todo. Referenciando os pedidos de esclarecimento do termo, afirmou:
Há anos há discussões que vão e voltam há anos, e várias exigências foram feitas. Mas o quê? Infelizmente, ainda não há esclarecimentos sobre o termo. E enquanto eu não tiver uma definição clara, desde que eu não saiba exatamente o que isso significa, também é difícil falar sobre o desejo de permanecer no diálogo dentro da Igreja ou entrar no diálogo. Se isso é “sinodalidade”, então está tudo bem.
Mas minha impressão é que toda uma série de demandas ocultas estão sendo escondidas sob o manto da palavra “sinodalidade” e que certos objetivos estão sendo perseguidos que não têm nada a ver com sinodalidade ou sínodos.
Tal opinião não se limita de modo algum ao prelado alemão, e talvez tenha sido mais proeminentemente compartilhada pelo cardeal Joseph Zen, de Hong Kong. Apenas esta semana Zen sugeriu que “capangas” ardentes leais ao estilo do Papa Francisco “sequestraram” o consistório e “fizeram o seu melhor para impedir que os cardeais expressassem seus pontos de vista”.
Durante o pré-conclave Congregações Gerais Cdl. Zen advertiu que o resultado futuro do Sínodo seria vital para a Igreja Católica:
Os eleitores do próximo Papa devem estar cientes de que ele assumirá a responsabilidade de continuar este processo sinodal ou detê-lo decisivamente. Trata-se de uma questão de vida ou de morte para a Igreja fundada por Jesus.
De muitas maneiras, o Sínodo sobre a Sinodalidade ecoou elementos-chave – tanto em temas quanto em estilo – do Caminho Sinodal Alemão. Embora o Sínodo não tenha tolerado as exigências heterodoxas feitas pela Via Sinodal Alemã, elas se assemelham de maneiras-chave, incluindo os direitos de voto iguais dados aos leigos e ao clero e a tolerância à doutrina católica questionadora.
Sobre este ponto, Gänswein foi firme: “uma série de exigências do 'Caminho Sinodal [alemão]' afastam-se da fé, ou seja, não são um esclarecimento que conduza à fé, mas deliberadamente afastam-se da fé.”
Ele admitiu a possibilidade de reformas genuínas na Igreja sobre a “implementação”, mas observou que a “linha vermelha” que deve ser desenhada quando um ‘reformador’ “não representa mais a linha católica sobre questões de moralidade, ética, a estrutura sacramental da Igreja ou a autoridade oficial dos bispos”.
Dado que muitos cardeais elogiaram calorosamente Leo por re-instigar os consistórios e permitir que suas discussões necessárias ocorram mais uma vez – pela primeira vez desde o último consistório em 2014 – Gänswein provavelmente ecoará as esperanças de muitos para o próprio relacionamento de Leão com a sinodalidade daqui para frente.
Fonte - permariam
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