Por Pedro Abelló
O
fato é que vivemos, como dizem os filósofos, em dois universos
epistemológicos diferentes, e é por isso que é muito difícil fazer uma
aproximação em termos simples entre esses dois universos.
Acontece que, para maiores dificuldades, falamos idiomas diferentes, o
que geralmente acontece com as pessoas hoje em dia, como uma nova torre
de Babel, e isso ocorre porque nossa weltanschauung, nosso conceito de homem, mundo e vida em geral, parte de premissas muito diferentes. Palavras e conceitos não significam o mesmo se as visões forem divergentes.Até o século XIV, havia apenas uma visão do mundo, que chamaremos de religiosa, centrada em Deus.
A partir do século XV, o homem começou a concentrar sua atenção em si
mesmo, de modo que, passo a passo, Deus desapareceu até desaparecer e,
finalmente, o homem foi deixado sozinho à sua frente, tornando-se seu
próprio deus. Podemos chamar essa visão de secular.
Hoje a visão secular é compartilhada pela grande maioria da população
no Ocidente, mas não na Ásia, África ou América do Sul, e aqueles que
mantêm a visão religiosa nesse Ocidente tornaram-se uma pequena minoria.
Obviamente, essas não são categorias absolutas, preto ou branco. As nuances ainda existem, e dentro de cada uma das visões pode haver graus diferentes, embora o núcleo de todas elas seja o mesmo.
A visão secular pode até admitir hipoteticamente a existência de Deus, de transcendência, mas, na prática, ela vive totalmente estranha a qualquer noção de transcendência. Incluo aqui a grande maioria dos que se declaram membros ou seguidores de uma religião, mas vivem totalmente de costas para ela, em imanência absoluta. O fim desta visão é representado pela rebelião explícita, radical e até violenta contra qualquer transcendência, embora ainda seja curioso que aqueles que se declaram radicalmente ateus atacam com essa fúria algo em que não acreditam.
O que caracteriza a visão secular, então, não é o que todos declaram sobre suas crenças ou descrenças, mas a imanência radical de seu modo de vida.
O que caracteriza a visão religiosa, e especificamente a católica? A crença em um Deus criador, que cria pelo Amor, autor de tudo o que existe, que cria o homem à sua imagem e semelhança e lhe confere livre arbítrio, o que implica a possibilidade de se rebelar contra seu Criador, porque sem essa possibilidade a A liberdade não seria assim, e ela lhe dá um objetivo, que é aperfeiçoar a criação enquanto se aperfeiçoa, e reintegrá-la ao Criador no final dos tempos, juntamente com ele mesmo. Mas o homem se rebela, ele não admite um papel "subordinado", ele quer ser "como Deus", isto é, ele quer ser seu próprio deus (isso nos parece familiar?) Realmente não há nada novo sob o sol. E assim o homem estabelece o mal, que não é obra da vontade de Deus, mas do livre arbítrio do homem, com o qual Deus respeita e consente. O homem destruiu a ponte que o une a Deus, danificou sua própria natureza, desviando-a do fim para o qual foi criada, mas Deus é misericordioso, reconstrói essa ponte e restaura a natureza humana, assumindo a si mesmo, tornando-se um de nós, assumindo o controle sim todo o nosso mal e se oferecendo como holocausto ao Pai. Durante Sua vida entre nós, Ele nos deixa Sua Palavra, que é Ele Mesmo, e ordena que a sigamos como uma condição necessária para podermos atravessar a ponte reconstruída.
Tudo isso tem muitas implicações, que derivam de um fato simples: a Palavra de Deus é a Verdade, porque, caso contrário, não seria Deus, e a Verdade é Uma; não pode haver duas verdades, pois nenhuma delas seria a Verdade; E a verdade é imutável, não depende de tempo, lugar ou circunstâncias; é uma e a mesma sempre, sem a qual não seria a Verdade. Isso é tão simples e ao mesmo tempo tão imenso é o fundamento de tudo o mais.
Deus estabelece em Sua Última Ceia o Sacramento da Eucaristia, Seu próprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade como alimento para nossas almas, e no Pentecostes uma Igreja para levar todos os homens à salvação, administrando a Eucaristia e os outros Sacramentos, espalhando Sua Palavra a toda a humanidade e batizando em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
A Igreja guarda Sua Palavra, que é a Verdade, a defende dos desvios e a reflete em sua doutrina e em seu Magistério para o ensino dos homens. O Magistério da Igreja não pode mudar a Verdade, pois é Imutável, mas pode desenvolver seu conteúdo e facilitar seu entendimento. Todo o desenvolvimento doutrinário e magisterial da Igreja durante mais de vinte séculos não alterou uma única vírgula da Verdade, nem pode, mas tem extraído progressivamente todo o seu "suco", todas as suas derivações, sempre consistentes com os princípios imutáveis, e assim construiu um imenso edifício para colocá-lo a serviço dos homens.
Quem aceita tudo isso e pratica, tem um critério sólido para julgar qualquer situação, que é a consistência com os princípios imutáveis da Verdade. Mas para isso, obviamente, é necessário não apenas conhecê-los, mas torná-los seus.
Nos séculos passados, esse conhecimento e apropriação eram bastante simples, pois toda a vida do homem foi banhada nos ensinamentos da Igreja, desde o nascimento até a morte. Hoje em dia, é muito mais difícil, tanto pelo fato de o ensino da Igreja não ser ouvido, não fazer parte da vida cotidiana das pessoas, e pelo fato de a própria Igreja ter negligenciado amplamente a evangelização, é foi penetrada por ideologias estranhas e transmitiu muitas mensagens contraditórias com sua própria doutrina, que faz parte da evolução descendente geral do mundo e foi assim anunciada desde o início.
Dessa forma, aqueles que possuem um critério sólido para julgar a realidade, com base nos princípios do Magistério, que por sua vez reflete a Verdade imutável, tornaram-se uma pequena minoria, uma minoria irritante e irritante para a grande maioria que Ele teimosamente se lembra de seus erros e limitações. E porque é isso? Porque a visão secular, tendo dispensado a Deus, também dispensado a Verdade, e ao dispensar a Verdade, tentou criar sua própria "verdade", mas, como estamos no domínio da multiplicidade, cada um defende sua "verdade". "Particular, com o qual o mundo atual é um conflito permanente e insolúvel de diferentes "verdades", que tem dois resultados possíveis: uma delas é imposta aos outros pela força, como é o caso das diferentes são criados totalitarismos, ou uma “salada de verdades”, a que chamamos relativismo, em que cada um se fecha em sua própria “verdade” ou acaba admitindo todos (“cada um tem sua própria verdade”), do qual resulta um mundo de indivíduos ou grupos de indivíduos isolados em suas pequenas "verdades", em conflito entre si ou em total indiferença. Este é o nosso mundo.
E dentro dessa "salada", existem "verdades" que estão se tornando dominantes, geralmente porque são mais fáceis, mais confortáveis, menos exigentes ou porque aqueles que controlam o mundo e nossas vidas acham conveniente ser aqueles que eles dominam e colocam todos os seus meios muito poderosos a seu serviço, desde o ensino até a mídia em suas mais diversas formas.
Essas "verdades" dominantes, administradas do leite materno e do jardim de infância à universidade, repetidas a todo momento por todos os meios imagináveis, acabam se tornando parte integrante de seu próprio pensamento, como é natural para ele, a ponto de ninguém até lhe ocorre questioná-los de qualquer maneira, assim como você não questiona as coisas mais óbvias. Essas "verdades" tornaram-se evidências para quase todos, e as evidências não são questionadas. Portanto, quem se atreve a questioná-los torna-se ipso facto um inimigo público, um objetivo a ser vencido.
Portanto, aqueles que continuam a acreditar que existe uma verdade e tentam cumpri-la, aqueles que julgam os fatos com o critério dessa verdade e ousam expressar uma opinião e dizem que existem verdades absolutamente "inaceitáveis" porque são contrárias à verdade, Colidimos de frente com o relativismo pelo qual tudo é respeitável e aceitável, ou com as "verdades" obrigatórias impostas pelo poder, e gradualmente ficamos atormentados.
Certamente, tudo isso não é um problema maniqueísta do bem e do mal. De maneira alguma se pode dizer "estes são bons e os outros maus", entre outras coisas, porque o único que lê o coração das pessoas é Deus, e porque todo homem tem em seu coração o que os católicos chamam de lei natural, os fundamentos impressos por Deus nas profundezas de nossa alma, que nos permitem determinar o que é certo e o que não é certo, e nos inclinam a fazer o bem e evitar o mal. É por isso que muitas pessoas, mesmo que não sejam crentes, podem ser guiadas por essa lei natural e levar suas vidas de acordo com princípios naturais corretos, da mesma maneira que muitos crentes podem não ser consistentes com suas crenças. E podemos confiar que a misericórdia de Deus, a quem ele trabalha com retidão, provavelmente lhe dará a oportunidade de encontrar o caminho que leva a Ele. O problema é que a exposição contínua a essas "verdades" falsas e princípios falsos pode acabar distorcendo nossa percepção da lei natural e confundir nossa consciência. Hoje é muito comum ouvir pessoas dizendo: "sigo minha consciência". Mas, para que uma consciência nos conduza corretamente, ela deve ter sido adequadamente formada e não deformada. Seguir uma consciência distorcida não leva a um bom fim.
Por fim, é necessário estar ciente de que seguir a Verdade tem um preço que deve ser pago e também está escrito: “Se o mundo te odeia, saiba que me odiava antes de você. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o dele; Mas porque você não é do mundo, mas eu o escolhi do mundo, é por isso que o mundo te odeia. Lembre-se da palavra que eu lhe disse: o servo não é maior que seu mestre. Se eles me perseguiram, também o perseguiram; Se eles cumpriram a minha palavra, também manterão a sua” (João 15: 18-20).
Obviamente, essas não são categorias absolutas, preto ou branco. As nuances ainda existem, e dentro de cada uma das visões pode haver graus diferentes, embora o núcleo de todas elas seja o mesmo.
A visão secular pode até admitir hipoteticamente a existência de Deus, de transcendência, mas, na prática, ela vive totalmente estranha a qualquer noção de transcendência. Incluo aqui a grande maioria dos que se declaram membros ou seguidores de uma religião, mas vivem totalmente de costas para ela, em imanência absoluta. O fim desta visão é representado pela rebelião explícita, radical e até violenta contra qualquer transcendência, embora ainda seja curioso que aqueles que se declaram radicalmente ateus atacam com essa fúria algo em que não acreditam.
O que caracteriza a visão secular, então, não é o que todos declaram sobre suas crenças ou descrenças, mas a imanência radical de seu modo de vida.
O que caracteriza a visão religiosa, e especificamente a católica? A crença em um Deus criador, que cria pelo Amor, autor de tudo o que existe, que cria o homem à sua imagem e semelhança e lhe confere livre arbítrio, o que implica a possibilidade de se rebelar contra seu Criador, porque sem essa possibilidade a A liberdade não seria assim, e ela lhe dá um objetivo, que é aperfeiçoar a criação enquanto se aperfeiçoa, e reintegrá-la ao Criador no final dos tempos, juntamente com ele mesmo. Mas o homem se rebela, ele não admite um papel "subordinado", ele quer ser "como Deus", isto é, ele quer ser seu próprio deus (isso nos parece familiar?) Realmente não há nada novo sob o sol. E assim o homem estabelece o mal, que não é obra da vontade de Deus, mas do livre arbítrio do homem, com o qual Deus respeita e consente. O homem destruiu a ponte que o une a Deus, danificou sua própria natureza, desviando-a do fim para o qual foi criada, mas Deus é misericordioso, reconstrói essa ponte e restaura a natureza humana, assumindo a si mesmo, tornando-se um de nós, assumindo o controle sim todo o nosso mal e se oferecendo como holocausto ao Pai. Durante Sua vida entre nós, Ele nos deixa Sua Palavra, que é Ele Mesmo, e ordena que a sigamos como uma condição necessária para podermos atravessar a ponte reconstruída.
Tudo isso tem muitas implicações, que derivam de um fato simples: a Palavra de Deus é a Verdade, porque, caso contrário, não seria Deus, e a Verdade é Uma; não pode haver duas verdades, pois nenhuma delas seria a Verdade; E a verdade é imutável, não depende de tempo, lugar ou circunstâncias; é uma e a mesma sempre, sem a qual não seria a Verdade. Isso é tão simples e ao mesmo tempo tão imenso é o fundamento de tudo o mais.
Deus estabelece em Sua Última Ceia o Sacramento da Eucaristia, Seu próprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade como alimento para nossas almas, e no Pentecostes uma Igreja para levar todos os homens à salvação, administrando a Eucaristia e os outros Sacramentos, espalhando Sua Palavra a toda a humanidade e batizando em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
A Igreja guarda Sua Palavra, que é a Verdade, a defende dos desvios e a reflete em sua doutrina e em seu Magistério para o ensino dos homens. O Magistério da Igreja não pode mudar a Verdade, pois é Imutável, mas pode desenvolver seu conteúdo e facilitar seu entendimento. Todo o desenvolvimento doutrinário e magisterial da Igreja durante mais de vinte séculos não alterou uma única vírgula da Verdade, nem pode, mas tem extraído progressivamente todo o seu "suco", todas as suas derivações, sempre consistentes com os princípios imutáveis, e assim construiu um imenso edifício para colocá-lo a serviço dos homens.
Quem aceita tudo isso e pratica, tem um critério sólido para julgar qualquer situação, que é a consistência com os princípios imutáveis da Verdade. Mas para isso, obviamente, é necessário não apenas conhecê-los, mas torná-los seus.
Nos séculos passados, esse conhecimento e apropriação eram bastante simples, pois toda a vida do homem foi banhada nos ensinamentos da Igreja, desde o nascimento até a morte. Hoje em dia, é muito mais difícil, tanto pelo fato de o ensino da Igreja não ser ouvido, não fazer parte da vida cotidiana das pessoas, e pelo fato de a própria Igreja ter negligenciado amplamente a evangelização, é foi penetrada por ideologias estranhas e transmitiu muitas mensagens contraditórias com sua própria doutrina, que faz parte da evolução descendente geral do mundo e foi assim anunciada desde o início.
Dessa forma, aqueles que possuem um critério sólido para julgar a realidade, com base nos princípios do Magistério, que por sua vez reflete a Verdade imutável, tornaram-se uma pequena minoria, uma minoria irritante e irritante para a grande maioria que Ele teimosamente se lembra de seus erros e limitações. E porque é isso? Porque a visão secular, tendo dispensado a Deus, também dispensado a Verdade, e ao dispensar a Verdade, tentou criar sua própria "verdade", mas, como estamos no domínio da multiplicidade, cada um defende sua "verdade". "Particular, com o qual o mundo atual é um conflito permanente e insolúvel de diferentes "verdades", que tem dois resultados possíveis: uma delas é imposta aos outros pela força, como é o caso das diferentes são criados totalitarismos, ou uma “salada de verdades”, a que chamamos relativismo, em que cada um se fecha em sua própria “verdade” ou acaba admitindo todos (“cada um tem sua própria verdade”), do qual resulta um mundo de indivíduos ou grupos de indivíduos isolados em suas pequenas "verdades", em conflito entre si ou em total indiferença. Este é o nosso mundo.
E dentro dessa "salada", existem "verdades" que estão se tornando dominantes, geralmente porque são mais fáceis, mais confortáveis, menos exigentes ou porque aqueles que controlam o mundo e nossas vidas acham conveniente ser aqueles que eles dominam e colocam todos os seus meios muito poderosos a seu serviço, desde o ensino até a mídia em suas mais diversas formas.
Essas "verdades" dominantes, administradas do leite materno e do jardim de infância à universidade, repetidas a todo momento por todos os meios imagináveis, acabam se tornando parte integrante de seu próprio pensamento, como é natural para ele, a ponto de ninguém até lhe ocorre questioná-los de qualquer maneira, assim como você não questiona as coisas mais óbvias. Essas "verdades" tornaram-se evidências para quase todos, e as evidências não são questionadas. Portanto, quem se atreve a questioná-los torna-se ipso facto um inimigo público, um objetivo a ser vencido.
Portanto, aqueles que continuam a acreditar que existe uma verdade e tentam cumpri-la, aqueles que julgam os fatos com o critério dessa verdade e ousam expressar uma opinião e dizem que existem verdades absolutamente "inaceitáveis" porque são contrárias à verdade, Colidimos de frente com o relativismo pelo qual tudo é respeitável e aceitável, ou com as "verdades" obrigatórias impostas pelo poder, e gradualmente ficamos atormentados.
Certamente, tudo isso não é um problema maniqueísta do bem e do mal. De maneira alguma se pode dizer "estes são bons e os outros maus", entre outras coisas, porque o único que lê o coração das pessoas é Deus, e porque todo homem tem em seu coração o que os católicos chamam de lei natural, os fundamentos impressos por Deus nas profundezas de nossa alma, que nos permitem determinar o que é certo e o que não é certo, e nos inclinam a fazer o bem e evitar o mal. É por isso que muitas pessoas, mesmo que não sejam crentes, podem ser guiadas por essa lei natural e levar suas vidas de acordo com princípios naturais corretos, da mesma maneira que muitos crentes podem não ser consistentes com suas crenças. E podemos confiar que a misericórdia de Deus, a quem ele trabalha com retidão, provavelmente lhe dará a oportunidade de encontrar o caminho que leva a Ele. O problema é que a exposição contínua a essas "verdades" falsas e princípios falsos pode acabar distorcendo nossa percepção da lei natural e confundir nossa consciência. Hoje é muito comum ouvir pessoas dizendo: "sigo minha consciência". Mas, para que uma consciência nos conduza corretamente, ela deve ter sido adequadamente formada e não deformada. Seguir uma consciência distorcida não leva a um bom fim.
Por fim, é necessário estar ciente de que seguir a Verdade tem um preço que deve ser pago e também está escrito: “Se o mundo te odeia, saiba que me odiava antes de você. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o dele; Mas porque você não é do mundo, mas eu o escolhi do mundo, é por isso que o mundo te odeia. Lembre-se da palavra que eu lhe disse: o servo não é maior que seu mestre. Se eles me perseguiram, também o perseguiram; Se eles cumpriram a minha palavra, também manterão a sua” (João 15: 18-20).
Fonte - infovaticana
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