A sala do trono sem trono

Por Pedro Abelló

Imagine a sala do trono de um palácio real, onde o rei recebe seus súditos. Seu porta-voz dá um passo à frente e, aproximando-se do trono, presta homenagem ao rei em nome do povo. Todos mantêm um comportamento respeitoso e solene diante do rei, de acordo com a circunstância. Os movimentos são ordenados e silenciosos, em contraste com a agitação da vida fora do palácio, para enfatizar que ele penetrou em outra esfera, diferente da esfera da vida comum.

Agora imagine que um grupo de cortesãos considera que é necessário se adaptar aos novos tempos. Eles acham que a monarquia pertence ao passado, que os tempos mudaram e que hoje os homens não precisam se curvar a ninguém mais alto que eles. Eles não querem uma revolução, porque as pessoas podem se voltar contra elas e preferem introduzir mudanças sutilmente, de modo que penetram gradualmente na mentalidade dos homens até se tornarem o "novo normal", como o verdadeira normalidade.

Para isso, promulgam uma lei pela qual as pessoas são informadas de que, a partir de agora, dada a idade e a saúde de Sua Majestade, o rei não estará presente nesses atos de homenagem. O trono real será transferido para uma pequena sala anexada à Sala do Trono, da qual o rei poderá ouvir confortavelmente a homenagem de seus súditos. Consequentemente, o porta-voz lerá seu tributo ao povo, já que o rei não está mais presente (de fato, o verdadeiro homenageado será o próprio povo). Quanto à etiqueta ser mantida na "sala do trono sem trono", considera-se que formalidade excessiva não é necessária, para que as pessoas possam se comportar naturalmente. Eles serão capazes de falar e se mover livremente, sempre na medida, é claro, pois dificilmente haveria distinção entre o reino do palácio e o da vida comum.

Por outro lado, as fórmulas de tributo serão simplificadas e traduzidas para uma linguagem muito mais compreensível, eliminando as partes mais tradicionais que não correspondem à mentalidade de hoje, para que tudo seja muito mais simples e de acordo com os tempos.

Posso imaginar o sentimento do rei dessa maneira indignada e a perplexidade das pessoas boas que devem aceitar essa nova situação e até assumir que é melhor que a anterior, uma vez que é feita em seu nome.

Se substituirmos o trono pelo Tabernáculo, no qual o verdadeiro rei do mundo está sempre presente, e embora a analogia não seja perfeita (não pode ser), foi o que aconteceu com o Novus Ordo Missae. O Tabernáculo, que presidia a igreja a partir de sua posição central acima do altar, foi realocado em qualquer canto da nave ou em uma capela anexa. O celebrante que, em nome de todo o povo, se dirigiu ao rei, agora vira as costas para o lugar que ocupava e se dirige ao povo. A modéstia e solenidade do comportamento dos fiéis no local sagrado foram substituídas pelas idas e vindas, pelas conversas barulhentas, pela indistinção das áreas e funções, em claro detrimento da sacralidade do local e do que isso acontece nele.

A simplificação da liturgia reduziu-a à sua expressão mínima, retirando o espírito que a permeava há mais de dois mil anos e que constituía a ponte que saltou ao longo dos séculos e que trouxe sua unidade através os tempos.

A suposta primavera da Igreja se tornou realidade no inverno mais rigoroso. E algumas pessoas se perguntam por que isso aconteceu. Outros, por outro lado, não se perguntam nada e continuam falando sobre o Spring.

Fonte - infovaticana